تایپوگرافی قاموس

النَّجاسَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّجاسَة

النَّجَاسَةُ

القَذارة. ¦¦
(فى عرف الشرع) :قدْر معَيَّن يمنع جنسُهُ‌ الصَّلاةَ‌، كالبول، و الدَّم، و الخمر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص903) sourceLink

قال الرّاغبُ في المُفْرَدات، و تَبِعَه المصنِّف في البَصَائِر: النَّجاسَةُ‌ ضَرْبَانِ‌: ضَرْبٌ يُدْرَكُ بالحَاسَّةِ‌، و ضَرْبٌ يُدْرَك بالبَصِيرَةِ‌، و على الثّانِي وَصَفَ اللّٰه به المُشْرِكِينَ في الآيَة المُتَقَدِّمة. قلْتُ‌: و ذكرَ الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّه مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص4) sourceLink

نَجِسَ‌ الشَّىءَ نَجَساً فَهُوَ نَجِسٌ‌ مِنْ‌ بَابِ تَعِبَ إِذَا كَانَ قَذِراً غَيْرَ نَظِيفٍ و نَجَسَ‌ يَنْجُسُ‌ مِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ‌ و نَجُسَ‌ خِلاَفُ طَهُرَ وَ مَشَاهِيرُ الْكُتُبِ‌ سَاكِتَةٌ عَنْ ذٰلِكَ و تَقَدَّمَ أَنَّ الْقَذَرَ قَدْ يَكُونُ‌ نَجَاسَةً‌ فَهُوَ مُوَافِقٌ لِهٰذَا وَ الاِسْمُ النَّجَاسَةُ‌ ¦¦
فى عُرْفِ‌ الشَّرْعِ قَذَرٌ مَخْصُوصٌ وَ هُوَ مَا يَمْنَعُ جِنْسُهُ‌. الصَّلاَةَ كَالْبَوْلِ و الدَّمِ و الْخَمْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص594) sourceLink

يقال: فلان تنجَّس إذا فعل فعلاً يخرج به من النَّجاسة . كما قيل: يتأثم، و يتحرَّج و يتحنَّث إذا فعل فعلاً يخرج به من الإثم و الحرج و الحنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص314) sourceLink

نَجِسٌ بَيِّنُ النَّجَس ،و الجمع أنجاس ،و الاسم النَّجاسة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص476) sourceLink

و هى: النَّجَاسة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص276) sourceLink

نجاسة

پليدى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1324) sourceLink

نَجاسة

قذارة:«نجاسة شارع» ¦¦
حَالة تَمْنَعُ‌ الصَّلاة:«تحريم النَّجاسَة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1385) sourceLink

نَجَس و نَجاسة :ناپاكى،نجاست، كثافت،پليدى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص675) sourceLink

النَّجاسَة در اصطلاح

النَّجَاسَةُ

لغة: هي القذر و الوسخ فكل جسم وسخ يسمى نجس، و كل جسم نظيف يسمى طاهر. و النّجاسة عن الشارع هي: الخبث الذي يجب على المسلم أن يتنزّه عنه، و يغسل عنه البدن و اللباس لكل فعل مشروط بالطهارة كالصلاة.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص246) sourceLink

لغة:هي القذر و الوسخ فكل جسم وسخ يسمى نجس، و كل جسم نظيف يسمى طاهر.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص575) sourceLink

القذارة. - في عرف الشرع: قدر مخصوص، و هو ما يمنع جنسه الصلاة، كالبول، و الدم. و الخمر. (الفيومي) - شرعا: كل عين حرم تناولها حالة الاختيار مع إمكانه لا لحرمتها، و لا لاستقذارها. و لا لضررها في بدن أو عقل. (أطفيش) - عند المالكية: تطلق على اللفظ المخصوص، كما تطلق على الصفة التي توجب لموصوفها منع الصلاة به، أو فيه، و الذي يمنع المكلف من فعل ما كلف به من صلاة، و طواف. - عند الشافعية: هي البول، و القيء، و المذي. و الودي، و مني غير الآدمي، و الدم، و القيح، و ماء القروح، و العلقة، و الميتة، و الخمر، و النبيذ، و الكلب، و الخنزير، و ما ولد منهما، و ما تولد من أحدهما، و لبن ما لا يؤكل غير الآدمي، و رطوبة فرج المرأة، و ما تنجس بذلك.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص347) sourceLink

في اللغة: كل مستقذر. و في الاصطلاح: كل عين حرم تناولها على الإطلاق، مع الإمكان حال الاختيار لا لحرمتها، و لا استقذارها، و لا لضررها في بدن أو عقل، فقد اجتمع في هذا الرّسم جنس و أربعة قيود و أربعة فصول. و قيل: النجاسة: صفة حكمية توجب لموصوفها منع استباحة الصلاة و نحوها، و هي بهذا المعنى أعم من البراز (بالفتح) مكنيا إذ اشتمله و غيره من الأنجاس، كالدم، و البول، و المذي، و الودي، و الخمر، و غير ذلك من الأنجاس الأخرى. «التوقيف ص 692، و تحرير التنبيه ص 53، و فتح القريب المجيب ص 15، و الموسوعة الفقهية 56/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص398) sourceLink

القذارة. -في عرف الشرع:قدر مخصوص.و هو ما يمنع جنسه الصلاة،كالبول،و الدم،و الخمر. [الفيومي]. -شرعا:كل عين حرم تناولها حالة الاختيار مع إمكانه لا لحرمتها،و لا لاستقذارها،و لا لضررها في بدن أو عقل.[أطفيش]. -عند المالكية:تطلق على اللفظ المخصوص،كما تطلق على الصفة التي توجب لموصوفها منع الصلاة به،أو فيه،و الذي يمنع المكلف من فعل ما كلف به من صلاة،و طواف. -عند الشافعية:هي البول،القيء،و المذي، و الودي،و مني غير الآدمي،و الدم،و القيح،و ماء القروح،و العلقة،و الميتة،و الخمر،و النبيذ، و الكلب،و الخنزير،و ما ولد منهما،و ما تولد من أحدهما،و لبن ما لا يؤكل غير الآدمي،و رطوبة فرج المرأة،و ما تنجس بذلك.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص564) sourceLink

القاعدة في الشبهة المحصورة و غير المحصورة في النجاسة و الحرمة

المراد بها: الحكم بطهارة ما اشتبه بنجاسته، و حلية ما اشتبه بمحرم مع عدم الحصر و التمييز، و نجاسة الجميع أو حرمة الجميع إذا كان في محصور. و هذا هو المشهور بين أصحابنا «رضي الله عنهم» .
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص163) sourceLink

النّجاسة العينيّة و النجاسة الحكمية

ألعينيّة:تطلق على معان و تقابلها الحكمية في كل منها: (فأحدها) أن يراد بها ما تتعذر نجاسته مع الرطوبة و هو مطلق الخبث، و تقابلها الحكمية بمعنى ما لا تتعدى بأن يكون المحل الذي قامت به معها طاهرا لا ينجّس الملاقي له ولو مع الرطوبة، و يحتاج زوال حكمها إلى مقارنة النية كنجاسة بدن الجنب و الحائض و نحوها المتوقف على الغسل. (ثانيها) ما إذا كانت عين النجاسة محسوسة مع قبول الطهارة كالدم و الغائط و البول قبل جفافه و نحوها و تقابلها الحكمية بهذا الإعتبار و هو ما لا يكون له جرم، و لا عين يشار إليها كالبول اليابس في الثوب. (ثالثها) ما يكون عينا غير قابل للتطهير كالكلب و الخنزير و تقابلها الحكمية بهذا الإعتبار و هو ما يقبل التطهير كالميت بعد برده و قبل تطهيره بالغسل.... (الحدائق ج 5-ص 240).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص576) sourceLink

النّجاسة عن الشارع

هي الخبث الذي يجب على المسلم أن يتنزّه عنه، و يغسل عنه البدن و اللباس لكل فعل مشروط بالطهارة كالصلاة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص575) sourceLink

نجاسة

النجاسة،في اللغة،القذارة. و في لغة الشرع تطلق على الأمور القذرة التي توجب منع الصلاة، كالخمر و البول و الميتة و الودي و الدم و القيح و الخنزير الخ.. و من أشكالها:النجاسة الحكمية، و النجاسة العينية(عند الجعفرية) و النجاسة المخفّفة و النجاسة المغلّظة (عند الحنفية)
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص308) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.