الأحزاب

جمع : الحِزْب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأحزاب

اَلْأَحْزٰابُ

كل قوم تَشاكَلَتْ قُلُوبهُم و أَعْمالُهم فهم أَحْزابٌ‌ ، و إن لم يَلْقَ بعضُهم بَعْضاً بمنزلة عادٍ وَ ثُمودَ و فِرعَوْنَ أُولٰئِكَ‌ اَلْأَحْزٰابُ‌ .
(
لسان العرب
, ص308)
sourceLink

الأَحْزابُ

جُنودُ الكُفَّار،تأَلَّبوا و تظاهروا على حِزْب النبيّ،صلى اللّه عليه و سلم،و هم:قريش و غطفان و بنو قريظة ¦¦
قوم نوح و عاد و ثمود،و من أُهلك بعدهم
(
‏لسان اللسان
, ص252)
sourceLink

طوائِف كانوا تاَلَّبوا و تظاهروا على نبيّ المسلمين و في القرآن «يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ اَلْأَحْزٰابِ» .
(
أقرب الموارد
, ص636)
sourceLink

الطوائف من الناسِ‌ جَمْعُ‌ حِزْبٍ‌ بِالكَسْرِ
(
تاج العروس
, ص416)
sourceLink

گروهها و احزاب كه در قرآن آمده است مراد بآن گروهانند كه با انبياء محاربه ميكردند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص42)
sourceLink

جُنودُ الكُفَّار، تأَلَّبوا و تظاهروا على حِزبْ النبيّ، صلى اللّه عليه و سلم، و هم: قريش و غطفان و بنو قريظة.
(
لسان العرب
, ص308)
sourceLink

الطَّوائفُ التي تَجتمع على مُحارَبة الأَنبِياء، عليهم السلام، و في الحديث ذِكْرُ يوم الأَحزاب، و هو غَزْوةُ الخَنْدَقِ. ¦¦
الطَّوائفُ من الناسِ، جمع حِزْب، بالكسر.
(
لسان العرب
, ص309)
sourceLink

جمع حزب، و هو: الجماعة المتعاونة، و منه تحزب القوم إذا اجتمعوا و تعاونوا....و أصل الكلمة من الشدة،....و الأحزاب في القرآن على أربعة أوجه: الأول: بنو أمية و بنو المغيرة و آل أبي طلحة، و هو قوله: وَ مِنَ اَلْأَحْزٰابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ [سورة الرعد آية 36]. هذا قول بعض المفسرين....الثاني: النصارى، قال اللّه تعالى: فَاخْتَلَفَ اَلْأَحْزٰابُ مِنْ بَيْنِهِمْ [سورة الزخرف آية 65].الثالث: قوم عاد و ثمود و شعيب و فرعون، و هو قوله تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ‌ وَ اَلْأَحْزٰابُ [سورة غافر آية 5]....الرابع: أبو سفيان و أصحابه يوم الخندق، قال: يَحْسَبُونَ اَلْأَحْزٰابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ‌ يَأْتِ اَلْأَحْزٰابُ يَوَدُّوا [سورة الأحزاب آية 20]. يعينهم.
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص69)
sourceLink

الطوائف التى تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم السلام
(
الصحاح (للجوهري)
, ص109)
sourceLink

( الحِزْب ) واحد ( الأحزاب ) و هو الجماعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص199)
sourceLink

حِزْبُ الرجلِ :الذين يميلون إليه،و الجمع الأحزاب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص276)
sourceLink

حزب الحِزْبُ :جماعَةُ الناسِ ،و الجمعُ أحْزابٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جُنودُ الكُفَّارِ تألَّبُوا و تظاهَرُوا على حِزْبِ النبىّ صَلَى اللّه عليه و سلم،و هم:قريشٌ و غَطَفانٌ و بنو قُرَيظَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[غافر:30] الأحزاب هاهنا قوم«نوح و عاد و ثمود»،و من أهلَكَ بَعدَهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص231)
sourceLink

