الإِسْبَال

[ س ب ل ]

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

معنای الإِسْبَال

الإِسْبَال

(ز)سَنْبَلة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص646)

فروگذاشتن شلوار و جامه و غير آن و باريدن باران و اشك و خوشه بدر آوردن زرع و بيرون آمدن خوشه زرع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص187)

سبل الإِسبال : أسبل الستر:أي أرخاه.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2960)

و قولهم لأعالى الدَّلو أسبْال ، من هذا، كأنَّها شُبِّهت بالذى ذكرناه من الإنسان.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص130)

نَهَى عن إِسْبالِ الإِزَارِ، و قالَ: إنَّ اللّٰه لا يَنْظُر إلى مسْبِلٍ إزَارَه

أَسْبَلَ‌ الإِزَارُ: أَرْخَاه ، و منه الحدِيثُ‌: «نَهَى عن إِسْبالِ‌ الإِزَارِ، و قالَ‌: إنَّ اللّٰه لا يَنْظُر إلى مسْبِلٍ‌ إزَارَه

(

تاج العروس

, ج14 , ص326)

شاهد معنایی الإِسْبَال

إيّاك و إسبال الإزار و القميص

أسبل إزاره:أرخاه،و فلان ثيابه إذا طوّلها و أرسلها إلى الأرض،و المسبل:الذي يطوّل ثوبه و يرسله إلى الأرض إذا مشى،و إنّما يفعل ذلك كبرا و اختيالا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص141)

الإِسْبَال در اصطلاح

الإِسْبَال

الإرسال.و قولهم:إسبال الثوب، و العمامة،هو:إرسال الطرف إرسالا فاحشا.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص44)

يدلّ على: إرسال الشيء من علو إلى أسفل كإسبال السّتر و الإزار: أى إرخاؤه و الإسدال كذلك. فالإسبال فيه زيادة عن المطلوب و هو منهي عنه في الجملة إلاّ ما ورد نص في جوازه كإسبال الستر على وجه المرأة المحرمة من غير علامة للوجه بخلاف الإسباغ، فهو مطلوب. انظر: «الموسوعة الفقهية 142/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص135)

الإرسال. و قولهم: إسبال الثوب، و العمامة، هو: إرسال الطواف إرسالا فاحشا.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص165)

(انظر: إسدال)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج10 , ص329)

مداخل هم ریشه الإِسْبَال

السين و الباء و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على إرسال شىءٍ من عُلو إلى سُفل،و على امتداد شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص129)

اسماء

افعال

أَسْبَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَبَلَ یسبُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل سَبَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سَنْبَلَفعل ماضی رباعی