معنای الإصْر
الإصْر در قرآن
شاهد معنایی الإصْر
مداخل مترادف الإصْر
مداخل متضاد الإصْر
مداخل هم موضوع الإصْر
الإصْر در اصطلاح
مداخل هم ریشه الإصْر
الهمزة و الصاد و الراء،أصلٌ واحدٌ يتفرّع منه أشياءُ متقاربة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص110)
الإِصْرِ
لسان العرب
, ج4 , ص22) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص11) لسان العرب
, ج4 , ص23) لسان العرب
, ج2 , ص147) تاج العروس
, ج7 , ص591) الإفصاح في فقه اللغة
, ص34) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص579) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1065) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص351) کتاب الماء
, ص64) معجم مقاییس اللغة
, ص111) الطراز الأول
, ج7 , ص33) شمس العلوم
, ص271) لسان اللسان
, ص32) العین
, ج7 , ص147) المنجد فی اللغة
, ص12) تاج العروس
, ج6 , ص26) تاج العروس
, ج6 , ص27) المحیط في اللغة
, ج8 , ص176) أقرب الموارد
, ص58) المعجم المفصل في الجموع
, ص60) ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص27) المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص29) المعجم الوسيط
, ص19) دستور اللغة
, ص145) فرهنگ کنز اللغات
, ص121) الإصران
تهذیب اللغة
, ص134) مضى فلان إلى المأصِر و هو مَفعِلٌ من الإصْرِ
أساس البلاغة
, ص17) إصرا
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص579) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص351) أَخَذْت عليه إِصْراً
لسان العرب
, ج4 , ص22) أَخَذْتُ منه إِصْراً
لسان العرب
, ج4 , ص22) رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْرا كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا (آیه 286/سوره البقرة)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص78) ترجمه مفردات راغب
, ص176) قاموس قرآن
, ص88) مجمع البحرين
, ج3 , ص207) شمس العلوم
, ص271) لسان العرب
, ج4 , ص22) وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ اَلْأَغْلاٰلَ اَلَّتِي كٰانَتْ عَلَيْهِمْ (آیه 157/سوره الأعراف)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص78) ترجمه مفردات راغب
, ص176) قاموس قرآن
, ص88) مجمع البحرين
, ج3 , ص208) لسان العرب
, ج4 , ص22) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص351) أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي (آیه 81/سوره آل عمران)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص78) ترجمه مفردات راغب
, ص176) قاموس قرآن
, ص88) مجمع البحرين
, ج3 , ص207) لسان العرب
, ج4 , ص22) شمس العلوم
, ص271) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص351) وَ لَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا (آیه 286/سوره البقرة)
غریب القرآن في شعر العرب
, ص248) إنَّ رجلين اختصما إليه فقال أحدهما إنَّ هذا اشترى مني أرضا من أَرْضِ الحيرة و قبض مني وِصْرها فلا هو يردُّ إليَّ الوِصْر و لا يعطيني الثَّمَنَ فلم يُجْبِهما بشيء حتى قامَا من عنده و روي إن أحدهما قال اشتريت من هذا أرضا فقلت ادفع إليَّ الإِصْرَ و إنه يَأْبى فقال الآخر إنها أرض جِزْيَة فسكت شريح
الفائق
, ج3 , ص365) وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) قال رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم: من غَسَّلَ يوم الجمعة و اغْتَسلَ و غدا و ابْتَكر و دَنا فاستْمَع و أَنْصَت كان له كِفْلانِ من الأَجْر، و من غَسّل و اغْتسل و غدا و ابْتَكر و دنا و لَغَا كان له كِفْلانِ مِنَ الإِِصْر .
لسان العرب
, ج4 , ص22) قال له عمر يا رسولَ اللّٰه أَخْبِرْني عن هذا السلطان الذي ذلَّتْ له الرِّقاب و خضعت له الأجساد ما هو قال ظلُّ اللّهِ في الأَرْض فإذا أَحْسَن فله الأَجْر و عليكم الشُّكر و إذا أساء فعليه الإصْر و عليكم الصَّبر
الفائق
, ص41) أَنه سئل عن السلطان قال: هو ظلُّ الله في الأَرض فإِذا أَحسَنَ فله الأَجرُ و عليكم الشُّكْر، و إِذا أَساءَ فعليه الإِِصْرُ و عليكم الصَّبْر!
لسان العرب
, ج4 , ص22) وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْراً ، قال: عهداً لا نفي به و تُعَذِّبُنا بتركه و نَقْضِه.
لسان العرب
, ج4 , ص22) مَنْ كَسَبَ مَالا مِنْ حَرَامٍ فَأَعْتَقَ مِنْهُ كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ إِصْرا
مجمع البحرين
, ج3 , ص207) لسان العرب
, ج4 , ص22) إِذَا أَسَاءَ اَلسُّلْطَانُ فَعَلَيْهِ اَلْإِصْرُ وَ عَلَيْكُمُ اَلصَّبْرُ
مجمع البحرين
, ج3 , ص208) مَنْ حَلَفَ عَلى يَمِينٍ فِيهَا إِصْرٌ فَلاَ كَفَّارَةَ لَهَا
الفائق
, ص41) تهذیب اللغة
, ج12 , ص163) شمس العلوم
, ص271) الطراز الأول
, ج7 , ص35) من حَلَف على يمين فيها إِصْر فلا كفارة لها.
النهایة في غریب الحدیث
, ص52) لسان العرب
, ج4 , ص22) و من تأخّر و لغا كان له كفلان من الإِصْرِ
النهایة في غریب الحدیث
, ص52) لَمْ تُثْقِلْهُمْ مُوصِرَاتُ اَلْآثَامِ
الدرة النجفیة
) منهاج البراعة (خویی)
) ادْفَعْ إِلَيَّ الإِصْرَ
الطراز الأول
, ج7 , ص35) فَعَلَيْهِ الإِصْرُ
الطراز الأول
, ج7 , ص35) الإِصْرِ
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص123) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.