جَمْعُهُ ، و جَمْعٌ كانوا تَأَلَّبُوا و تَظَاهَرُوا على حَرْبِ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه و سلم، و جُنْدُ الرَّجُلِ ، و أصْحابُهُ الذين على رَأيِهِ ، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص71)
sourceLink

الجمعُ : أحْزابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص396)
sourceLink

هؤلاء حِزْبي ،و هم أحزابي ،و دخلتُ عليه و عنده الأحزابُ ،و حزّبَ قومَه فتحزّبوا أي صاروا طوائفَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص124)
sourceLink

مَسْجِدُ الأَحْزابِ

من المساجدِ المعروفةِ‌ التي بُنِيَتْ‌ على عَهْدِ رسولِ‌ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم
(
تاج العروس
, ص416)
sourceLink

معروف
(
لسان العرب
, ص309)
sourceLink

و مسجد الأحزابِ معروفٌ ،من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص232)
sourceLink

يَوْمُ الأَحْزَابِ

و هو غَزْوةُ الخَنْدَقِ
(
‏لسان اللسان
, ص252)
sourceLink

هُوَ غَزْوَةُ‌ الخَنْدَقِ
(
تاج العروس
, ص416)
sourceLink

و هو غَزْوةُ الخَنْدَقِ‌.
(
لسان العرب
, ص309)
sourceLink

هُوَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ
(
المصباح المنیر
, ص133)
sourceLink

هو يومُ الخندق لأن الكفّار ( تحزّبوا ) على أهل المدينة حتى خنْدَقوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص199)
sourceLink

سُورَةُ الأَحْزَاب

مَعْرُوفَةٌ
(
تاج العروس
, ص416)
sourceLink

أَحْزابُ اليَسار

الأَحْزاب الشُّيوعيَّة و الاِشْتِراكيَّة المُقابلة لأَحزاب اليَمين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص279)
sourceLink

هو من أَحزابِه

وى يكى از دارودستۀ اوست،از طرفداران اوست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص119)
sourceLink

الأحزاب در قرآن

يَحْسَبُونَ اَلْأَحْزٰابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ يَأْتِ اَلْأَحْزٰابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بٰادُونَ فِي اَلْأَعْرٰابِ (آیه 20/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْحِزْبُ‌: جماعة فيها غلظ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص231)
sourceLink

حِزْب يعنى گروهى كه در ميانشان مقرّرات سخت و غليظ‍‌ باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص477)
sourceLink

وَ لَمّٰا رَأَ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْأَحْزٰابَ قٰالُوا هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ (آیه 22/سوره الأحزاب) sourceLink

أحزاب عبارت از گروههائى بودند كه براى جنگ با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گرد آمده بودند. ¦¦
حِزْب يعنى گروهى كه در ميانشان مقرّرات سخت و غليظ‍‌ باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص477)
sourceLink

حزب: دسته. (صحاح) موارد استعمال آن در قرآن مجيد نشان ميدهد كه وحدت عقيده و هدف در آن ملحوظ‍‌ است و گرنه هر دسته و جماعت را حزب نگويند. أحزاب جمع حزب بمعنى دسته‌هاست. ¦¦
جنگ احزاب از آنجهت باين نام ناميده شد كه دسته‌هاى قريش، غطفان، اسد، و يهود در جنگ با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هم كلام شدند و بمدينه لشگر كشيدند (مجمع البيان) علت تسميۀ سورۀ احزاب نيز همان است. ¦¦
«احزاب» يازده مرتبه در قرآن مبين آمده و همه در مقام ذمّ‌ است و مراد از آنها دسته‌هاى اهل كتاب و مشركين و تكذيب كنندگان پيامبران است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص126)
sourceLink

يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ اَلْأَحْزٰابِ (آیه 30/سوره غافر) sourceLink

الحِزْبُ‌: جماعَةُ‌ الناسِ‌، و الجمعُ‌ أحْزابٌ. و الأحْزابُ‌: جُنودُ الكُفَّارِ تألَّبُوا و تظاهَرُوا على حِزْبِ‌ النبىّ‌ صَلَى اللّه عليه و سلم، و هم: قريشٌ‌ و غَطَفانٌ‌ و بنو قُرَيظَة. ¦¦
الأحزاب هاهنا قوم«نوح و عاد و ثمود»، و من أهلَكَ‌ بَعدَهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص231)
sourceLink

