الأعناب

[ ع ن ب ]

جمع : العِنَب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأعناب

الأَعناب

العظيم الأَنف

انگورها و رزها

قال(الجوهری): و لا أَعرف غيره، فإِن أَردتَ جمعَه في أَدنى العدد، جمعته بالتاءِ فقلت: عِنَبات ; و في الكثير: عِنَبٌ‌ و أَعنابٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص630)

الحبة من العِنَب عِنَبةٌ‌ ، و هو بناء نادر، لأنَّ الأغلب على هذا البناء الجمع: نحو قِرْد و قِرَدَة، و فيل و فِيَلَة، و ثَوْر و ثِوَرَة؛ إلاَّ أنَّه قد جاء للواحد، و هو قليل؛ نحو العِنَبَة ، و التِوَلَةَ‌، و الحِبَرَة، و الطِّيَرَة، و الطِّيَبَة، و الخِيَرَة، لا أعرف غيره. فإنْ أردتَ جمعه فى أدنى العدد جمعتَه بالتاء فقلت عِنَبَاتٌ‌ ، و فى الكثير عِنَبٌ‌ و أعْناب

(

الصحاح (للجوهري)

, ص189)

عنب العِنَب : معروف،واحدته: عنبة ، و جمعه: أعناب ،و قد يجمع على: عنوب .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4782)

عنب العِنَبُ مَعْرُوفٌ ،واحدته عِنَبَة و يُجْمَع العِنَبُ أيْضاً على أعنابٍ و هو العِنَباءُ أيضاً، قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص188)

... و جمعه أَعْنَاب . و الأبيض أحْمَدُ مِنَ الأسود اذا تساويا فى سائر الصّفات من المائيّة و الرِّقَّة و الحلاوة و غير ذلك. و المتروك بعد القطف يومين أو ثلاثة أحْمَد من المقطوف فى يومه. و قِشْرُه بارد يابس بطيء الهضم...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص71)

و ربَّما جمعوا العنب على الأعناب .

الجمع: أَعْنَابٌ .

مَن خصَّ العِنَبَ بالثّمر قال: الأَعْنَابُ عطفٌ على الثّمراتِ ، و من أَطلقَهُ على الكرم قال: عطفٌ على النّخيل، و إِنَّما جمع الأَعنابَ للإِشارةِ إِلى ما فيها من الاشتمال على الأَصنافِ المختلفةِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص339)

الأعناب در قرآن

وَ مِنْ ثَمَرٰاتِ اَلنَّخِيلِ وَ اَلْأَعْنٰابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرا وَ رِزْقا حَسَنا (آیه 67/سوره النحل)

العِنَب: ميوۀ تاك يا انگور و همچنين به خود درخت تاك هم گفته مى‌شود، مفردش - عِنَبَة - جمعش أَعْنَاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص655)

عنب را انگور معنى كرده‌اند ولى راغب در مفردات گفته: عنب بانگور و درخت انگور هر دو گفته ميشود: «اَلْعِنَبُ‌ يُقَالُ‌ لِثَمَرَةِ‌ اَلْكَرْمِ‌ وَ لِلْكَرْمِ‌ نِفْسِهِ‌» جمع عنب در قرآن اعناب آمده و واحد آنرا عنبه گويند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص54)

اَلْعِنَبُ‌ يقال لثمرة الكرم، و للكرم نفسه، الواحدة: عِنَبَةٌ‌، و جمعه: أَعْنَابٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص589)

«الاعناب» ظاهرا عطف بنخيل و مراد درخت انگور است زيرا تقدير «وَ مِنْ‌ ثَمَرٰاتِ‌ اَلْأَعْنَابِ‌» است در آياتيكه عنب و اعناب در رديف نخل و نخيل آمده، بقرينۀ آندو مراد درخت انگور است زيرا نخل و نخيل فقط‍‌ بدرخت خرما اطلاق ميشود نه بخرما.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص55)

وَ جَنّٰاتٍ مِنْ أَعْنٰابٍ (آیه 99/سوره الأنعام)

العِنَب: ميوۀ تاك يا انگور و همچنين به خود درخت تاك هم گفته مى‌شود، مفردش - عِنَبَة - جمعش أَعْنَاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص655)

اَلْعِنَبُ‌ يقال لثمرة الكرم، و للكرم نفسه، الواحدة: عِنَبَةٌ‌، و جمعه: أَعْنَابٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص589)

جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنٰابٍ (آیه 32/سوره الكهف)

العِنَب: ميوۀ تاك يا انگور و همچنين به خود درخت تاك هم گفته مى‌شود، مفردش - عِنَبَة - جمعش أَعْنَاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص655)

اَلْعِنَبُ‌ يقال لثمرة الكرم، و للكرم نفسه، الواحدة: عِنَبَةٌ‌، و جمعه: أَعْنَابٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص589)

حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰابا (آیه 32/سوره النبإ)

العِنَب: ميوۀ تاك يا انگور و همچنين به خود درخت تاك هم گفته مى‌شود، مفردش - عِنَبَة - جمعش أَعْنَاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص655)

اَلْعِنَبُ‌ يقال لثمرة الكرم، و للكرم نفسه، الواحدة: عِنَبَةٌ‌، و جمعه: أَعْنَابٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص589)

مداخل هم ریشه الأعناب

العين و النون و الباب أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على ثمرٍ معروف،و كلمةٍ‌ غير ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص149)

اسماء

افعال

أَعْنَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَعَنَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل عَنَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل