السَّلِيط

المحیط في اللغة

, ج8 , ص268)

الفصيح الحديد اللسان و هو مدحٌ للرجُل و ذمّ للمرأَة ¦¦

الحديد من كل شيء ¦¦

الشديد ¦¦

لسانٌ سليطٌ:طويل ¦¦

رجلٌ سليطٌ:طويل اللسان ¦¦

امرأَةٌ سَلِيطةٌ: طويلة اللسان صَخَّابة ¦¦

الزيت الجيِّد ¦¦

كل دهنٍ عُصِر من حَبّ

المنجد فی اللغة

, ص344)

الطويلُ اللسانِ ¦¦

الزيْتُ

‏لسان اللسان

, ص614)

السَلْط و (لسان سَلِيط) اَي: طويل و (رجل سَلِيط) طويل اللسان ¦¦

الزيت ¦¦

كل دهن عصر من حبٍّ و في الاساس «روَّى ذُبَالَهُ بالسليط» و هو الزيت الجيّد و (سليط الذبال) زيت الفتائل (السَلِيط) ايضاً: الفصيح الحديد اللسان و هو مدحٌ للرجل و ذمٌّ للمراَة

الحديد من كل شيءٍ

الطويل اللسان،و الفصيح الحديد اللسان.ج:سُلَطَاءُ. ¦¦

كل دُهْنٍ‌ عُصِر من حَبٍّ‌،و الشَّيْرَجُ‌.ج:سُلْطانٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص228)

كل دُهْنٍ‌ عصر من حَبٍّ‌. ¦¦

الشَّيْرَجُ‌. (ج) سُلْطَان.

المعجم الوسيط

, ص443)

السَّلْطُ و السَّلِيطُ : الطويلُ اللسانِ‌، و الأُنثى سَلِيطةٌ‌ و سَلَطانةٌ‌ وِ سِلِطانةٌ‌ ، و قد سَلُطَ سَلاطةً‌ و سُلوطةً‌ ، و لسان سَلْطٌ و سَلِيطٌ كذلك ¦¦

ابن الأَعرابي: السُّلُطُ القَوائمُ الطِّوالُ‌، و السَّلِيطُ عند عامّة العرب الزيْتُ‌، و عند أَهل اليمن دُهْنُ السِّمْسِم; قال إمرؤ القيس: أَمالَ السَّلِيطَ بالذُّبال المُفَتَّلِ‌ و قيل: هو كلُّ دُهْنٍ عُصِر من حَبٍّ‌ ¦¦

قال إمرؤ القيس: أَمالَ السَّلِيطَ بالذُّبال المُفَتَّلِ‌ و قيل: هو كلُّ دُهْنٍ عُصِر من حَبٍّ‌ ¦¦

قال ابن بري: دُهن السمسم هو الشَّيْرَجُ و الحَلُّ‌; و يُقَوّي أَنَّ السَّلِيط الزيتُ قولُ الجعدِيّ‌: يُضِيءُ كَمِثْلِ سِراجِ السَّلِيطِ ، لم يَجْعَلِ اللّهُ فيه نُحاسا

الفَصِيحُ الحَدِيدُ اللِّسَانِ . قَال ابنُ دُرَيْدٍ: هو مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمُّ للأُنْثَى. ¦¦

قِيل: السَّلِيطُ : الحَدِيدُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌

, ج10 , ص292)

الشَّدِيدُ ¦¦

الطَّوِيلُ اللِّسَانِ‌ من الرِّجَالِ‌ ¦¦

الزَّيْتُ‌ ، عند عامَّة العَرَبِ‌، و عِنْدَ أَهْلِ‌ اليَمَنِ‌: دُهْنُ السِّمْسِمِ‌، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو الصَّوابُ المَسْمُوع، و خَالَفَه ابنُ دُرَيْدٍ حيثُ قال في الجَمْهَرَةِ‌: السَّلِيطُ بلغةِ أَهْلِ اليَمَنِ‌: الزَّيْتُ‌، و بلُغَةِ مَنْ‌ سِوَاهُمْ من العَرَبِ‌: دُهْنُ السِّمْسِم، و تَابَعَهُ ابنُ فَارِسٍ في المَقَايِيس، و الصَّوابُ‌: ما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و قد نَبَّه عليه الصاغَانِيُّ في العُبَابِ‌

الزَّيْتُ

الحَلُّ‌.

الحافر السلِيط‍‌ :الطويل السُّنبُك.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص675)

الزيتُ عند عامّة العرب، و عند أهل اليمن دهنُ السمسمِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1134)

قال: و اشتقاقُ السُّلْطان من السَّلِيط ، قال: و السَّلِيط ما يُضاءُ به، و من هذا قيل للزَّيْت: السَّلِيط .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص235)

من اللِّسان السليطِ الحديدِ. ¦¦

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : السليط عند عامّة العرب: الزَّيْت، و عند أهلِ اليَمن: دُهْنُ السِّمْسِم، و قال امرؤ القيس:

تهذیب اللغة

, ج12 , ص236)

و السَّليط بلغة أهل اليمن:الزيت،و بلغة من سواهم من العرب:دُهن السِّمْسِم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص836)

سلط السليط : دهن الزيتعند أكثر العرب،و هو دهن السمسم عند أهل اليمن،و هما جميعاً يسميان سليطاً .

شمس العلوم

, ج5 , ص3167)

السَّلِطُ ،و السَّليطُ :الطويلُ اللِّسانِ ،و الأُنثى سَلِيطةٌ ،و سَلَطَانَةٌ ،و سِلِطَانَةٌ ،و قد سَلُطَ سَلاطَةً و سُلوطَةً ،و لِسانٌ سَلِط و سَلِيطٌ كذلك. ¦¦

و السَّلِيطُ عند عامَّة العرب:الزَّيتُ ،و عند أهلِ اليمنِ :دُهْنُ السِّمسِم،و قيل:هو كلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص434)

سلط: السَّلِيط : الزّيت و دهن السّمسم، يمانية. و كلّ دهن عصر من حبّ .

کتاب الماء

, ج2 , ص283)

و السَّليط من الرجال: الفصيح اللسان الذَّرِب. ¦¦

و مما شذ عن الباب السَّلِيط : الزّيت بلغة أهل اليَمَن، و بلغة غيرهم دهن السِّمسِم.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص95)

سلط - السَّلْطُ و السَّليطُ : الشديدُ، و اللسانُ الطويلُ ، و الطويلُ اللِّسانِ ، و هي سَلِيطةٌ و سَلَطانةٌ ، محركةً ، و سِلِطانةٌ ، بكسرتينِ ، ¦¦

الزَّيْتُ ، و كلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ ، و الفَصيحُ ، مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمٌّ للأُنْثَى، و الحديدُ من كلِّ شيءٍ ، و اسْمٌ ، و أبو قبيلَةٍ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص556)

السَّلِيطَ

قال الأَعْشَى: و كُلُّ طَوِيل كأَنّ السَّلِي‍ طَ في حَيْثُ وَارَى الأَدِيمُ الشِّعَارَا قال ابنُ هانِئٍ‌. أَرادَ: كأَنّ السَّلِيطَ - و هو الزَّيتُ - في شَعْرِ هَذا الفَرَسِ‌ كذا في اللِّسَان و التَّكْمِلَة

, ج7 , ص30)

اللسان السَّلْطْ و السَّلِيطُ

الطَّوِيلُ

, ج10 , ص291)

السَلِيطَة من النساء

الطويلة اللسان الصخَّابة بالباء.

أقرب الموارد

, ج2 , ص698)

الليث: السَّلاطةُ مصدر السَّلِيط من الرجال و السلِيطةِ من النساء، و الفعل سَلُطَتْ، و ذلك إِذا طال لسانُها و اشتدَّ صَخَبُها.

سليط

روغن زيتون و روغن كنجد و مرد فصيح بليغ و مرد تيززبان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص750)

سَليٖط

قوى،محكم،شديد،سخت؛دريده، بى‌شرم،بددهان؛گزنده(زبان).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص295)

سَليطٌ

لِلزَّيتِ‌

دستور اللغة

, ص405)

سَلِيط

ج سُلطاء و سِلاط‍‌:سَلْط‍‌: «رجُلٌ‌ سليطُ‍‌ اللِّسان»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص689)

سَلِيطٌ

السَّلْطُ و السَّلِيطُ : الطويلُ اللسانِ‌، و الأُنثى سَلِيطةٌ‌ و سَلَطانةٌ‌ وِ سِلِطانةٌ‌ ، و قد سَلُطَ سَلاطةً‌ و سُلوطةً‌ ، و لسان سَلْطٌ و سَلِيطٌ كذلك

قال: و هو جمعٌ واحدُه سَلِيطٌ و سُلْطان ، قال: و لم يَقلْ هذا غيره.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص235)

و حافِرٌ سَلْطٌ و سَلِيطٌ :شديدٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص435)

سَلِيطة

ج سَلِيطات و سَلائِط‍‌:طويلة اللِّسان، صَخَّابة:«امرأةٌ‌ سليطةٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

السَّلاطةُ

حافِرٌ سَلْطٌ و سَلِيطٌ

السَّلْطُ ، و السَّلِيطُ : الشَّدِيدُ ، يقال: حافِرٌ سَلْطٌ و سَلِيطٌ ، أَي شديدٌ

, ج10 , ص291)

هو سَلِيْطُ القَوْمِ

أي أسْلَطُهم لِسَاناً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص268)

امرأَةٌ سَليطةٌ

زن بد زبان و آشوبگر.

أَي صَخّابة

رَجُلٌ سَلِيطٌ

أَي فصيح حَدِيدُ اللسان بَيّنُ السَّلاطةِ و السُّلوطةِ

‏لسان اللسان

, ص614)

مرد زبان دراز و ناسزاگو

فرهنگ ابجدی

, ص496)

أَي فصيح حَدِيدُ اللسان بَيّنُ السَّلاطةِ‌ و السُّلوطةِ‌

صَخَّابٌ بَذِىُّ اللِسَانِ و امْرَأَةٌ‌ سَلِيطَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص285)

و رجلٌ سَلِيطٌ ، أى فصيحٌ حديدُ اللسانِ بيِّنُ السَّلاَطَةِ و السُّلُوطَةِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1134)

يقال:امرأة سَليطة :كثيرة الشرّ و الصَّخَب،و رجل سليط اللسان:فصيحه،و المصدر فيهما السَّلاطة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص836)

و يقال:رجل سليط اللسان:أي بليغ فصيح.

شمس العلوم

, ج5 , ص3167)

حافر سَلِيطٌ

شديد

‏لسان اللسان

, ص614)

حافر سَلْطٌ و سَلِيطٌ : شديد

, ج7 , ص321)

شاهد معنایی السَّلِيط

ما رأيت رئيسا مِحْرَبا يُزَنُّ به لرأيْتُه يوم صِفّين و على رأسه عِمامةٌ بيْضَاء و كأنَّ عينيه سِرَاجا سَلِيط و هو يُحْمِش أصحابَه إلى أن انتهى إليَّ و أَنا في كَثْفٍ فقال يا معشرَ المسلمين اسْتَشْعِرُوا الخَشْيَة و عَنُّوا الأصْوَات و تَجَلْبَبُوا السكينةَ و أَكْمِلوا اللُّؤَم و أَخِفُّوا الجُنَن و أَقْلِقُوا السيوفَ في الغُمْد قبل السَّلَّة و الْحَظُوا الشَّزْرَ و اطْعَنُوا الشَّرْر و النتر أو اليَسْر و نَافِحُوا بالظُّبَى و صِلُوا السيوفَ بالخُطَا و الرماحَ بالنَّبل و امشوا إلى الموت مِشية سُحُجا أو سَجْحَاء و عليكم الروَاقُ المطنَّب فاضربوا ثَبَجه فإن الشيطان راكد في كِسْره نافجٌ حِضْنَيْه مُفْتَرِشٌ ذِرَاعيْه قد قدَّمَ للوَثْبَةِ يَدا و أخَّر للنكوص رِجْلا

السَّلِيط‍‌ : الزَّيْت؛

الفائق

, ج2 , ص96)

وَ قَالَ عليه‌السلام فِي مَدْحِ اَلْأَنْصَارِ هُمْ وَ اَللَّهِ رَبَّوُا اَلْإِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى اَلْفِلْوُ مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ اَلسِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ اَلسِّلاَطِ

جمع سليط زبان تند وگويا

واژه های نهج البلاغه

, ص198)

رأيت عليّا و كأنّ عينيه سراجا سَلِيطٍ و فى رواية كضوء سراج السَّلِيطِ

السَّلِيطُ‍‌ : دهن الزّيت. و هو عند أهل اليمن دهن السّمسم

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص389)

رَأَيْتُ عَلِيّا وَ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ سِرَاجَا سَلِيطٍ

السَّلِيط‍‌ : هو الزيت عند عامة العرب، و عند أهل اليمن هو دهن السمسم و منه خَبَرُ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌: " رَأَيْتُ‌ عَلِيّاً وَ كَأَنَّ‌ عَيْنَيْهِ‌ سِرَاجَا سَلِيطٍ‍‌ "

هو دُهْن الزيتِ‌.

في حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ‌: رَأَيْتُ عَلِيًّا و كَأَنَّ عَيْنَيْهِ سِرَاجَا سَلِيطٍ » . هو دُهْنُ الزَّيْتِ‌