الرَّكْوَة

[ ر ك و ]

جمع : الرِّكَاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الرَّكْوَة

الرَّكْوَةُ

اناء صغير من جلد يُشرب فيه الماءُ ¦¦

إِبريق القهوة

(

المنجد فی اللغة

, ص278)

مشك كوچك كه از آن آب نوشند ¦¦

قهوه جوش ¦¦

قايق كوچك ¦¦

ظرف زير آبميوه‌گيرى كه در آن آب ميوه جمع شود

شبه تور من أدم

شِبْهُ‌ تَوْرٍ من أدَمٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص317)

رقْعَة تحت العَواصِرِ،و العَواصِرُ حجارة ثلاثٌ بعضها فوق بعض ¦¦

شِبْهُ تَوْرٍ من أَدمٍ ¦¦

إناءٌ صغير من جِلْدٍ يُشْرَب فيه الماءُ ¦¦

زَوْرَقٌ صغير

(

‏لسان اللسان

, ص510)

رُقعةٌ تحت العواصِر و هي الحجارة التي يُعصَر بها العِنَب و منهُ المثل «صارت القوسُ رَكْوَةً» يُضْرَب في الادبار و انقلاب الامور (ج) رِكاءٌ و رَكَوات ¦¦

زورقٌ صغير

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص428)

شبه تَوْرٍ من اَدَم و في الصحاح الرِكْوة التي للماء و في النهاية إناء صغير من جلدٍ يُشرَب فيهِ الماء و في المصباح الدَلْو الصغيرة قلت و منها الرَكْوة لإبريق القهوة عند أهل بلادنا

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص502)

إِناءٌ صغيرٌ من جلدٍ يُشْرَب فيه الماءُ. ¦¦

الدَّلْوُ الصغيرةُ‌. (ج) رِكاءٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص371)

قالَ ابنُ سِيدَه: و الرَّكْوَةُ : زَوْرَقٌ صَغيرٌ و هذا غيرالذي ذَكَروه ¦¦

رقعَةٌ تَحْتَ العَواصِرِ و العَواصِرُ حِجارَةٌ ثلاثٌ بعضُها فَوْق بعضٍ كما في المُحْكَم

(

تاج العروس

, ج19 , ص473)

الرَّكْوَةُ‌ و الرِّكْوة .شِبْه تَوْرٍ من أَدمٍ‌، و في الصحاح: الرِّكْوَةُ‌ التي للماء ¦¦

قال: الرَّكْوة [ الرِّكْوة ] إناءٌ صغير من جِلْدٍ يُشْرَب فيه الماءُ ، و الجمع رَكَوات ، بالتحريك، و رِكاءٌ . ¦¦

و الرَّكْوَة [ الرِّكْوة ] أَيضاً: زَوْرَقٌ صغير. ¦¦

و الرَّكْوةُ [ الرِّكْوةُ ]: رقْعَة تحت العَواصِرِ، و العَواصِرُ حجارة ثلاثٌ بعضها فوق بعض.

(

لسان العرب

, ج14 , ص333)

مُثَلَّثَةً‌ : قالَ شيْخُنا: التَّثْليثُ فيها مَشْهورٌ و الأَفْصَح الفَتْح قُلْتُ‌: و قد اقْتَصَرَ عليه الجوهريُّ و غيرُه. قالَ الجوهريُّ‌: التي للماءِ‌. و قالَ ابنُ سيدَه: شِبْهُ تَوْرٍ مِن أَدمٍ‌. و في المِصْباح: دَلْوٌ صَغِيرَةٌ‌. و في النهايَةِ‌: إِنَاءٌ صَغيرٌ مِن جلْدٍ يُشْرَبُ فيه الماءُ‌. و كلُّ ذلكَ أَعْرَض عنه المصنِّفُ و هو عَجيبٌ منه ثم قالَ ابنُ سِيدَه: و الرَّكْوَةُ‌ زَوْرَقٌ صَغيرٌ و هذا غير الذي ذَكَروه

(

تاج العروس

, ج19 , ص472)

مَعْرُوفَةٌ وَ هِىَ دَلْوٌ صَغِيرَةٌ‌ و الْجَمْعُ رِكَاءٌ‌ مِثْلُ كَلْبَةٍ وَ كِلابٍ‌، وَ يَجُوزُ رَكَوَاتٌ‌ مِثْلُ شَهْوَةٍ و شَهَوَاتٍ

(

المصباح المنیر

, ص238)

الفَرج،قال زُهَير: سَتَأْتيك القَوِافى مِن بَعِيد على رَكَواتِ‌ أُمك أَو تُبَاحُوا فما شَتْمِى بَسَنُّوتٍ بزُبْد و لا عَسَلٍ تُصَفِّقه بَرَاح

(

الجیم

, ص298)

(112 ا) ( الرَكْوة ) بالفتح: دلو صغير و الجمع ( رِكاءٌ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص346)

شِبْهُ تَوْرٍ من أَدَمٍ ، و جَمْعُها: الرِّكَاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص191)

دلو صغيرة من أَدَم،و الجمع رِكاء و رَكَوات .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص799)

ركو الرَّكْوَة : إِناء من أدم يشرب فيه، و الجميع: الرِّكاء .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2605)

شِبْه تَوْر من أدَم. ¦¦

و الرَّكْوة أيضا:زَوْرَق صغير.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص138)

ركو - و: الرَّكْوَةُ ، مثلثةً : زَوْرَقٌ صغيرٌ، و رُقْعَةٌ تَحْتَ العَواصِرِ، - و - من المرأةِ : فَلْهَمُها

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص371)

ملأ الرَّكْوَة من الرَّكِيّةِ ،و الجمع الرِّكاء و الرَّكايا .

(

أساس البلاغة

, ص250)

الرَّكْوَةُ مِن المَرْأَة

فَلْهَمُها أَي فَرْجُها؛ كذا في النسخ و في التّهذِيبِ قلْفَتُها كما هو نَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ‌ و الجَمْعُ الرَّكَا و هو على التَّشْبيهِ بَرَكْوَةِ‌ الماءِ‌ ج رِكاءٌ‌ ككلْبَةٍ و كِلابٍ‌ و يَجُوزُ رَكَواتٌ‌ بالتحْرِيكِ كشَهْوةٍ‌ و شَهَواتٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص473)

ركوة

حوض آب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص651)

ركوات

جمع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص652)

رَكْوة

ج رِكاء و رَكَوات: إناء صغير من معدن تُغلى فيه القهوة ¦¦

إناء صَغير يُشرَب فيه الماء ¦¦

قارب صغير:«رَكْوة يُهزهِزُها التَّيَّار».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص584)

رَكْوَة

ج.رَكَوات :قهوه‌جوش دسته‌دار(سوريه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص248)

صارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً‌

يُضْرَبُ في الإِدْبارِ و انْقِلابِ الأُمور

(

‏لسان اللسان

, ص511)

و فى المثل: «صارت القوس رَكْوَةً »، يضرب فى الإدبار و انقلاب الأمور.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2361)

رَكْوَةُ الخُفِّ

أسْفَلُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص318)

رَكْوة المراَة

فرجها و في التهذيب قلفتها (التاج)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص502)

قال: ابن الأعرابيّ : رَكْوَةُ المرأَةِ : فَلْهَمُهَا، و جمعُها: الرُّكَى .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص191)

شاهد معنایی الرَّكْوَة

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الجنب يجعل الرّكوة أو التّور فيدخل أصبعه فيها

الرّكوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء و الجمع ركاء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص334)

أُتِيَ النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، بِرَكْوةٍ فيها ماءٌ

قال: الرَّكْوة إناءٌ صغير من جِلْدٍ يُشْرَب فيه الماءُ‌، و الجمع رَكَوات ، بالتحريك، و رِكاءٌ‌ . و الرَّكْوَة أَيضاً: زَوْرَقٌ صغير. و الرَّكْوةُ : رقْعَة تحت العَواصِرِ، و العَواصِرُ حجارة ثلاثٌ بعضها فوق بعض.

(

لسان العرب

, ج14 , ص333)

أنه أتى النبى صلى اللّه عليه و سلم بِرَكْوَةٍ فيها ماء

اَلرَّكْوَةُ : إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء، و الجمع رِكَاءٌ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص261)

إنّي آخذ الركوة...فيجعل فيها الخمر فتخضخضه

الرّكوة:إناء صغير من جلد(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص444)

إنّي آخذ الرّكوة...فيجعل فيها الخمر

الرّكوة:زقّ يتّخذ للخمر و الخلّ‌(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص74)

مداخل مترادف الرَّكْوَة

السَّفینة,الفُلْك,القَارِب,المَرْكَب,الزَّوْرَق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

ضرب المثل الرَّكْوَة

و صارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً

يُضْرَبُ في الإِدبارِ و انْقلابِ الأمورِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص371)

صارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً‌

يُضْرَبُ في الإِدْبارِ و انْقِلابِ الأُمور.

(

لسان العرب

, ج14 , ص334)

قالَ الجوهريُّ‌: يُضْرَبُ في الإِدْبارِ و انْقِلابِ الأُمُورِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص474)

الرَّكْوَة در اصطلاح

ركوة

- رأيت ركوة ذات أحد عشر ثنيا - يقصد المؤلّف بهذه الركوة ذات الأحد عشر ثنيا، كرة العالم؛ و تسعة من هذه الثنيا هي الأفلاك التسعة، و الاثنان الآخران أحدهما العنصر الناري و الثاني العنصر الهوائي، لأن العنصر الناري يحيط بالعنصر الهوائي، و كلاهما محاط بالأفلاك -. مطروحة في صحن و في وسطها قدر من الماء، و في وسط الماء رمل متماسك، و على جوانب ذلك الرمل يتحرّك حيوان عديد. و في كل طبقة من طبقات الركوة ذات الأحد عشر ثنيا، أعني في كل خلية من الخلايا التسعة العليا، كان قد أثبت زرّ نيّر، إلاّ في الطبقة الثانية التي كانت أزرارها - يعني أنه يوجد في كل من الأفلاك التسعة كوكب دري، اللهم إلاّ في الفلك الثامن: ففيه ركّزت كواكب كثيرة - النيرة كثيرة جدّا مرتّبة على نمط تلك العمائم المغربية التي يضعها أصحاب التصوّف على رؤوسهم - لعلّ العمائم المغربية ترمز هنا إلى حركة الأفلاك و دورانها من الغرب إلى الشرق. و على عكس أرسطو يرى كثير من الفلكيين العرب أن الفلك الثامن يتحرّك هو الآخر من الغرب إلى الشرق -. أما الطبقة العليا فلم يكن فيها أي زر - الفلك التاسع خال من الكواكب، و هو أعظمها. و السبب في أن الشيخ يتحدّث عن الطبقة الأولى و الثانية، و يقصد بهما الفلك الثامن و التاسع، و هما فلك البروج و الفلك الأعظم، هو أن بصيرته تحيط بكرة الأفلاك؛ و ما هو بالنسبة إلينا طبقة تاسعة، هو بالنسبة إليه طبقة أولى، الخ -. و مع هذا كله كانت تلك الركوة في غاية الاستدارة على صورة كرة. و لم تكن فيها فرجة، و الواقع أنه لم يكن على سطوحها رتق و لا فتق. و قد كانت تلك الطبقات التسع من غير لون. و لأجل ما هي عليه من غاية اللطافة لم يحتجب شيء مما في مقاعيرها - إنه لا لون لها، لأن السطح المقعر منظور من خلال السطح المحدب؛ فإن الكثافة تحول دون رؤية ماوراءها. و على هذا فنحن نرى كل هذه الكواكب من خلال الفلك الأول، على الرغم من أنها تضيء في الواقع من أعلى الفلك الثامن، أعني فلك البروج. فواضح إذا إنه إذا لم تحجب الأفلاك بعضها بعضا، فهذا إنما يرجع إلى غاية اللطافة في أجرامها و إلى شفوفها و عدم لونها -. و لم يتمكّن أحد أن يخرق تلك الثنايا التسع العليا - يريد المصنف أن يقول إنه لا يمكن فتق الأفلاك و لا رتقها؛ و عند الحكماء (الفلاسفة) براهين قاطعة على أن أجرام الأفلاك غير قابلة للفتق و الرتق؛ و ليس هذا موضع إيرادها - خرقا، و لكنه كان من السهل أن تثقب الطبقتان السفليتان - يشير المؤلّف إلى صعوبة رتق فلك النار و فلك الهواء، و إلى لطافتهما. لأن اللطافة معناها قبول الانقسام إطلاقا -. (سهري، جنح، 144، 5) - يعني بالمشعل الركوة هكذا يسمّيها أهل اليمن و لا أدري من أين أخذوا هذه التسمية و لعلّهم يشبّهونها بالمشعل المعروف الذي يحمل بين يدي الأمراء و الكبراء لأنهم كذلك يحملون ركوة كبيرة بين يدي الكبراء من الشيوخ و العلماء لأجل الوضوء و الغسل، و اللّه تعالى أعلم (هامش). (نبه، كرا 2، 254، 6)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص410)

مداخل هم ریشه الرَّكْوَة

الراء و الكاف و الحرف المعتل أصول ثلاثة:أحدُها حملُ‌ الشىء على شىءٍ و ضمُّه إليه،و الآخَر إصلاحُ‌ شىءٍ،و الثالث وِعاء الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص431)

اسماء

الارتكٰاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الرِّكْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الرَّكْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الأَرْكَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُرَاكِيَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله المُرْكيمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال الرَكِيّ الرَّكاء المَرْكُوّمشتق ثلاثی مجرد الإركاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعال المُرْتَكِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعال الرُّكْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الرَّكِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُرَاكِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله الرَّكِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الرَّكْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

رَکَا يركُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِرْتَكَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَرْكَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال رَاكَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَرَكَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل