معنای ذو طُوَى

ذُو طُوًى

مثلثة الطاء و ينوّن،موضع بظاهر مكّة به بئار يستحبّ لمن يدخل مكّة أن يغتسل منها.
(
ما يعول عليه في المضاف و المضاف‌اليه
, ج2 , ص369)
sourceLink

مقصور: وادٍ بمكة، و كان في كتاب أَبي زيد ممدوداً، و المعروف أَن ذا طُوًى مقصور وادٍ بمكة. ¦¦
قال ابن الأَثير: و ذو طُوًى ، بضم الطاء و فتح الواو المخففة، موضع عند باب مكة يُسْتحب لمن دخل مكة أَن يَغْتَسِلَ به.
(
لسان العرب
, ج15 , ص21)
sourceLink

موضعٌ بمكة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2416)
sourceLink

وادٍ بِقُرْبِ مَكَّةَ عَلَى نَحْوِ فَرْسَخٍ وَ يُعْرَفُ فِى وَقْتِنَا بِالزَّاهِرِ فِى طَرِيقِ التَّنْعِيمِ و يَجُوزُ صَرفُهُ وَ مَنْعُهُ‌ و ضَمُّ الطَّاءِ أَشْهَرُ مِنْ كَسْرِهَا فَمَنْ نَوَّنَ جَعَلَهُ‌ اِسْماً لِلْوَادِى وَ مَن مَنَعَهُ جَعَلَهُ اِسْماً لِلْبُقْعَةِ مَعَ‌ الْعَلَمِيَّةِ أَوْ مَنَعَهُ لِلْعَلَمِيَّةِ مَعَ تَقدِيرِ الْعَدْلِ‌ عَنْ طَاوٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص382)
sourceLink

ذا طُوًی

ذُو طَوًى ،مَقْصورٌ:وادٍ بمَكَّةَ‌،و كانَ فى كتابِ أبى زيدٍ مَمْدُودًا،و المَعْرُوفُ أنَّ ذا طُوًى مَقْصورٌ:وادٍ بمكَّةَ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص256)
sourceLink

شاهد معنایی ذو طُوَى

يقطع التلبية عند عروش مكّة،و عروش مكّة ذي طوى

الطّويّ‌:بئر حفرها عبد شمس بن عبد مناف و هي التي بأعلى مكّة،و ذو طوى، موضع عند باب مكّة يستحبّ لمن دخل مكّة أن يغتسل به،و المعروف أنّ ذا طوى واد بمكّة(معجم البلدان،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص405)
sourceLink

اعلام

ذُو طُوًى

عند مكّة، فيه دفن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه سنة ثلاث و سبعين، و قيل بل دفن بفج.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص260)
sourceLink

بفتح أوّله، مقصور منوّن، على وزن فعل: واد بمكّة. قال ابن إسحاق: حدّثنى عبد اللّه بن أبى بكر، أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم لمّا انتهى إلى ذى طوى عام الفتح، وقف على راحلته معتجرا بشقّة برد حبرة حمراء، و إنّه ليضع رأسه تواضعا للّه، حين رأى ما أكرمه اللّه به من الفتح، حتّى إنّ عثنونه ليكاد يمسّ واسطة الرحل:
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص896)
sourceLink

مُثَلَّثَةَ الطَّاءِ‌ و يُنَوَّنُ‌: ع قُرْبَ مكَّةَ‌ يُعْرفُ‌ الآنَ بالزَّاهرِ و اقْتَصَرَ الجوهريُّ كغيرِهِ على الضَّم. و ذَكَرَ التَّثْلِيث السَّهيلي في الرَّوْض قالَ‌: و الفَتْح أَشْهَر مَقْصور مُنَوَّن و قد لا يُنَوَّنُ‌ يُرْوَى أَنَّ آدَمَ‌ عليه السلام كان إذا أَتَى البَيْتَ خَلَعَ نَعْلَيْه بذي طُوَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص645)
sourceLink

موضع بظاهر مكة به بئار يستحب لمن يدخل مكة أن يغتسل منها.
(
المرصع
, ص206)
sourceLink

مداخل هم ریشه ذو طُوَى

الطاء و الواو و الياء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إدراج شىء حتَّى يدرَج بعضُه فى بعض،ثم يحمل عليه تشبيهاً.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص429)sourceLink

اسماء

الطَّواياجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّوَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوَّايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِوائيَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْطَوىمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالطِّيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِطْوَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالانْطِواءمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَطْوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوئِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطَّاوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِوائيّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّايَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطَّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلذو طُوَىالطُّوِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلطيّالمَطَاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلطُوَىالطَّوَّاءةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّطَوِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالطِّوَايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطّاوِيَّةالأَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد الطَّوّالطِّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنْطَوِيمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمِطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.