القِرْطاس

القِرْطاس و القُرطاس و القَرْطَس [القِرْطس] و القَرْطاس ، كله: الصحيفة الثابتة التي يكتب فيها; الأَخيرتان عن اللحياني; و أَنشد أَبو زيد لمخشّ العقيلي يصف رسوم الدار و آثارها كأَنها خَطّ زَبُور كتب في قِرْطاس: كأَنَّ‌، بحيثُ اسْتَوْدَع الدارَ أَهلُها، مَخَطّ زَبُور من دَواة و قَرْطَسِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص172)

ج.قَراطِيس :كاغذ؛ برگه،ورقۀ كاغذ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص538)

الأَزهري، ابن الأَعرابي: يقال للناقة إذا كانت فَتِيَّةً‌ شابَّةً هي القِرْطاسُ‌، و الدِّيباجُ‌، و الدِّعْلِبةُ‌ ، و الدِّعْبِلُ‌، و العَيْطَمُوسُ‌.

(

لسان العرب

, ص377)

ابن الأَعرابي: يقال للناقة إِذا كانت فَتِيَّةً شابة: هي القرطاس و الدِّيباج و الدِّعْلِبَةُ و الدِّعْبلُ و العَيْطموس.

(

لسان العرب

, ج2 , ص263)

بالكسْر: الجَمَلُ الآدَمُ ، نَقَلُه الصَّاغَانيُّ . ¦¦

عن ابن الأَعْرَابيِّ : القِرْطاس : الجَارِيَةُ البَيْضاءُ المَدِيدَةُ القَامَةِ . ¦¦

النّاقَةُ الفَتِيَّةُ الشابَّةُ ، عن ابن الأَعْرَابيِّ ، قال: و هي أَيْضاً الدِّيبَاجُ و الدِّعْبِلُ و العَيْطَمُوس. ¦¦

بُرْدٌ مِصْريٌّ ، أَي نَوْعٌ من بُرُودِ مصْرَ. ¦¦

مثلّثه القاف الضّمّ قِرَاءَةُ أَبي مَعْدانَ الكُوفيِّ‌، قال شَيخُنا: أَطْلق في التَّثْليث فاقْتضَى أَنَّهَا كلَّها فَصِيحَةٌ وَاردَةٌ‌، و ليسَ كذٰلك، و قد قال في الْمِصْبَاح: كَسْر القاف أَشْهَرُ، و قال الجَارْبَرْدِيُّ في شَرْح الشَّافِيَة: الضَّعِيفُ ما في ثُبُوتِهِ كلامٌ‌، كقُرْطاسٍ‌ ، بالضَّمِّ‌، فدَلَّ على ضَعْفِه، بخلاِفِ عبَارة المِصْبَاح فإِنَّها تُوهِمُ أَنّه مَشْهُورٌ، و أَمَّا الفَتْحُ فلم يَذْكُرْه أَكثرُ أَهْل اللُّغةِ‌، و قَضيَّةُ قَولِهم فَعْلال في غير التَّضْعيف قَليلٌ لم يَرِدْ منه إِلاّ خَزْعالٌ‌، يَنْفِيه، و لٰكن أَوْرَدَه ابنُ سِيدَه على ضَعْفِه، و قلَّده المصنِّفُ‌، و فيه نَظرٌ ظاهرٌ. انتهى. قلْت: و هٰذا الَّذي أَنْكرَه على المُصَنِّف و ابنِ‌ سِيدَه، و نَظرَ فيه، فقد حَكاه اللِّحْيَانيُّ هٰذا بالفتْح

(

تاج العروس

, ج8 , ص412)

الدّلعس کجَعْفَرٍ و حِضَجْرٍ و فِرْدَوْسٍ و بِرْطِيلٍ و قِرْطَاسٍ و عُلابِطٍ سِتّ لُغَاتٍ و هي الضَّخْمةُ من النُّوقِ في اسْتِرْخاءٍ و كذٰلِكَ الْبَلْعَسُ و الدَّلْعَكُ

(

تاج العروس

, ج8 , ص291)

قال النّضْرُ: الهَدَفُ‌ : ما رُفِعَ و بُنِيَ من الأَرْضِ‌ للنِّضالِ‌، و القِرْطاسُ‌: ما وُضِعَ في الهَدَفِ‌ ليُرْمَى، وَ الغَرَضْ‌: ما يُنْصَبُ شِبْهُ غِرْبالٍ أو حَلْقَةٍ‌، و قال في موضِعٍ‌ آخرَ: الغَرَضُ‌: الهَدَفُ‌ ، و يُسَمّى القِرْطاسُ غَرَضاً، و هَدَفاً ، على الاسْتِعارَةِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص536)

مَا يُكْتَبُ فِيهِ وَ كَسْرُ الْقَافِ‌ أَشْهَرُ مِنْ ضَمِّهَا وَ الْقَرْطَسُ‌ وِزَانُ جَعْفَرٍ لُغَةٌ فِيهِ ¦¦

قِطْعَةٌ مِنَ أدِيمٍ تُنْصَبُ‌ لِلنِّضَالِ فَإِذَا أَصَابَهُ الرّامِي قِيلَ قَرْطَسَ‌ قَرْطَسَةً‌ مِثْلُ دَحْرَج دَحْرَجَةً وَ الْفَاعِلُ‌ مُقَرْطِسٌ‌ و يَجُوزُ إِسْنَاد الْفِعْلِ إِلَى الرِّمْيَةِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص498)

كل أديم ينصب للنضال. و يقال:رمى فقرطسَ‌ :أى أصاب القِرطاس .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص608)

ما وُضِعَ‌ في الهدف لِيُرْمَى

الذى يكتب فيه.

قال الليث: القِرْطاس معروف يُتخذ مِن بَرْديٍّ يكون بمصر. ¦¦

قال: و كلُّ أدِيم يُنصَب للنّضالِ فاسمُه قِرْطاس ، فإِذا أصابه الرَّامي بسَهْمِه، قيل: قَرْطَس . ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للجارية البيضاء المَديدة القامة قِرطاس . ¦¦

قال ابن الأعرابي: القِرْطاس : الصَّحيفة، و هو القَرْطَس . ¦¦

قال أبو عمرو: يقال لجَمل الآدمِ : قِرْطاس .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص291)

قرطس القِرطاس : معروف،و لا يسمى إلا بما فيه،فإن لم يكن فيه كتاب فهو طِرْس،قال اللّٰه تعالى:

أديم ينصب للنصال.

قرطس و القِرْطاس :ضرب من برود مصر. ¦¦

أديم يُنْصب للنِّصال. ¦¦

و قَرْطس :أصاب القِرطاس . ¦¦

و القَرْطاس ،و القُرْطاس ،و القَرْطَس ،و القِرْطاس ،كله:الصحيفة الثابتة التى يكتب فيها،الأخيرتان عن اللحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص611)

ج قَرَاطِيس: صَحيفة أَو وَرقة يُكْتَب فيها (يونانيّة):«كَتَب في القِرطاس» ¦¦

وَرَق للكتابة:«قِرطاس مُسَطَّر»، «قِرطاس رسائل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1143)

هَدَف،مرمىً‌، دَريئة:«رَمَى على القِرطاس» ¦¦

وَرَقة تُلَفُّ‌ على هيئة القِمْع ليُوضع فيها الحَبّ‌ و نحوه ¦¦

جارية بيضاء مَديدة القامة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1144)

پارچه راه راه مصرى ¦¦

غَرَضْ ¦¦

صفحه‌اى از ورق كه بر آن نويسند ¦¦

صفحه‌اى از هر چيزى ¦¦

زن سفيد و بلند قامت ¦¦

ماده شتر جوان.

،يتخذ من بردي مصر

قرطس - القِرْطاسُ ، مثلثةَ (القافِ ) و كجعفرٍ و دِرْهَمٍ : الكاغِدُ، و بالكسر: الجَمَلُ الآدَمُ ، و الجارِيَةُ البَيضاءُ المَديدةُ القامَةِ ، و الصَّحيفَةُ من أيِّ شيءٍ كانتْ ، و كُلُّ أديمٍ يُنْصَبُ للنِّضالِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص374)

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال للناقة إذا كانت فَتيّة شابّة: هي القرطاس و الديباج و الذِعلبة و الدِّعْبِل و العيطموس.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص227)

قِرْطاس، قُرْطاس، قَرْطَس

ورق يتخذ من بَرْديّ يكون بمصر؛ ضرب من برود مصر؛ أديم يُنصب للنضال و يُسمّى غرض الرماية «القرطاس»؛ الصحيفة الثابتة التي يُكتب فيها. جمعها: «قراطيس». قيل إنها من اليونانية. أي ورقة، خارطة. جاء في التنزيل العزيز: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ اَلْكِتٰابَ اَلَّذِي جٰاءَ بِهِ مُوسىٰ نُوراً وَ هُدىً لِلنّٰاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرٰاطِيسَ تُبْدُونَهٰا [الأنعام: 91] قال مَخِشّ العقيلي يصف رسوم الدار: (من الطويل) كأنّ، بحيثُ استودعَ الدارَ أهلُها، مَخَطَّ زَبُورٍ من دواةٍ و قَرْطَسِ و قال المتنبي: (من البسيط) الخيلُ و الليلُ و البيداءُ تعرفني و السيفُ و الرُّمحُ و القُرطاسُ و القَلَمُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص366)

قرطس وَ قرطٰاس وَ قرطاس

كاغذ و قرطاس هدف تير را نيز گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1075)

هو قِرْطَاس

كُلُّ أَدِيمٍ يُنْصَب للنِّضالِ فهو قِرْطَاسٌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص412)

القِرْطاس در قرآن

وَ لَوْ نَزَّلْنٰا عَلَيْكَ كِتٰابا فِي قِرْطٰاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقٰالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ سِحْرٌ مُبِينٌ (آیه 7/سوره الأنعام)

اَلْقِرْطَاسُ‌: ما يكتب فيه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص666)

القِرْطَاسُ‌: (كاغذ) و آنچه كه در آن مى‌نويسند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص170)

قرطاس: صحيفه. چيزيكه در آن مينويسند از هر چه باشد در مفردات گفته: «اَلْقِرْطَاسُ‌: ما يكتب فيه» در اقرب آمده: «الصّحيفة الّتى يكتب فيها.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص307)

أَي في صحيفة. ¦¦

القِرْطاس: معروف يُتَّخذ من بَرْدِيّ‌ يكون بمصر. و القِرْطاس: ضَرْب من برُود مصر. و القِرْطاس: أَديم يُنْصَب للنِّضال، و يسمَّى الغَرَض قِرْطاساً . و كل أَديم ينصَب للنِّضال، فاسمُه قِرطاس، فإِذا أَصابه الرَّامي قيل: قَرْطَس أَي أَصاب القرطاس، و الرَّمْيَةُ‌ التي تُصيب مُقَرْطِسة . و القِرْطاس و القُرطاس و القَرْطَس [القِرْطس] و القَرْطاس، كله: الصحيفة الثابتة التي يكتب فيها; الأَخيرتان عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج6 , ص172)

وَ لَوْ نَزَّلْنٰا عَلَيْكَ كِتٰاباً فِي قِرْطٰاسٍ

هو الصَّحيفَةُ من أَيِّ شَيْ‌ءٍ كانَتْ‌ ، يُكْتَب فيها، و الجَمْع: قَرَاطِيسُ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص412)

مداخل مترادف القِرْطاس

الوَرَقَة,الطِّرْس,الرُّقْعَة,الصَّحِيفَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)

الوَرَقَة,الكِتاب,السِّجِلّ,المُصَنَّف,السِّفْر,الكُرَّاس,الرُّقْعَة,الصَّحِيفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص347)

الوَرَقَة,الطِّرْس,الرُّقْعَة,الصَّحِيفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

الوَرَقَة,الرُّقْعَة,الرَّقّ,الصَّحِيفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

الوَرَقَة,الطِّرْس,الرُّقْعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

القِرْطاس در اصطلاح

قِرْطَاسٍ

فيه ثلاث لغات: كسر القاف، و ضمها، و قرطس بوزن جعفر، ذكر الثلاث الجوهري، و قال: هو الذي يكتب فيه. و قال صاحب «المطالع»: العرب تسمى الصحيفة قرطاسا من أى نوع كان. فائدة : و لا يقال: قرطاس إلا إذا كان مكتوبا، و إلا فهو: طرس، و كاغذ. و لا يقال: قلم إلا إذا برى و إلا فهو: أبنوب. «المطلع ص 170، و الكليات ص 737».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص82)

متى قيل يراد به القرطاس المحرق الذي كان يصنع قديما بمصر من البردي و قد ذكرته مع البردي في حرف الباء.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص261)