القَعَا ردة في رأس أنف البعير،و هو أن تشرف الأرنبة،ثم تُقْعِي نحو القصبة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الاسْمُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص83)
رَدَّه في رأْسِ الأَنفِ، و هو أن تُشْرِفَ الأَرْنَبَةَ، ثم تَقْعَى نحوَ القَصَبة، و الفِعْلُ قَعِيَ كرَضِيَ قَعاً ، و هو أَقْعَى و هي قَعْواءُ ، و قد أَقْعَى أَنْفُهُ وَ أَقْعَتْ أَرْنَبَتُه، كذا في كتابِ أبي عليٍّ القالِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص91)
رَدَّة فى الأنف،و ذلك أن تُشرِف الأرنبةُ ثم تقُعِى نحو القصبة، قَعِيَ الرجل يقعَى قَعاً فهو أقعَى و المرأة قَعواء .و أقعَى الأنفُ و الأرنبةُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص52)
قال الليث: القعا : رَدَّةٌ في رأس الأنف و ذلك أن تُشرف الأرنبة ثم تقعى نحو القَصَبة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قعو قَعِي : يقال:إن القعا :ارتفاعُ رأس الأنف و إشرافه على القصبة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5576)
أن تُشْرِفَ الأرْنَبَةُ ثم تَقْعَى نحوَ القَصَبة، و الفِعْلُ كَرَضِيَ ، و هو أقْعَى ، و هي قَعْواءُ ، و قَدْ أقْعَى أنْفُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص432)
و القَعا ، مقصور: رَدَّة في رأَس الأَنف، و هو أَن تُشْرِفَ الأَرنبة ثم تُقْعِي نحو القصبة، و قد قَعِيَ قَعاً فهو أَقْعَى ، و الأُنثى قَعْوَاء ، و قد أَقْعَتْ أَرنبته، و أَقْعَى أَنفه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
