الحَاجِم

[ ح ج م ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الحَاجِم

الحَاجِم

حجامت كننده. ¦¦

حجامتگر

(

فرهنگ ابجدی

, ص312)

من يُداوي بالمِحْجَمَة،و هي آلة كالكأس توضعَ على جسم المريض فتجذب الدم.

(

المعجم المفصل في الجموع

رَفِيْقٌ

من يتعاطى الحِجَامة

الذي يعالج المريض بالمحجمة (ج) حُجَّام و حَجَمة.

(

أقرب الموارد

, ص599)

قال الليث: الحَجْم : فِعلُ الحاجم ، و هو الحَجَّام ، و فعله و حرفته الحِجامة .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص99)

و حاجمٌ حجُومٌ ،و محجَمٌ :رفيقٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص95)

أمّا الحاجِم فلأنّه لا يَأمَن أنْ يَصل إلى حَلْقِه شىء من الدّم فيبلعه مِن طعمه.

(

کتاب الماء

, ص310)

- و حاجِمٌ حَجومٌ ، و مِحْجَمٌ ، كمنبرٍ: رَفيقٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص32)

و ثديٌ حَاجِمٌ :منير،و معنى أحْجَمَ صار ذا حَجْمٍ ، و قيل:أمكن أن يَحْجُمَه و يَحْجِمَه الرضيعُ ;

(

أساس البلاغة

, ص114)

قال الأَزهري: يقال للحاجم حَجَّامٌ لامْتِصاصه فم المِحْجَمَة ، و قد حَجَمَ يَحْجِمُ و يَحْجُم حَجْماً و حاجِمٌ حَجُومٌ و مِحْجَمٌ رَفيقٌ . ¦¦

... أَما المَحْجومُ فللضعف الذي يلحقه من خروج دمه فربما أَعجزه عن الصوم، و أَما الحاجمُ فلا يأْمَنُ أَن يصل إِلى حلقه شيء من الدم فيبلعَهُ أَو من طَعْمِه...

(

لسان العرب

, ج12 , ص117)

أفْطَرَ الحاجِمُ و المَحْجُوْمُ

قال النبي عليه السلام: «أفطر الحاجم و المحجوم »قيل:هو منسوخ. و قيل:إِنه مر عليه السلام برجلين يغتابان فبيّن أنهما قد أبطلا ثواب صومهما.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

ثَدْيٌ حاجِمٌ

في الأَساسِ‌: حَجَمَ‌ الثَّدْيُّ و أَحْجَمَ‌: تَفَلَّكَ و نَهَدَ و ثَدْيٌ حاجِمٌ‌ و معْنَى أَحْجَمَ‌ : صارَ ذا حَجْمٍ‌ و قيلَ‌: أَمْكَنَ‌ أَنْ يَحْجُمَه الرَّضِيعُ‌ قالَ الأَعْشَى: قد حَجَمَ‌ الثَّدْيُ على نَحْرِها في مُشْرِقٍ ذي بَهْجةٍ ناضِرِ و هذه اللَّفْظَةُ في التَّهْذِيبِ بالأَلِفِ في النَّثْر و النَّظْمِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص130)

شاهد معنایی الحَاجِم

سئل ابن عبّاس عن قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين رأى من يحتجم في شهر رمضان:أفطر الحاجم و المحجوم،فقال:إنّما أفطرا لأنّهما تسابّا و كذبا في سبّهما على نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه و آله،لا للحجامة

قال الصدوق -رحمه اللّه-:و للحديث معنى آخر،و هو أنّ من احتجم فقد عرّض نفسه للاحتياج إلى الإفطار لضعف لا يؤمن أن يعرض له،فيحوجه إلى ذلك.و قد سمعت بعض المشايخ بنيسابور يذكر في معنى قول الصادق عليه السّلام:«أفطر الحاجم و المحجوم»:أي دخلا بذلك في فطرتي و سنّتي؛لأنّ‌ الحجامة ممّا أمر به عليه السّلام،فاستعمله.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص175)

أفْطَرَ الحاجِمُ و المَحْجُوْمُ

معناه أنّهما تعرّضا للإفطار: أمّا المَحْجُوم فللضّعف الذى يلحقه من خروج دمه، فربّما أعجزه عن الصّوم، و أمّا الحَاجِم فلا يأمن أن يصل إلى حلقه شيء من الدّم فيبتلعه، أو من طعمه. و قيل هذا على سبيل الدّعاء عليهما: أى بطل أجرهما، فكأنهما صارا مفطرين، كقوله فيمن صام الدّهر: «لا صام و لا أفطر»

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص347)

قال الليث: الحَجْم : فِعلُ الحاجم ، و هو الحَجَّام ، و فعله و حرفته الحِجامة

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص99)

الحِجامة :معروفة. قيل:هو منسوخ.و قيل:إِنه مر عليه السلام برجلين يغتابان فبيّن أنهما قد أبطلا ثواب صومهما.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

ابن الأَثير: معناه: أَنهما تَعَرَّضا للإِفْطار، أَما المَحْجومُ‌ فللضعف الذي يلحقه من خروج دمه فربما أَعجزه عن الصوم، و أَما الحاجمُ‌ فلا يأْمَنُ أَن يصل إِلى حلقه شيء من الدم فيبلعَهُ أَو من طَعْمِه، قال: و قيل هذا على سبيل الدعاء عليهما أَي بطل أَجْرُهما فكأَنهما صارا مفطرين، كقَوله: من صام الدَّهْرَ فلا صام و لا أَفطر

(

لسان العرب

, ج12 , ص117)

و الحَجْمُ‌ : فِعْلُ الحاجِمِ‌ و الحَجّامِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص416)

أمّا الحاجِم فلأنّه لا يَأمَن أنْ‌ يَصل إلى حَلْقِه شىء من الدّم فيبلعه مِن طعمه.و أما المَحْجُوم فللضّعف الذى يَلْحَقُه من خروف دمه فربّما أعْجَزه عن الصّوم. و قيل أنّ‌ هذا دُعاء عليهما،أي:بَطل أجرُهما فكأنهما صارا مُفْطِرَين كقوله: مَنْ‌ صامَ‌ الدّهر فلا صام و لا أفطر. و الأظهر أنْ‌ يكون نَهيا عنه لأنّه يناقض الصَّوم.

(

کتاب الماء

, ص310)

مَعْناه أَنَّهما تَعَرَّضا للإِفْطارِ؛ أَمَّا المَحْجومُ‌ فللضَّعْف الذي يَلْحقُه مِن خُروجِ دَمِهِ فرُبَّما أَعْجزه عن الصَّومِ‌ و أَمَّا الحاجِمُ‌ فلا يأْمَنُ أَن يَصِل إِلى حلْقِهِ شيءٌ مِن الدَّمِ فيَبْلعَهُ أَو مِن طَعْمِه. قالَ ابنُ الأَثيرِ: و قيلَ‌: هذا على سَبيلِ الدُّعاءِ عليهما أَي بَطلَ أَجْرُهما فكأَنَّهما صَارَا مُفْطِرَيْن كقَوْله: مَن صامَ‌ الدَّهْرَ فلا صَامَ و لا أَفْطَرَ

(

تاج العروس

, ج16 , ص130)

مداخل هم ریشه الحَاجِم

الحاء و الجيم و الميم أصلٌ‌ واحد،و هو ضربٌ‌ من المنْع و الصَّدْف.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص141)

اسماء

افعال

حَجَمَ یحجِم یحجُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل حَجَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِحْتَجَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال حَيْجَمَفعل ماضی رباعی أَحْجَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال