الأُسْطُوَانَة

معنای الأُسْطُوَانَة

الأُسطُوانة الناقصة او جذع الاسطوانة

جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان غير متوازيين يقطعان راسمات السطح.و يُسمّى مقطعا السطح بالمستويين«قاعدتي الاسطوانة الناقصة» ¦¦

«السطح الاسطواني»:هو سطح حادث من حركة مستقيم ب ج يبقى موازياً لنفسه و مرتكزاً على منحنٍ ثابت ن دون ان يكون ب ج ن في مستوٍ واحد(ب ج:الراسم.الموَلِّد.ن:المَوجِّه، الدليل).و اذا كان ن دائرة أَو إِهليلجاً يُسمّى السطح الاسطواني دائرياً او إِهليلجياً

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

الأُسطُوانة الدورانيَّة

اذا كانت حاصلة من دوران مستطيل على احد ضلعيه دورة كاملة،و تُسمّى«الدائريَّة القائمة»

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

الأُسطُوانة دائرية

اذا كانت قاعدتها دائرة

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

الأُسطُوانة قائمة

اذا كانت راسماتها اعمدة على مستويي القاعدتين

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

الأُسطُوانة مائلة

اذا كانت راسماتها مائلة على مستويي القاعدتين

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

اُسْطوانَةٌ‌

العمود ¦¦

يقال:«هم أَساطين الزمان»اي افراده و حكماؤه ¦¦

احدى قوائم الدابَّة ¦¦

قالب الحاكي(الفونوغراف) ¦¦

جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان متوازيان يقطعان راسمات السطح.و يُسمّى قطعا السطح بالمستويين«قاعدتي الاسطوانة». و يُسمّى السطح الاسطواني المحصور بين المستويين«السطح الجنبي او الجانبي». «ارتفاع الاسطوانة»:هو بعد مستوفي قاعدتي الاسطوانة.و«قطع الاسطوانة القائم»:قطعها بمستوٍ عمود على راسماتها ¦¦

يعدّل حجم الاسطوانة مساحة القاعدة مضروبة بارتفاع الاسطوانة. و تعدل مساحتها الجانبية محيط المقطع القائم مضروباً بالراسم

معروفة

مَعْرُوْفَةٌ‌ ¦¦

من أسْمَاءِ الذَّكَرِ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص270)

ستون ¦¦

عمود ¦¦

صفحۀ فونوگراف يا گرامافون ¦¦

يكى از پاهاى ستور ¦¦

جسم مستدير و مستطيل ¦¦

استوانه

راجع أسط

السارِيَة معروفَة،و هو من ذلك

(

‏لسان اللسان

, ص598)

ج أُسْطُوانات و أَساطِين:عَمود مُربَّع، دعامة ضخمة يقوم عليها البِناء (فارسيّة):«أُسطوانة جِسْر» ¦¦

قُرص تسجَّل فيه أصوات الغِناء أو الموسيقى:«مَجْموعةُ‌ أُسْطوانات» ¦¦

ما له شَكْل أُسْطوانة:«أُسْطوانة مِضخَّة» ¦¦

جزء دوّار من الآلة الطَّابعة يضغط‍‌ الورق على السُّطور أو الأشكال المحبَّرة ¦¦

(ر)جسْم صُلْب ذو طَرَفَيْن مُتساويَيْن،عَلى هَيْئَة دائرتَيْن مُتَماثِلَتَيْن،تَحْصُران سَطْحًا مَلْفُوفًا بحَيْثُ‌ تُمكِن مُتابَعَتُه بخَطّ‍‌ يَتحرّك مُوازيًا لنَفْسه،و يَنْتَهي طَرَفاه في مُحيطَي هاتَيْن الدَّائرتَيْن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص24)

العمود و السارية ¦¦

قوائم الدابَّة و هي اُفعُوالة مثل اُقحُوانة و النون اصليَّةٌ او فُعْلُوانة و النون زائِدة يقال «اساطين مُسطَّنة» موطَّدة و «هم اساطين الزمان» اَي: حكماؤُهُ و افرادهُ و هي معرَّب اُستُون بالفارسيَّة (ج) اَسَاطين.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص665)

العمود،و السارية،و القرص الذي تسجل فيه أصوات الموسيقى أو الغناء أو غيرهما،و اصطلاح هندسي يطلق على الجسم الصُّلب ذي الطرفين المتساويين على هيئة دائرتين متماثلتين، تَحْصُران سطحاً ملفوفاً بحيث تُمكن متابعته بخط يتحرك موازياً لنفسِه،و ينتهي طرفاه في محيطيْ هاتين الدائرتين.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص56)

الدِعامة ¦¦

قوائم الدابَّة فارسيَّة معرَّبة عن اُسْتون (ج) اَصَاطِين و اَصَاطِنَة

(

أقرب الموارد

, ص59)

العَمود. ¦¦

السارية. ¦¦

القُرص الذى تسجل فيه أَصوات الغناء أَو الموسيقا أو غيرهما. (ج) أَساطين. ¦¦

فى الهندسة:جسمٌ‌ صُلْبٌ‌ ذو طَرَفين مُتساويين، على هيئة دائرتيْن متماثلتيْن، تَحْصُران سطحاً ملفوفاً بحيث تُمكن متابعتُه بخطٍّ‍‌ يتحرك مُوازياً لنفسه، و ينتهى طرفاه فى محيطىْ‌ هاتين الدائرتين. و كلّ‌ جسم أَو شىء ذى شكل أُسْطوانىّ‌ يسمَّى أسطوانة أَيضاً.

ستون

ستون

ج.-ات:ستون (معمارى)؛استوانه(هندسه)؛سيلندر(موتور)؛ صفحه(گرامافون). ¦¦

ج.أَساطِين :بزرگان، سردمداران؛چهره‌هاى سرشناس،مشاهير، استادان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص10)

قوائمُ الدَّابَّةِ على التَّشْبِيه، و الجمْعُ أَساطِينُ . ¦¦

الأَيْرُ على التَّشْبيهِ أَيْضاً. ¦¦

بالضَّمِّ‌: السَّارِيَةُ‌ و الغالِبُ عليها أنَّها تكون مِن بناءٍ بخلافِ العَمودِ فإنَّه مِن حَجَرٍ واحِدٍ و هو مُعَرَّبُ أُسْتون عن الأزْهرِيّ‌ و هي فارِسِيَّة مَعْناها المُعْتَدلُ الطَّويلُ‌ و نُونُ الأُسْطُوانَة مِن أَصْلِ بناءِ الكَلِمَةِ و هو على تَقْديرِ أُفْعُوالَة مِثْل أُقْحُوانَة لأنَّه يقالُ أَساطِينُ‌ مُسَطَّنَةٌ‌ أَو فُعْلُوانَةٌ‌ و هو قوْلُ الأَخْفَشِ‌. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و هذا يُوجِبُ أَنْ تكونَ الواوُ زائِدَةً‌ و إلى جَنْبِها زائِدَتانِ الأَلِفُ و النُّونُ‌ و هذا لا يكادُ يكونُ‌. و قالَ قوْمٌ‌: هو أُفْعُلانَةٌ و لو كانَ كذلِكَ لمَا جُمِعَ على أَساطِينَ‌ لأنَّه لا يكونُ في الكَلامِ أَفاعِينُ‌ ¦¦

قالَ ابنُ بَرِّي عنْدَ قوْلِ الجوْهرِيّ إنَّ أُسْطُوانَةَ‌ أُفْعُوالَة مِثْل أُقْحُوانَة قالَ‌: وَزْنها أُفْعُلانَة و ليْسَتْ أُفْعُوالَة كما ذَكَر يَدُلُّكَ على زِيادَةِ النُّونِ قوْلُهم في الجمْعِ أَقاحِيٌّ‌ و أَقاحٍ‌ و قوْلُهم في التَّصْغيرِ أُقَيْحية؛ قالَ‌: و أَمَّا أُسْطُوانَة فالصَّحيحُ في وَزْنِها فُعْلُوانَة لقوْلِهم في التكْسيرِ أَساطِينَ‌ كسَراحِينَ‌ و في التصْغيرِ: أُسَيْطِينة كسُرَيْحِين؛ قالَ‌: و لا يجوزُ أنْ يكونَ وَزْنُها أُفْعُوالَة لقلَّةِ هذا الوَزْن و عَدَم نَظِيرِه فأَمَّا مُسَطَّنَةٌ‌ و مُسَطَّنٌ‌ فإنَّما هو بمنْزِلَةِ تَشَيْطَنَ فهو مُتَشَيْطِنٌ‌ فيمنْ زَعَمَ أنّه مِن شَاطَ يَشِيطُ لأَنَّ العَرَبَ قد تَشْتقُّ مِن الكَلِمَةِ و تُبْقي زَوائِدَه كقَوْلِم تَمَسْكَنَ و تَمَدْرَعَ‌، قالَ‌: و أَمَّا إنْكارُه بعْدَ زيادة الألفِ و النُّون بعْدَ الواوِ المَزيدَةِ في قوْلِه: و هذا لا يكادُ يكونُ‌ فغَيْر مُنْكرٍ بدَلِيلِ‌ قوْلِهم عُنْظُوان و عُنْفُوان و وَزْنُهما فُعْلُوان بإجْماعٍ‌ فعَلَى هذا يجوزُ أنْ يكونَ أُسْطُوانَةً‌ كعُنْظُوانَة؛ قالَ‌: و نَظِيرُهُ مِن الياءِ فِعْلِيان نحْو صِلِّيان و بِلِّيان و عِنْظِيان قالَ‌: فهذه قد اجْتَمَعَ فيها زِيادَةُ الأَلِف و النُّون و زِيادَةُ الياءِ قَبْلها و لم يُنْكر ذلِكَ أَحَدٌ انْتَهَى. قالَ شيْخُنا: و لكنَّ الجَزْمَ بعجْمتِها يُنافي هذا الخِلافَ‌ فإنَّ العجمةَ تَقْتَضِي الأَصالَة مُطْلقاً إذ لا تَصْرِيف في الأَلْفاظِ العجمِيَّة كما صرَّحَ به ابنُ السَّرَّاج و غيرُهُ‌ ¦¦

قالَ [ابنُ بَرِّي] ‌: و أَمَّا إنْكارُه بعْدَ زيادة الألفِ و النُّون بعْدَ الواوِ المَزيدَةِ في قوْلِه: و هذا لا يكادُ يكونُ‌، فغَيْر مُنْكرٍ بدَلِيلِ‌ قوْلِهم عُنْظُوان و عُنْفُوان، و وَزْنُهما فُعْلُوان بإجْماعٍ‌، فعَلَى هذا يجوزُ أنْ يكونَ أُسْطُوانَةً‌ كعُنْظُوانَة؛ قالَ‌: و نَظِيرُهُ مِن الياءِ فِعْلِيان نحْو صِلِّيان و بِلِّيان و عِنْظِيان؛ قالَ‌: فهذه قد اجْتَمَعَ فيها زِيادَةُ الأَلِف و النُّون و زِيادَةُ الياءِ قَبْلها، و لم يُنْكر ذلِكَ أَحَدٌ، انْتَهَى

(

تاج العروس

, ج18 , ص279)

قال الفراء: النون في الأُسْطوانة أَصلية، قال: و لا نظير لهذه الكلمة في كلامهم، قال الجوهري: النون أَصلية و هو أُفْعُوالةٌ مثل أُقْحوانةٍ‌، و كان الأَخفش يقول هو فُعْلُوانة، قال: و هذا يُوجِب أَن تكون الواو زائدةً و إلى جَنْبِها زائدتان الأَلف و النونُ‌، قال: و هذا لا يكاد يكون، قال: و قال قوم هو أُفْعُلانةٌ‌، و لو كان كذلك لما جُمِعَ على أَسَاطِينَ‌ ، لأَنه لا يكون في الكلام أَفاعينُ‌.مع فيها زيادة الأَلف و النون و زيادة الياء قبلها و لم يُنْكر ذلك أَحد. ¦¦

قال ابن بري عند قول الجوهري إن أُسْطُوانة أُفْعُوالة مثل أُقْحُوانة، قال: وزنها أُفْعُلانة و ليست أُفْعُوالة كما ذكَر، يَدُلُّك على زيادة النون قولُهم في الجمع أَقاحِيُّ و أَقاحٍ‌، و قولُهم في التصغير أُقَيْحية، قال: و أَما أُسْطُوانة فالصحيح في وزنها فُعْلُوانة لقولهم في التكسير أَساطين كسَراحِين، و في التصغير أُسَيْطِينة كسُرَيْحِين، قال: و لا يجوز أَن يكون وزنها أُفْعُوالة لقلة هذا الوزن و عدم نظيره، فأَمّا مُسَطَّنة و مُسَطَّن فإِنما هو بمنزلة تَشَيْطَنَ فهو مُتَشَيْطِن، فيمن زعم أَنه من شَاطَ يَشيطُ، لأَن العرب قد تَشْتقُّ من الكلمة و تُبقي زوائده كقولهم تَمَسْكَنَ و تَمَدْرَعَ‌، قال: و ما أَنكره بعدُ من زيادة الأَلف و النون بعد الواو المزيدة في قوله و هذا لا يكادُ يكون، فغير منكر بدليل قولهم عُنْظُوان و عُنْفُوان، و وزْنُهما فُعْلُوان بإِجماع، فَعَلى هذا يجوز أَن يكون أُسْطُوانة كعُنْظُوانة، قال: و نظيره من الياء فِعْليان نحو صِلِّيان و بِلِّيان و عِنْظيان، قال: فهذه قد اجتمع فيها زيادة الأَلف و النون و زيادة الياء قبلها و لم يُنْكر ذلك أَحد. ¦¦

السارِيَة معروفَة، و هو من ذلك، و أُسْطُوان البيت معروف، و أَساطِينُ مُسَطَّنَةٌ ، و نون الأُسْطُوانة من أَصل بناء الكلمة، و هو على تقدير أُفْعُوالة...

(

لسان العرب

, ج13 , ص208)

بِضَمِّ الْهَمْزِةِ و الطَّاءِ السَّارِيَةُ و النُّونُ‌ عِنْدَ الْخَلِيلِ أَصْلٌ فَوَزْنُها أُفْعُوَالَةٌ وَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ‌ زَائِدَةٌ وَ الْوَاوُ أَصْلٌ فَوَزْنُهَا أُفْعَلاَنَةٌ و الْجَمْعُ‌ أَسَاطِينُ‌ و أُسْطُوَانَاتٌ‌ عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدَةِ‌

(

المصباح المنیر

, ص276)

السارية،معرب أُستُون. تصغيرها: أُسَيطِينة و الجمع: أساطين .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص559)

الأُسْطُوَانَةُ معروفة، و النون أصلية، و هو أُفْعُوَالَةٌ مثل أُقْحُوَانَةٍ ، لأنّه يقال أَسَاطِينُ مُسَطَّنَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2135)

قال الليث: الأسطُوانة معروفة. ¦¦

قال الفرّاء: النون في الأسطُوانة أصليّة. قال: و لا نظيرَ لهذه الكلمة في كلامهم. و يقال للرجل الطويل الرجْلين، و للدَابةِ الطويلة القوائم مُسطَّن ، و قوائِمُهُ أساطينُه . ¦¦

قال ابن دُريد: جَمَلٌ أسْطُوانة : إذا كان طويلَ العُنُق، و منه الأسطوانة و رَوَى ابن هانىء عن أبي مالك: الساطُن الخبيث، و لم يَعرفه أصحابنا.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص237)

سطن الأُسْطُوانة : معروفةو جمعها: أساطين ،و النون أصلية لقولهم: أساطين مسطنة .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3072)

السَّاريةُ ،و هو من ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص436)

قال الخليل: أسْطُوانة أفْعُوَالة، تقول هذه أساطينُ مُسَطَّنة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص71)

سطن - الأُسْطُوانَةُ ، بالضم: السارِيَةُ ، مُعَرَّبُ : أُستون، أُفْعُوالَةٌ أو فُعْلُوانَةٌ ، و قوائِمُ الدابَّةِ ، و الأَيْرُ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص227)

أُسْطون، أُسْطُوان، أسطوانة، أصطوانة

الدعامة، السارية التي ينهض عليها البناء، إذا كانت حجراً واحداً فهي عمود؛ قوائم الدابة؛ جمل أسطوان: أي طويل العنق، مرتفع. تجمع على «أساطين». من الفارسية: «ستون» أي العمود، أو «استون». من المأثور: «إلى أسطوانة من أساطين المسجد». قال رؤبة: (من الرجز) جَرَّبْنَ مني أسطواناً أعْنَقَا يعدِلُ هدلاءَ بِشدفٍ أشْدَقَا

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص34)

أُسْطوانةُ آلة كاتبة

جِسْم مُستدير يمدُّها بالحبر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص24)

مداخل مترادف الأُسْطُوَانَة

السَّارِيَة,العَمُود,الدِّعَامَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص81)

الأُسْطُوَانَة در اصطلاح

اُسْطوانَةٌ‌

هو شكل يحيط‍‌ به دائرتان متوازيتان من طرفيه هما قاعدتاه يصل بينهما سطح مستدير يفرض فى وسطه خط‍‌ مواز لكل خط‍‌ يفرض على سطحه بين قاعدتيه.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص10)

[في الانكليزية] Cylinder [في الفرنسية] Cylindre بضم الهمزة في اللغة ستون و هي أفعوالة مثل أقحوانة، و نونه أصلية لأنه يقال أساطين مسطنة كذا في الصراح. و عند المهندسين يطلق على معان. منها الأسطوانة المستديرة و هي جسم تعليمي أحاطت به دائرتان متوازيتان متساويتان و سطح مستدير و أصل بينهما بحيث لو أدير خط مستقيم واصل بين محيطيهما من جهة واحدة على محيطيهما لماسّه في كل الدورة. و قولهم على محيطيهما متعلق بأدير، و قولهم لماسّه جواب لو أي ماسّ ذلك الخط المستقيم ذلك السطح الواصل، و هو احتراز عن كرة قطعت من طرفيها قطعتان متساويتان متوازيتان بدائرتين كذلك. و ما قيل إن الأسطوانة المستديرة شكل يحدث من وصل خط من جهة بين محيطي دائرتين متوازيتين متساويتين كل منهما على سطح و إدارة ذلك الخط عليهما، أي على محيطيهما إلى أن يعود إلى وضعه الأول، ففيه أنه يحدث من حركة الخط شكل مسطح لا مجسّم. ثم الأسطوانة المستديرة إن كانت مجوّفة متساوية الثّخن و قطر قاعدة تجويفها الذي هو أيضا على شكل الأسطوانة المستديرة أكبر من نصف قطر قاعدة الأسطوانة بحيث يكون ثخنها أقل من سمكها، أي من ثخن تجويفها فتسمّى بالذّوقية. و الدائرتان قاعدتان للأسطوانة و الخط الواصل بين مركزي الدائرتين سهم الأسطوانة و محورها. فإن كان ذلك الخط عمودا على القاعدة فالأسطوانة قائمة و هي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا حتى يعود إلى وضعه الأول، و إلاّ فمائلة و هي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع غير قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا إلى أن يعود إلى وضعه الأول. و منها الأسطوانة المضلّعة و هي جسم تعليمي أحاط به سطحان مستويان متوازيان كثير الأضلاع، أضلاع كل من السطحين موازية لأضلاع السطح الآخر و أحاطت به أيضا سطوح ذوات أضلاع أربعة متوازية بأن يكون كل ضلعين منها متوازيين، عدة تلك السطوح عدة أضلاع إحدى القاعدتين، و قاعدتاهما السطحان المتوازيان، فإن كانت تلك السطوح التي هي ذوات الأربعة الأضلاع قائمة الزوايا فالأسطوانة قائمة و إلاّ فمائلة. و منها الأسطوانة التي تكون مشابهة للمستديرة أو المضلّعة بأن لا تكون قاعدتها شكلا مستقيم الأضلاع و لا دائرة بل سطحا يحيط به خط واحد ليس بدائرة كالسطح البيضي. و منها أسطوانة تكون سطحا تحيط به خطوط بعضها مستدير و بعضها مستقيم. هكذا يستفاد من ضابطة قواعد الحساب و غيره، و الحكم في أن إطلاقها على تلك المعاني بالاشتراك اللفظي أو المعنوي كالحكم في المخروط.

(

موسوعه کشاف

, ص176)

اعلم ان الجسم الذي هو ذو الامتدادات الثلاثة التى هي الطول و العرض و العمق ان احاطه سطح واحد بحيث تتساوى الخطوط الخارجة من النقطة التي في داخل ذلك الجسم الى ذلك السطح فذلك الجسم كرة و تلك النقطة مركزها و ذلك السطح محيطها و الخطوط انصاف اقطارها و الخارج الى المحيط في الجهتين قطرها*فان كان هو الذي تتحرك عليه الكرة يسمى محورا و طرفاه قطبي الكرة و قطبي الحركة و منصف الكرة من الدوائر المتوهمة على بسيطها عظيمة ان مرت بمركزها و الا فصغيرة*و النقطة التى في سطح الكرة و تتساوى الخطوط الخارجة منها الى محيط قاعدة القطعة هي قطبها*و ان احاط بالجسم ستة مربعات متساوية فذلك الجسم مكعب و ان احاط بالجسم دائرتان متساويتان متوازيتان و سطح واصل بين الدائرتين بحيث لو ادير خط مستقيم واصل بين محيطى الدائرتين على محيطها ماس ذلك الخط السطح المذكور بكله في كل الدورة فذلك الجسم اسطوانة و هاتان الدائرتان قاعدتاها و الخط الواصل بين مركزيهما سهم الاسطوانة و محورها*فان كان الخط الواصل بين المركزين عمود اعلى القاعدة فالاسطوانة قائمة و الا فمائلة* (و طريق)معرفة العمود انه اذا قام خط على سطح بحيث لو اخرج عن موضع قيامه عليه خطوط على الاستقامة احاطت به على زوايا قوائم فهو عمود عليه* و ان احاط بالجسم دائرة واحدة و سطح صنوبري مرتفع من محيطها متضايقا الى نقطة بحيث لو أدير خط مستقيم واصل بين محيط الدائرة و النقطة ماس ذلك السطح الجسم المذكور بكله في كل الدورة فذلك الجسم مخروط اما قائم او مائل على قياس ما مر في الاسطوانة و تلك الدائرة قاعدة المخروط و الخط الواصل بين مركزها و النقطة المذكورة سهمه و محوره*و ان قطع المخروط بسطح مستو يوازي قاعدة المخروط فما يلى القاعدة من المخروط مخروط ناقص و ما لم يكن يليها منه مخروط تام و قاعدة المخروط و الاسطوانة ان كانت مضلعة فكل منهما مضلع مثل القاعدة و ان كانت مستديرة فمستديرة*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص95)

جمعها اساطين، و هي العمود و السارية، و تطلق مجازا على العلماء فيقال اساطين العلماء. و ايضا اسطوانة هي قرص يسجل عليه الاصوات، و الجمع حينئذ اسطوانات.

(

القاموس الفقهي

, ص21)

العمود. (المنجد). (فرهنگ نوين عربي فارسي). و الأسطوانة ما بين القبر و المنبر تلي رأس رسول اللّٰه (ص) و يسمى أسطوانة التوبة (المسالك، ج 1، ص 128).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص15)

(بضم الهمزة و الطاء) السارية، و الجمع أساطين و أسطوانات على لفظ الواحدة. و الأسطوانة:جسم يحده سطح أسطواني و مستويان متوازيان يقطعان راسمان السطح. ¦¦

و الجمع أساطين و أساطنة:العمود. يقال:هم أساطين الزمان أي أفراده و حكمائه (ع).

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص26)

لغة: السارية في المسجد أو البيت أو نحوهما، و لا يخرج استعمال الفقهاء عن ذلك. اصطلاحا: شكل يحيط به دائرتان متوازيتان من طرفيه هما قاعدتان يتّصل بهما سطح مستدير. انظر: «التوقيف ص 61، و الموسوعة الفقهية 224/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص176)

و هي الشكل المعروف هندسيا الذي تحيط به دائرتان متوازيتان من طرفيه هما قاعدتاه يصل بينهما سطح مستدير يفرض في وسطه خطّ مواز لكلّ خطّ يفرض على سطحه بين قاعدتيه. و أطلق، من ثمّ‌، على الشيخ الذي يلازم سارية المسجد التي هي بهذا الشكل، و هو من باب المجاز الذي استعمل فظنّ أنه حقيقة. و يقال: «فلان من أساطين عصره».

(

معجم مصطلح الأصول

, ص27)

بالضم،الشريان.و ايضاً يقال لشكل مجسم يحدث عن سطح متوازي الأضلاع قائم الزوايا إذا ثبت أحد أضلاعه و أُدير السطح حتى يعود إلى موضعه.

(

بحر الجواهر

, ص32)

شكل يحيط به دائرتان متوازيتان من طرفين، هما قاعدتان يصل بينهما سطح مستدير، يفرض في وسطه خط مواز لكل خط، يفرض على سطحه بين قاعدتيه، يعادل حجم الإسطوانة مساحة القاعدة مضروبة بارتفاع الأسطوانة، و تعادل مساحتها الجانبية، محيط المقطع القائم مضروبا بالراسم.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص54)

الأُسْطُوَانَة

معنای الأُسْطُوَانَة

مداخل مترادف الأُسْطُوَانَة

مداخل هم موضوع الأُسْطُوَانَة

أعمدة البيت

الأُسْطُوَانَة در اصطلاح