يوم الأَحْزَابِ‌: يوم اجتماع قبائل العرب على قتال رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) و هو يوم الخندق، فالأَحْزَاب عبارة عن القبائل المجتمعة لحرب رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) و كانت قريش قد أقبلت في عشرة آلاف من الأحابيش و من كنانة و أهل تهامة و قائدهم أبو سفيان و غطفان في ألف و هوازن و بني قريضة و النضير.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص39)
sourceLink

الحِزْبُ‌: جَماعةُ‌ الناسِ‌، و الجمع أَحْزابٌ. ¦¦
الأَحزابُ‌ هاهنا: قوم نوح و عاد و ثمود، و من أُهلك بعدهم.
(
لسان العرب
, ص308)
sourceLink

وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ اَلْأَحْزٰابِ فَالنّٰارُ مَوْعِدُهُ (آیه 17/سوره هود) sourceLink

حزب: دسته. (صحاح) موارد استعمال آن در قرآن مجيد نشان ميدهد كه وحدت عقيده و هدف در آن ملحوظ‍‌ است و گرنه هر دسته و جماعت را حزب نگويند. أحزاب جمع حزب بمعنى دسته‌هاست. ¦¦
«احزاب» يازده مرتبه در قرآن مبين آمده و همه در مقام ذمّ‌ است و مراد از آنها دسته‌هاى اهل كتاب و مشركين و تكذيب كنندگان پيامبران است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص126)
sourceLink

وَ لَمّٰا رَأَ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْأَحْزٰابَ (آیه 22/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْأَحْزٰابَ‌ عبارة عن المجتمعين لمحاربة النبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلم. ¦¦
اَلْحِزْبُ‌: جماعة فيها غلظ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص231)
sourceLink

أُولٰئِكَ اَلْأَحْزٰابُ (آیه 13/سوره ص) sourceLink

قال اللیث: الحِزْبُ‌: أصحابُ‌ الرجل معه على رأيه، و المنافقون و الكافرون حِزْبُ‌ الشيطان، و كل قوم تَشَاكلت قلوبهم و أعمالهم فهم أَحْزَاب و إن لم يَلْقَ‌ بعضُهم بعضاً بمنزلة عادٍ و ثمود و فرعون.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص217)
sourceLink

الحِزْبُ‌: جَماعةُ‌ الناسِ‌، و الجمع أَحْزابٌ.
(
لسان العرب
, ص308)
sourceLink

شاهد معنایی الأحزاب

وَ هَزَمَ اَلْأَحْزَابَ وَحْدَهُ وَ ذَلِكَ يَوْمَ اَلْخَنْدَقِ وَ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ رِيحَ اَلصَّبَا فِي لَيْلَةٍ شَاتِيَةٍ فَأَحْصَرَتْهُمْ وَ صَفَّتِ اَلتُّرَابَ فِي وُجُوهِهِمْ وَ أَطْفَأَتْ اَلنِّيرَانَ وَ كَفَتِ اَلْقُدُورَ وَ قَلَعَتِ اَلْأَوْتَادَ وَ بَعَثَ أَلْفا مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ فِي ذَوَائِبِ عَسْكَرِهِمْ فَمَاجَتِ اَلْخَيْلُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ اَلرُّعْبَ فَانْهَزَمُوا مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ

في توصیف مقاتلة احزاب و خندق
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص39)
sourceLink

قَالَ فَإِنِّي سَأُرِيكُمْ مَا تَطْلُبُونَ وَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكُمْ لاَ تَفِيئُونَ إِلَى خَيْرٍ وَ إِنَّ فِيكُمْ مَنْ يُطْرَحُ فِي اَلْقَلِيبِ وَ مَنْ يُحَزِّبُ اَلْأَحْزَابَ

حزب: الطائفة و جماعة الناس و السلاح و جند الرجل و اصحابه الذين على رايه (اقرب) الموارد گروه و جماعت مردم اسلحه لشگر مرد و يارانش كه به عقيدۀ او هستند ج احزاب حزب
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ فيكم من يطرح في القليب،و من يحزّب الأحزاب

الأحزاب: الطوائف من الناس،جمع حزب بالكسر(النهاية).أراد به أبا سفيان يوم الخندق.و أراد بالقليب قليب بدر؛طرح فيه نيّف و عشرون من أكابر قريش.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص187)
sourceLink

اللّهم اهْزِمِ الأَحْزابَ و زَلزِلْهم

الأَحْزَابُ‌: الطّوائف من الناس، جمع حِزْب بالكسر. و منه حديث ذكر يوم «الأَحْزَاب»، و هو غزوة الخندق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص376)
sourceLink

الأَحْزابُ‌ : الطَّوائفُ من الناسِ‌، جمع حِزْب ، بالكسر
(
لسان العرب
, ص309)
sourceLink

اعلام

الأَحْزابُ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و زاي و ألف و باء موحدة: مسجد الأحزاب، من المساجد المعروفة بالمدينة التي بنيت في عهد رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و الأصل في الأحزاب، كل قوم تشاكلت قلوبهم و أعمالهم، فهم أحزاب، و إن لم يلق بعضهم بعضا بمنزلة عاد و ثمود، أولئك الأحزاب، و الآية الكريمة: كلّ‌ حزب بما لديهم فرحون، أي كل طائفة هو أهم واحد. و حزّب فلان أحزابا أي جمعهم، قال رؤبة: لقد وجدت مصعبا مستصعبا، حين رمى الأحزاب و المحزّبا و حدث الزبير بن بكّار قال: لما ولّي الحسن بن زيد المدينة، منع عبد اللّه بن مسلم بن جندب الهذلي أن يؤمّ‌ بالناس في مسجد الأحزاب، فقال له: أصلح اللّه الأمير، لم منعتني مقامي، و مقام آبائي و أجدادي قبلي‌؟ قال: ما منعك منه إلا يوم الأربعاء، يريد قوله: يا للرجال ليوم الأربعاء! أما ينفكّ‌ بحدث لي، بعد النّهى، طربا؟ إذ لا يزال غزال فيه يفتني، يأتي، إلى مسجد الأحزاب، منتقبا يخبّر الناس أنّ‌ الأجر همّته، و ما أتى طالبا أجرا و محتسبا لو كان يطلب أجرا ما ما أتى ظهرا، مضمّخا بفتيت المسك مختضبا لكنّه ساقه أن قيل ذا رجب، يا ليت عدّة حولي كلّه رجبا فإنّ‌ فيه، لمن يبغي فواضله، فضلا، و للطالب المرتاد مطّلبا كم حرّة درّة قد كنت آلفها، تسدّ، من دونها، الأبواب و الحجبا قد ساغ فيه لها مشي النهار، كما ساغ الشراب لعطشان إذا شربا أخرجن فيه، و لا ترهبن ذا كذب، قد أبطل اللّه فيه قول من كذبا
(
معجم البلدان
, ص111)
sourceLink

بفتح أوّله، و سكون ثانيه، و زاى و ألف، و باء موحدة. مسجد الأحزاب: من المساجد المعروفة بالمدينة. و أصل الأحزاب كل قوم تشاكلت قلوبهم و أعمالهم فهم حزب.
(
مراصد الإطلاع
, ص36)
sourceLink

قال ياقوت: مسجد الأحزاب من المساجد لمعروفة بالمدينة التي بنيت في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو المسمى اليوم «مسجد الفتح» أحد المساجد السبعة. و يقع على سفح جبل سلع في ناحيته الغربية. و في الحديث أن رسول اللّه دعا ربه في مسجد الفتح ثلاث مرات و في الثالثة استجيب له، و ذلك في يوم غزوة الأحزاب. «الخندق».
(
المعالم الأثيرة
, ص20)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأحزاب

الحاء و الزاء و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو تجمُّع الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص55)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.