السُّلُب

[ س ل ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای السُّلُب

اَلسُّلُبُ

ثِيابٌ سودٌ تَلْبَسُها النساءَ في المأْتَمِ

الطِّوَالُ‌

الطِّوَالُ

جمع سَلِب ككتف كقولهِ: و من رَبَطَ الجحاش فانَّ فينا قناً سُلُباً و أفراساً حسانا (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص790)

الثّيابُ السُّودُ. ¦¦

جمع السَّلوبِ من النَّوقِ و هي التي أُخِذَ ولَدُها. و يُقالُ:بل هي التي أَلقَتْ ولدها لغير تمامٍ. ¦¦

الطِّوالُ من الرِّماح.قال القُطامِىُّ:[الوافر] و من رَبَطَ الجِحاشَ فإنَّ فينا قناً سُلُباً و أفراساً حِسانا و يُروى سَلِباً. ¦¦

الطويلُ،فوصف به القنا.و القنا جمع،كما جاء وصفُ النخلِ بالواحِدِ المذكّرِ في قوله تعالى: أَعْجٰازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص143)

السِّلابُ و السُّلُب: ثِيابٌ سودٌ تَلْبَسُها النساءُ في المأْتَمِ، واحدَتُها سَلَبة.

(

لسان العرب

, ص472)

قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامة: كأَنَّ أَعْنَاقَها كُرَّاثُ سَائِفَةٍ‌، طارَتْ لَفَائِفُه، أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ‌ الهَيْشَرَةُ‌: شجرة لها ساقٌ و في رأْسها كُعْبُرة شَهْباء، و السُّلُبُ‌: الذي لا وَرَقَ عليه

(

لسان العرب

, ج9 , ص165)

أبو عبيد: السُّلُب : الثِّياب السُّود التي تَلبَسها النّساء في المآتم، واحدُها سِلاَب ، و قال لَبيد:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص301)

جمع: سليب ،و هي الناقة التي أُخذ ولدها. ¦¦

سلب السُّلُبُ : الثياب السود التي تلبس عند المصيبة،قال لبيد:

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3157)

سلب السِّلاب : واحد السُّلُب ،و هي الثياب التي تلبس في المآتم...

و الجميع: سُلُب .

و ناقةٌ سالِبٌ و سَلُوبٌ :ماتَ ولدُها أَوْ ألْقَتْهُ لغيْرِ تمامٍ ،و كذلكَ المرأَةُ ،و الجمعُ سُلُبٌ و سَلاَئبُ ،و رُبَّما قالوا:امْرأةٌ سُلُبٌ ،قال الرَّاجز: ¦¦

و رمْحٌ سَلِبٌ :طويلٌ ،و كذلك الرَّجُلُ ،و الجمع سُلُبٌ [قال]:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص504)

و السِّلابُ و السُّلُبُ :ثيابٌ سُودٌ يلْبَسُها النِّساءُ للإِحدادِ،واحدتُها سَلَبَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص505)

و السَّلوب من النوق: التى يُسلَبُ ولدها و الجمع سُلُب .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص92)

قال قوم: هذا من السُّلُب ، و هى الثياب السُّود.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص93)

- و ناقَةٌ و امْرَأةٌ سَالِبٌ و سَلوبٌ و سَليبٌ و مُسَلِّبٌ و سُلُبٌ : ماتَ وَلَدُها، أو ألْقَتْهُ لِغَيْرِ تَمامٍ ، ¦¦

- ج: سُلُبٌ و سَلائِبُ .

(

القاموس المحیط

, ص110)

الجَمْعُ : سُلُبٌ . ¦¦

الجمع: سُلُبٌ ، و سَلائِبُ ، و قد أُسْلِبَتْ إِسْلاباً ، فهي مُسْلَبٌ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص135)

و السِّلابُ ، ككِتَاب: السوادُ الذي تَلْبَسُهُ المرأَةُ إِذا أَحَدَّتْ ، أَو خرقةٌ سوداءُ تغطِّي بها رأْسَها - الجمع: سُلُبٌ ، ككُتُب - و قد سَلِبَتْ كتَعِبَتْ ، إِذا لَبِسَتْهُ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص136)

سلب

جمع و درخت بى‌برگ و ميوه را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص720)

ناقةٌ و امراَةٌ سُلُبٌ

اَي: سالبٌ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص693)

النَّخْلُ سُلُبٌ

أَي لا حَمْل عَلَيْهَا

(

تاج العروس

, ج2 , ص81)

هَيْشَرٌ سُلُبٌ

لا قِشْرَ عليه

أَي لا قِشْر عَلَيْه

اَي: لا قشر عليهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص790)

قال شمر: هَيْشَرٌ سُلُبٌ، لا قِشْرَ عليه.

(

لسان العرب

, ص472)

قال شمِر: هَيْشَرٌ سُلُبٌ : لا قِشْرَ عليه.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص301)

شَجَرَةٌ سُلُبٌ

إذَا تَنَاثَر وَرَقُهَا

(

تاج العروس

, ج2 , ص81)

الأَزهري: شَجَرَةٌ سُلُبٌ إِذا تَناثَرَ ورقُها

ليس عليها وَرَقٌ‌

قلتُ : غَلِط اللّيث فيه، و شجرةٌ سُلُبٌ : إذا تَناثَر ورَقُها;

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص301)

شَجَرٌ سُلُبٌ

شَجَرٌ سُلُبٌ: لا وَرَق عليه، و هو جمع سَلِيبٍ، فعيلٌ بمعنى مفعول.

(

لسان العرب

, ص472)

نَخْلٌ سُلُبٌ‌ : لا حَمْلَ‌ عليها، و شَجَرٌ سُلُبٌ‌ : لا وَرَقَ عليه. و هو جمع سَلِيبٍ‌ ، فَعِيلٌ بمعنى مفعولٍ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص149)

وشجرةٌ سليبٌ :أُخذ ورقُها و ثمرها،وشجر سُلُبٌ .

(

أساس البلاغة

, ص304)

نَخْلٌ سُلُب

لا حَمْلَ عليه.

شاهد معنایی السُّلُب

خرجت إلى جَشَرٍ لنا و النخلُ سُلُب و كنتُ سريعَ الاستجاعة فسمعت وَجْبَة فإذا سِبٌّ فيه دَوْخَلَّةُ رُطَب فأكلت منها فلو أكلت خبزا و لحما ما كان أشبعَ لي منه

سُلُب: لا حَمْل عليها، الواحدة سَلِيب.

(

الفائق

, ص188)

خَرَجْتُ إِلى جَشَرٍ لَنا، و النخلُ سُلُبٌ

أى لا حمل عليها، و هو جمع سَلِيبٍ‌ ، فعيل بمعنى مفعول

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص387)

أَي لا حَمْلَ عليها، و هو جمعُ سَلِيبٍ‌ . الأَزهري: شَجَرَةٌ سُلُبٌ‌ إِذا تَناثَرَ ورقُها

(

لسان العرب