الحَزَن

[ ح ز ن ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الحَزَن

الحَزَنُ

مترادف(الحُزْن)است.

الهم و خلاف السرور

ما سَلاه صاحِبُ‌ المُصِيْبَةِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص10)

نقيضُ الفَرَح،و هو خلافُ السُّرور

الحُزْن.

المعجم المفصل في الجموع

, ص141)

بفتح حاء و زاء اندوهگين شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص536)

قالوا فيه: الحَزَنُ هَمُّ الغَداءِ و العَشاءِ و قيلَ : هو كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ هَمِّ مَعاشٍ أَو حَزَنِ عَذابٍ أَو حَزَنِ موْتٍ

(

تاج العروس

, ج18 , ص138)

قالَ أَبو عَمْرٍو: إذا جاءَ الحزَن مَنْصوباً فَتَحُوه و إذا جاءَ مَرْفوعاً أَو مَكْسوراً ضَمُّوا الحاءَ كقَوْلِ‌ اللَّهِ عزَّ و جلَّ‌: وَ اِبْيَضَّتْ عَيْنٰاهُ مِنَ اَلْحُزْنِ‌ أَي أَنَّه في مَوْضِع خَفْض. و قالَ‌: تَفِيضُ مِنَ اَلدَّمْعِ حَزَناً أَي أَنَّه في مَوْضِعِ النَّصْبِ‌. و قالَ‌: أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اَللّٰهِ‌ ضمُّوا الحاءَ ههنا: الهَمُّ‌؛ و في الصِّحاحِ‌: خِلافُ السّرورِ

خلاف السرور.

روى يونس عن أبي عمرو قال: إذا جاء الحَزَنُ مَنُصُوباً فَتَحُوا، و إذا جاء مرفوعاً أو مكسوراً ضَمُّوا الحاء كقول اللّٰه عَزَّ وَ جَلَّ :

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص211)

حزن الحُزْن :و الحَزَن : .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1250)

[فاطر:34]قالوا فيه: الحزَنُ ، هَمُّ الغداءِ و العشاءِ ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص225)

نقيضُ الفرَح، و هو خلافُ السُّرور.

(

لسان العرب

, ج13 , ص111)

أَبو عمرو: إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه، و إذا جاء مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء كقول الله عز و جل: ¦¦

قالوا فيه: الحَزَنُ هَمُّ الغَداءِ و العَشاءِ ، و قيل: هو كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ حَزَنِ معاشٍ أَو حَزَنِ عذابٍ أَو حَزَنِ موتٍ ، فقد أَذهبَ اللهُ عن أَهل الجنَّة كلَّ الأَحْزانِ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص112)

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا اَلْحَزَنَ

قالوا فيه: الحَزَنُ‌ هَمُّ الغَداءِ و العَشاءِ‌ و قيلَ‌: هو كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ هَمِّ مَعاشٍ أَو حَزَنِ‌ عَذابٍ أَو حَزَنِ‌ موْتٍ‌. أَو أَحْزَنَهُ‌ : جَعَلَهُ حَزِيناً و حَزَنَهُ‌ : جَعَلَ فيه حُزْناً كأَفْتَنَه: جَعَلَه فاتِناً و فَتَنَه: جَعَلَ فيه فِتنَةً قاله سِيْبَوَيْه

(

تاج العروس

, ج18 , ص138)

حزن

اندوه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص537)

الحَزَن در قرآن

وَ قٰالُوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا اَلْحَزَنَ (آیه 34/سوره فاطر)

قالوا فيه: الحزَنُ‌، هَمُّ‌ الغداءِ و العشاءِ؛ و قيل: هو كلُّ‌ ما يَحزُنُ‌ من حَزَنِ‌ معاشٍ‌ أو حَزَنِ‌ عذابٍ‌ أو حَزَنِ‌ موْتٍ‌، فقد أذهَبَ‌ اللّٰهُ‌ عن أهلِ‌ الجنَّةِ‌ كلَّ‌ الأحزان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص225)

الحُزْنُ‌ و الحَزنُ‌: نَقِيضُ‌ الفرَحِ. قال«الأخفشُ‌»: و المِثالانِ‌ يعْتَقِبانِ‌ على هذا الضَّرْبِ‌ باطِّرادٍ. و الجمعُ‌ أحزانٌ‌، لا يُكَسَّرُ على غير ذلك. و قد حَزِن حَزنا و تحازَنَ‌ و تحَزَّن . و رجلٌ‌ حَزْنان و مِحْزانٌ‌: شديدُ الحُزْنِ. و حَزَنه الأمْرُ يَحْزُنُه حُزْنا و أحْزَنَه فهو محزون و مُحْزَنٌ‌ و حَزِينٌ‌ و حَزِنٌ‌ -الأخيرةُ‌ على النسبِ‌-من قَوْمٍ‌ حِزانٍ‌ و حُزَناءَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص224)

اَلْحُزْنُ‌ و اَلْحَزَنُ‌: خشونة في الأرض و خشونة في النفس لما يحصل فيه من الغمّ‌، و يضادّه الفرح، و لاعتبار الخشونة بالغم قيل: خشّنت بصدره: إذا حزنته، يقال: حَزِنَ‌ يَحْزَنُ‌، و حَزَنْتُهُ‌ و أَحْزَنْتُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص231)

الحُزْن و الحَزَن - زمين سخت و سنگلاخى، و سختى در زمين و نيز خشونت در نفس و آنچه كه از غم و اندوه در جان آدمى حاصل مى‌شود، نقطۀ مقابل و ضدّ آن فرح و شادى است و باعتبار خشونتى كه از غم و اندوه حاصل مى‌شود حزن و اندوه انسان را فرامى‌گيرد، مى‌گويند: خشنت بصدره إذا حزنته - (وقتى كه اندوه او را گرفت، دلش سخت شد). - فعل اين واژۀ، حزن، حَزَنْتُهُ‌ و أَحْزَنْتُهُ‌ است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص478)

حَزَن (بر وزن فرس) مانند حزن بمعنى اندوه است (مجمع) راغب نيز هر دو را بيك معنى گفته است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص127)

الحُزْنُ‌ و الحَزَنُ‌: نقيضُ‌ الفرَح، و هو خلافُ‌ السُّرور. . . و الجمعُ‌ أَحْزانٌ‌، لا يكسَّر على غير ذلك، و قد حَزِنَ‌، بالكسر، حَزَناً و تحازَنَ‌ و تحَزَّن . و رجل حَزْنانٌ‌ و مِحْزانٌ‌: شديد الحُزْنِ. و حَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً و أَحْزَنَه، فهو مَحْزونٌ‌ و مُحْزَنٌ‌ و حَزِينٌ‌ و حَزِنٌ‌ ; الأَخيرة على النَّسب، من قوم حِزانٍ‌ و حُزَناءَ . الجوهري: حَزَنَه لغةُ‌ قريش، و أَحْزَنه لغةُ‌ تميم، و قد قرئ بهما. و في الحديث: أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى. أَي أَوْقَعه في الحُزْن، و يروى بالباء، و قد تقدم في موضعه، و احْتزَنَ‌ و تحَزَّنَ‌ بمعنى . . و قال سيبويه: أَحْزَنَه جعله حَزِيناً، و حَزَنَه جعلَ‌ فيه حُزْناً، كأَفْتَنَه جعله فاتِناً، و فَتَنه جعلَ‌ فيه فِتنَة. . . الليث: للعرب في الحُزْن لغتانِ‌، إذا فَتَحُوا ثَقَّلوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفوا; يقال: أَصابَه حَزَنٌ‌ شديد و حُزْنٌ‌ شديد; أَبو عمرو: إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه، و إذا جاء مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء.

(

لسان العرب

, ج13 , ص112)

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَ حَزَنا (آیه 8/سوره القصص)

حَزَن (بر وزن فرس) مانند حزن بمعنى اندوه است (مجمع) راغب نيز هر دو را بيك معنى گفته است. ¦¦

چنانكه مجمع گفته و مراد از حزن سبب حزن است و آن از باب مبالغه است (الميزان)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص127)

تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ اَلدَّمْعِ حَزَنا (آیه 92/سوره التوبة)

قال الليث: للعرب في الحُزْن لُغَتَان، إذا ثَقَلُوا فَتَحُوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفُوا، يقال: أَصَابَه حَزَنٌ‌ شَدِيد و حُزْنٌ‌ شَدِيد. و روى يونس عن أبي عمرو قال: إذا جاء الحَزَنُ‌ مَنُصُوباً فَتَحُوا، و إذا جاء مرفوعاً أو مكسوراً ضَمُّوا الحاء. قال: و في استعمال الفعل منه لغتان تقول: حَزَنَني يَحْزُنُنِي حُزْناً فأنا محزون، و يقولون: أحزَنَني فأنا مُحْزَن و هو مُحْزِن، و يقولون: صوتٌ‌ مُحْزِن، و أَمْرٌ مُحْزِن، و لا يقولون: صوت حَازِنٌ. و قال غيره: اللغة العالية حَزَنَه يَحْزُنُه و أما الفعل اللازم فإنه يقال فيه: حَزِنَ‌ يَحْزَنُ‌ حَزَناً لا غير. أبو عُبَيد عن أبي زيد: لا يقولون: قَدْ حَزَنَه الأَمْرُ، و يقولون: يَحْزُنُه، فإذا قالوا أَفْعَلَه اللّٰه فهو بالألف.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص211)

شاهد معنایی الحَزَن

و عامُ الحزَنِ‌ :العامُ الذى ماتت فيه«خديجة و أبو طالبٍ‌»فسمّاه رسولُ اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم عامَ‌ الحزَنِ‌ حكى ذلك«ثعلبٌ‌»عن«ابن الأعرابيّ‌»،قال:و ماتا قبلَ الهجرةِ بثلاثِ سنينَ‌.

العامُ الذى ماتت فيه«خديجة و أبو طالبٍ‌»فسمّاه رسولُ اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم عامَ‌ الحزَنِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص225)

مداخل هم ریشه الحَزَن

الحاء و الزاء و النون أصلٌ‌ واحد،و هو خشونة الشىء و شِدّةٌ‌ قيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص54)

اسماء

افعال

تَحَازَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَحْزَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَزِنَ یحزَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل حَزُنَ یحزُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل تَحَزَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَزَنَ یحزُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل حَزَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل