الحَقِين

اَي: العُذْر يُضرَب مثلاً للرجل يعتذر و لا عذر لهُ قال أبو عُبيد «أصل ذلك أن رجلاً ضاف قوماً فاستسقاهم لبناً و عندهم لبن قد حقنوهُ في وطب فاعتلُّوا عليهِ و اعتذروا فقال ابى الحقينُ العِذرة اَي: انَّ هذا الحقين يكذّبكم» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص800)

و فى المثل: «أَبَى الحَقِينُ العُذْرَةَ » أى العذر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2103)

من أمثالهم: «أبى الْحَقِينُ العِذْرَة» يضرب مثلاً للرجل يَعْتَذر و لا عُذْرَ له. ¦¦

قال أبو عُبيد: أَصْلُ ذلك أن رجلاً ضاف قوماً فاستسْقَاهم لَبناً و عندهم لبنٌ قد حَقَنُوه في وَطْب فاعْتَلُّوا عليه و اعتذروا فقال: أبى الحَقِين العِذْرَةَ أي هذا الحَقين يُكَذِّبُكم.----...

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص41)

و من أمثالهم:«أبَى الحَقينُ العِذْرَةَ »،يقول:بطل العُذْرُ مع حضور اللبن.

(

جمهرة اللغة

, ص561)

و فى المثَلِ :«أبى الحَقينُ العِذْرةَ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

... و عندهم لبنٌ قد حَقَنُوه في وَطْبٍ ، فاعْتَلُّوا عليه و اعْتَذَروا، فقال أَبَى الحَقينُ العِذْرةَ أَي أَن هذا الحقينَ يُكَذِّبُكم;

(

لسان العرب

, ج13 , ص125)

هو حَقينٌ

حَقَنَهُ يَحْقِنُه و يَحْقُنُه مِن حَدَّي ضَرَبَ‌ و نَصَرَ حَقْناً فهو مَحْقونٌ‌ و حَقِينٌ‌ : حَبَسَهُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

ضرب المثل الحَقِين

أبَى الحَقِينُ‌ العِذْرَةَ‌

سقاه الحَقينَ‌ و هو اللبن المحقون.

(

أساس البلاغة

, ص136)

أَي العُذْر، يضرب مثلاً للرجل يَعْتَذِر و لا عذر له، و قال أَبو عبيد: أَصل ذلك أَن رجلاً ضافَ قوماً فاستَسْقاهم لَبَناً، و عندهم لبنٌ قد حَقَنُوه في وَطْبٍ‌، فاعْتَلُّوا عليه و اعْتَذَروا، فقال أَبَى الحَقينُ‌ العِذْرةَ أَي أَن هذا الحقينَ‌ يُكَذِّبُكم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص125)

قاله ضيف نزل بقوم فاعتذروا إليه بتعذّر قراه و بإزائه لبن حقين في وطب، أي ذلك اللّبن يكذّبكم، و يأبى قبول عذركم.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص62)

أَي العُذْر يُضْرَبُ للذي يَعْتَذِرُ و لا عذْرَ له. و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَصْلُ ذلكَ أَنَّ رَجلاً ضَافَ قَوْماً فاسْتَسْقاهم لَبَناً و عنْدَهم لَبَنٌ قد حَقَنُوه في وَطْبٍ‌ فاعْتَلُّوا عليه و اعْتَذَرُوا فقالَ‌: هذا أَي أَنَّ هذا الحَقِينَ‌ يُكَذِّبُكُم كأَحْقَنَهُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

أبى الحَقِينُ العُذرَة

أصله أن أعرابيا أتى حيا فسألهم اللبن، فقيل له: ما عندنا لبن، فالتفت إلى سقاء فيه لبن فقال: يأبى الحَقِينُ‌ العذرة، أي يأبى الحَقِين أن أقبل عذركم.

(

العین

, ج3 , ص50)

مداخل هم ریشه الحَقِين

الحاء و القاف و النون أصلٌ‌ واحد،و هو جَمْع الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص88)

اسماء

افعال

أَحْقَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَقَنَ يحقِن يحقُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِحْتَقَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَحَقَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل