الاِقْتِوَاء

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای الاِقْتِوَاء

الاِقْتِوَاءُ

الاشتراء
(
العین
, ج5 , ص237)
sourceLink

الاشْتِرَاءُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص66)
sourceLink

أنْ‌ تَدْفَعَ‌ شَيْئاً[و تَأخُذَ شَيْئاً]
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص67)
sourceLink

المَعْتَبَةُ . ¦¦
تَزايدُ الشُّركاءِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص111)
sourceLink

خدمتكارى شدن نمودن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص22)
sourceLink

افزودن مشتريان را در قيمت چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص18)
sourceLink

... و لا التقاوِي من الشركاء و لا الاقتواء ممن يشتري من الشُّركاء إلا و الذي يُباعُ من العبد أو الجارية أو الدابة من اللذين تَقَاويَا ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص275)
sourceLink

قوي الاقتواء : اقتوى الشركاء الشيءَ فيما بينهم:بمعنى تقاوَوْه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5683)
sourceLink

و تقول: أَقوِني فِيه و أَرجِعْنى فيه أَيضاً و هو الاقْتِواءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص107)
sourceLink

المَعْتَبَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص435)
sourceLink

... و لا الاقتواء إِلا ممن يشتري من الشركاء، و الذي يباع من العبد أَو الجارية أَو الدابة من اللَّذَيْنِ تَقاويا ، فأَما في غير الشركاء فليس اقْتِواء و لا تَقاوٍ و لا إِقْواء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص212)
sourceLink

اقْتِواؤهما

قال أَبو زيد: يقال إِذا كان الغلام أَو الجارية أَو الدابة أَو الدار أَو السلعة بين الرجلين فقد يَتَقَاوَيانِها ، و ذلك إِذا قوّماها فقامت على ثمن، فهما في التَّقاوِي سواء، فإِذا اشتراها أَحدُهما فهو المُقْتَوِي دون صاحبه فلا يكون اقْتِواؤهما و هي بينهما إِلا أَن تكون بين ثلاثة فأَقول للاثنين من الثلاثة إِذا اشتريا نصيب الثالث اقْتَوَياها و أَقْواهما البائع إِقْواء .
(
لسان العرب
, ج15 , ص211)
sourceLink

الاِقْتِوَاء در اصطلاح

الاِقْتِوَاءُ

يقال في اللغة: أقوى، يقوي، فهو مقو. و الرّجل المقوي: ذو الدابّة القويّة. و في حديث ابن سيرين: «لم يكن يرى بأسا بالشركاء يتقاوون المتاع بينهم فيمن يزيد». قال ابن الأثير: «التّقاوي بين الشركاء: أن يشتروا سلعة رخيصة، ثم يتزايدون بينهم حتى يبلغوا غاية ثمنها. يقال: بيني و بين فلان ثوب، فتقاويناه؛ أي أعطيته به ثمنا فأخذته، أو أعطاني به ثمنا فأخذه. و اقتويت منه الغلام الذي كان بيننا؛ أي اشتريت حصّته. و إذا كانت السلعة بين رجلين فقوّماها بثمن، فهما في التّقاوي سواء. فإذا اشتراها أحدهما، فهو المقتوي دون صاحبه. و لا يكون الاقتواء في السلعة إلاّ بين الشركاء. قيل: أصله من القوّة؛ لأنه بلوغ بالسلعة أقوى ثمنها». و جاء في «الزاهر»: «سمعت المنذري يقول: سألت أبا الهيثم عن الاقتواء في السلعة، فقال: يقال: «اقتويت و تقاويت و قاويت». و أصله: أن تشترك أنت و آخر في السلعة، ثم تشتري نصيبه بشيء من الربح، فتقول: اقتويت السلعة. قال: و المقاواة و الاقتواء: المزايدة في السلعة بين الشركاء». * (الزاهر ص 208، النهاية لابن الأثير 4 / 128).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص74)
sourceLink

مداخل هم ریشه الاِقْتِوَاء

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)sourceLink

اسماء

الأقْوِياءمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد التَّقَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَقْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَاةمصدر ثلاثی مجرد القِوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَىالقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِقْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقاوِياتمشتق ثلاثی مجرد القَاوِيمشتق ثلاثی مجرد المُقْوِيةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.