القِدَد

جمع : القِدَّة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای القِدَد

هم القِدَدُ

إذا كان هوى كل فرد على حدة
(
العین
, ج5 , ص17)
sourceLink

قدد

راههاى مختلف و جماعت مردم و پاره‌هاى پوست و آن جمع قدة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1066)
sourceLink

قِدَدا

مُتفرِّقينَ‌ مُسلِمينَ‌ و غيرَ مُسلمينَ
(
تاج العروس
, ج5 , ص179)
sourceLink

و تَقدَّد القومُ :تفرقوا قِدَداً و تَقَطَّعوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص112)
sourceLink

و صاروا قِدَداً :فِرقاً.و تقول:طاروا بَدَداً و صاروا قِدَداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص494)
sourceLink

قِدَدٌ

دُوال
(
دستور اللغة
, ص631)
sourceLink

قال غيره: قِدَدٌ جَمعُ قِدَّة مثلُ قطعةٍ و قطع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص219)
sourceLink

الفِرَق من الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1006)
sourceLink

الجمع: قِدَدٌ ، كسِدْرَةِ و سِدَرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص159)
sourceLink

تَفَرَّقُوا طَرائِقَ قِدَدَاً

سخت پراكنده شدند،به هرسو پراكنده شدند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص529)
sourceLink

صارَ القَوْمُ قِدَدا

تفرَّقت حالاتهم و أَهواؤهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص360)
sourceLink

تفرقت حالاتهم و أهواؤهم
(
العین
, ج5 , ص17)
sourceLink

أي تَفَرَّقَتْ‌ أهواؤهم و أحوالُهم
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص196)
sourceLink

قال:و القِدُّ سيرٌ يُقَدُّ من جلدٍ غير مدبوغ، و القِدَّةُ القطعةُ من الشيء، و صارَ القومُ قِدَداً :تَفرَّقتْ أهواؤُهم، و التَّقدِيدُ فعلُ القَدِيدُ ، و ضَرَبه بالسيفِ فَقدَّهُ بِنِصْفَيْن...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص219)
sourceLink

القِدَد در قرآن

وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَدا (آیه 11/سوره الجن) sourceLink

القِدّة: القِطعةُ‌ من الشىء. و القِدّة: الفِرْقة و الطريقة، مشتق من ذلك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص112)
sourceLink

قال اللّٰه: كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً [الجن: 11]. قال الفراء يقول حكايةً‌ عن الجنّ‌: كُنّا فرقاً مُخْتلفةً‌ أهْواؤنَا. و قال الزجاجُ‌ قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ‌ وَ مِنّٰا دُونَ‌ ذٰلِكَ‌ كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً (11) [الجن: 11]، قال: قِدَداً: مُتَفرِّقينَ‌، أي: كنا جماعاتٍ‌ متفرقين مسلمين و غير مسلمينَ. قال: و قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلْمُسْلِمُونَ‌ وَ مِنَّا اَلْقٰاسِطُونَ‌ [الجن: 14]، هذا تفسيرُ قولهمْ‌ كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً [الجن: 11]. و قال غيره: قِدَدٌ جَمعُ‌ قِدَّة مثلُ‌ قطعةٍ‌ و قطع. و قال الليث: القَدُّ قطْعُ‌ الجِلْدِ و شقُّ‌ الثوبِ‌ و نحو ذلك، و تقولُ‌ فلانٌ‌ حسنُ‌ القدِّ في قَدْرِ خَلْقِه، و شيءٌ حسنُ‌ القدِّ أي حَسنُ‌ التَّقطيعِ. قال: و القِدُّ سيرٌ يُقَدُّ من جلدٍ غير مدبوغ، و القِدَّةُ‌ القطعةُ‌ من الشيء، و صارَ القومُ‌ قِدَداً: تَفرَّقتْ‌ أهواؤُهم.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص219)
sourceLink

اَلْقِدَدُ: الطّرائق. و الواحدة: قِدَّةٌ‌، و اَلْقِدَّةُ‌: الفِرقة من الناس، و اَلْقِدَّةُ‌ كالقطعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص657)
sourceLink

قِدَدٌ: راهها، مفردش - قِدَّة - است و نيز. قِدَّة: گروهى از مردم، بنابراين - قدّة - مثل قطعه است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص134)
sourceLink

«قدد» بر وزن عنب جمع قدّه است بمعنى قطعه و تكّه. ¦¦
طرايق جمع طريقه است بمعنى راه توصيف طرائق با قدد براى آنست كه هر طريقه از طريقۀ ديگر مقدود و مقطوع است ظاهرا لفظ‍‌ «ذوى» از طرائق حذف شده و تقدير آن «ذوى طرائق» است يعنى: بعضى از ما نيكوكاران و بعضى غير از آنها يا پائينتر از آنهاست اهل طريقه‌هاى مختلفيم.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص246)
sourceLink

أي فرقا مختلفة الأهواء. ¦¦
واحد القِدَد قِدَّة، و أصله في الأديم، يقال لكل ما قطع قِدَّة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص124)
sourceLink

القِدُّ: الشيء المَقْدُودُ بعينه. و القِدَّةُ‌: القطعة من الشيء. و القِدَّةُ‌: الفِرْقَةُ‌ و الطريقةُ‌ من الناس مشتق من ذلك إِذا كان هوَى كلِّ‌ واحِدٍ على حِدة. تَقَدَّدَ القومُ‌: تَفَرَّقوا قِدداً و تقطعوا. ¦¦
قال الفراء يقول حكاية عن الجنّ‌: كنا فِرَقاً مختلفةً‌ أَهواؤنا. و قال الزجاج في قوله: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ‌ وَ مِنّٰا دُونَ‌ ذٰلِكَ‌ كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً، قال: قِدَداً متفرقين أَي كنا جماعات متفرقين مسلمين و غير مسلمين.
(
لسان العرب
, ج3 , ص344)
sourceLink

القِدَّة: الطريقة من الشيءِ المقدود . و القِدَّة: الفرقة من الناس.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5313)
sourceLink

كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (آیه 11/سوره الجن) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: طَرٰائِقَ قِدَداً . قال: المنقطعة من كل وجه. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: و لقد قلت و زيد حاسر يوم ولّت خيل زيد قددا
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص97)
sourceLink

شاهد معنایی القِدَد

اللهمّ...اجعلهم طرائق قددا

القدّة:الطريقة و الفرقة من الناس إذا كان هوى كلّ واحد على حدة،يقال:كنّا طرائق قددا (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص636)
sourceLink

مداخل هم ریشه القِدَد

القاف و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قَطْعِ‌ الشىء طولاً، ثم يستعار.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص6)sourceLink

اسماء

القُدَيْديّالقِدِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد القِدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَدَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقَدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُدَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقُدْقُدَاءُالقَدِيدالقَيْدُودمشتق ثلاثی مجرد التَّقدّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْدُودَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِدِّيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد القِدّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقُدْقُدالقِدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدِيدِيّالقُدَيْدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقَدِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَقَدِّدَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقُدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَدّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْدِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاقتدٰادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَقَدِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلقَدْكَالقَدّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْدُوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْدَادالانْقِدادمصدر ثلاثی مزید باب انفعالقُدَيْدالمُقَدَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِدَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.