العُكامِس كل شيء كثف و تراكم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص305) 
كل شيء تراكب و تراكم و كثُر حتى يُظْلِم من كثرته،فهو عُكامِس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القطيع الضَّخْم من الإِبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص211) 
شب تاريك و اشتر بسيار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص940) 
العُكَمِسُ و العُكامِس: القطيع الضَّخْم من الإِبل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو حاتم: إِذا قاربت الإِبلُ الأَلف فهي عُكامِس. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كل شيء تراكب و تراكم و كثُر حتى يُظْلِم من كثرته، فهو عُكامِس و عُكَمِس ; قال العجاج: عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشُورِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص145) 
إِبِلٌ عُكَمِسٌ و عُكَامِسٌ كعُلَبِطٍ و عُلاَبِطٍ: كَثِيرةٌ ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ ، و كذٰلك عُكَبِسٌ و عُكَابِسٌ ، و قد تَقَدَّم عن اللِّحْيانِيِّ و أَبِي حاتِمٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص372) 
قال أبو حاتم: إذا قاربت الإبل الأَلف فهي عُكَامس و عُكَمس و عُكَبِس. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
[اللیث:] و كل شيء كثر و تراكم حتى يُظلم من كثرته فهو عُكَامِس . و قال العجّاج: * عكامس كالسندس المنشور* 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص194) 
عكمس و العُكَمِس و العُكامِسُ :القَطيعُ الضَّخْمُ من الإبل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و كلُّ شىءٍ تراكب: عُكامِسٌ و عُكَمِسٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص418) 
العُكَامِس قال غيرهما: العُكَمِس و العُكَامِس : القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبل، و كذٰلِك الكُعَمِس و الكُعَامِس، و يُرْوَى بالشِّينِ، و السينُ أَعْلَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص372) 
مالٌ عُكامِسٌ كَثيرٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص220) 
ليلٌ عُكَامِس شديدة الظلمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص80) 
مُظلِم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص211) 
قال ابنُ فارِس: لَيلٌ عُكَامِسٌ : مَنحوتٌ من عَكَسَ و عَمس; لأَنَّ في عَمس معنًى من معاني الإِخْفَاءِ ، و الظُّلْمةُ تُخْفِي. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُظْلِمٌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها، و كلُّ شَيْءٍ تَرَاكَبَ و تَرَاكَمَ و كثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فهو عُكَامِسٌ و عُكَمِسٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص372) 
و ليلٌ عُكَامِسٌ ، أى شديد الظُلمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص952) 
أي شديد الظلمة. و يقال:إن الميم في( عُكامس )زائدة، لأنه من(عكس)و بناؤه(فُعامل). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4696) 
مُظْلِمٌ ،و قد عَكْمَسَ و تَعَكْمَسَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص418) 
مُظْلِمٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص364) 
[اللحياني:] و ليلُ عُكَامس : متراكب الظلمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص194) 
ابل عُكَامِس إِبل عُكابِس و عُكامِس و عُكَمِس و عُكَبِس إِذا كثرت، و قيل: إِذا قاربت الأَلفَ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال اللحياني: إِبل عُكامِس و عُكابِس و عُكَمِس و عُكَبِس إِذا كثرت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص145) 
و إبلٌ عُكَامِسٌ ، أى كثيرةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص952) 
قال اللحياني: إبل عُكامِس و عُكَمْس و عَكَمِس و عُكَبِس إذا كثرت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص194) 
عكمس العُكامِس : يقال:إبلٌ عُكامِس :أي كثيرة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4696) 
كثيرة و قيل قاربت الاَلْف و (ليل عُكَمِس و عُكامِس) شديد الظلمة و كل شيء تراكب و تراكم و كثر حتى يظلم من كثرتهِ فهو (عُكامِس و عُكَمِس). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص617) 