النُّذُر

[ ن ذ ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النُّذُر

اَلنُّذُرُ

الإنذار

(

المنجد فی اللغة

, ص800)

جمع النذِير ¦¦

هو الاسم من الإِنذار

جماعة اَلنَّذِيرِ

جَمَاعةُ‌ النَّذِيْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص71)

قال الزجاج: النُّذُر جمع نَذِير. ¦¦

جمع النذِير، و هو الاسم من الإِنذار.

(

لسان العرب

, ج5 , ص201)

و الاسم النُّذُرُ ، و منه قوله تعالى:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص825)

للإِعْذار أو الإنذار ، و يقال: أَنذَرْتُه إنذارا و نُذُرا ، و النُّذرُ جمع النَّذير و هو الاسم من الإنذار . ¦¦

قال الزّجاج: النُّذر جمع نَذِيرٍ ، قال: و قوله جلّ و عزّ:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص303)

نذر النَّذْر : ما نذر الإِنسان على نفسه:أي أوجبه. ¦¦

و بهذا قال أبو حنيفة و ابن المسيِّب و من وافقهما إِذا نوى به اليمين،و قال الشافعي: لا كفارة في النذر في معصية.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6549)

نُذُر جمع نذير . قرأ نافع بإِثبات الياء في الوصل دون الوقف، و الباقون بحذفها في الحالين.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6550)

نَذَرَ : النذر :أن يوجب الإِنسان على نفسه شيئاً لم يكن واجباً عليه.يقال: نذر ينذُر و ينذِر بضم الذال و كسرها،لغتان.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6551)

و الجمعُ : نُذُرٌ . ¦¦

و النَّذِيرُ :المُحَذِّرُ،فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل،و الجَمْعُ : نُذُرٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص61)

و النّذِير : المُنْذِر ، و الجمع النُّذُر .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص414)

- و أنْذَرَهُ بالأَمْرِ إِنذاراً و نَذْراً ، و يُضَمُّ و بضمتينِ و نَذِيراً : أعْلَمَهُ ، و حَذَّرَهُ ، و خَوَّفَهُ في إِبْلاَغِهِ ، و الاسمُ : النُّذْرَى ، بالضم، و النُّذُرُ ، بضمتينِ ، و منه: - ¦¦

- ج: نُذُرٌ ، و صَوْتُ القَوْسِ ، و الرَّسُولُ ، و الشَّيْبُ ، و النبيُّ صلى الله عليه و سلم.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص233)

نَذِرَ القومُ بالعَدوّ:علموا به فحَذروه و استعدُّوا له، و أنذرتُهم به،و أنذرتُهم إيّاه،و هو نذير القوم و مُنذِرهم، و هم نُذُر القوم.

(

أساس البلاغة

, ص626)

نذر

بضمّ نون و ذال نذرها و ترسانندگان بمعنى اوّل جمع نذر است و بمعنى دوّم جمع نذير است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1342)

نذير وَ نذر

ترسانيدن كقوله تعالىٰ فَكَيْفَ كٰانَ‌ عَذٰابِي وَ نُذُرِ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1338)

النُّذُر در قرآن

وَ لَقَدْ جٰاءَ آلَ فِرْعَوْنَ اَلنُّذُرُ (آیه 41/سوره القمر)

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره و جمعه نُذُر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص798)

نَذِير - هم همان مُنْذِر يا بيم‌دهنده است كه بر هر چيزي كه بيم دادن يا انذار در آن باشد واقع مى‌شود خواه انسان يا غير از انسان، جمع نذير نُذُر است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص307)

هٰذٰا نَذِيرٌ مِنَ اَلنُّذُرِ اَلْأُولىٰ (آیه 56/سوره النجم)

نُذُر : (بضم اوّل و دوّم) مصدر است بمعنى انذار مثل: فَكَيْفَ كٰانَ‌ عَذٰابِي وَ نُذُرِ قمر: 18. چطور بود عذاب من و انذار من، در اقرب الموارد تصريح كرده كه آن مصدر غير قياسى است و در مجمع آن را اسم مصدر گفته كه در مقام مصدر واقع شود. ولى بيشتر جمع نذير آيد مثل كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ قمر: 23. ¦¦

هذا اشاره است بقرآن يا بحضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و در صورت اوّل مراد از نذر كتابهاى گذشته انبياء است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص42)

فَكَيْفَ كٰانَ عَذٰابِي وَ نُذُرِ (آیه 16/سوره القمر)

أي كيف رأيتم انتقامي منهم و إِنْذَارِي إياهم مرة بعد أخرى، فَالنُّذُرُ جمع نَذِيرٍ و هو اَلْإِنْذَارُ، و المصدر يجمع لاختلاف أجناسه.

أَي إِنذاري.

أي: إِنذاري. ¦¦

النذير: الإِنذار . نُذُر جمع نذير.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6550)

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره و جمعه نُذُر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص798)

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (آیه 23/سوره القمر)

اَلنَّذِيرُ: المنذر، و يقع على كلّ‌ شيء فيه إنذار، إنسانا كان أو غيره و جمعه نُذُر.

قال الزجاج: النُّذُر جمع نَذِير. ¦¦

النُّذُر: جمع النذِير، و هو الاسم من الإِِنذار.

(

لسان العرب

, ج5 , ص201)

النَّذِير: المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، و الجمع نُذُر.

(

لسان العرب

, ج5 , ص202)

قال الزّجاج: النُّذر جمع نَذِيرٍ. ¦¦

الزجاج: يقال: أَنْذَرْتُ‌ القومَ‌ مَسِيرَ عدوهم إليهم فَنَذِرُوا أي أعْلَمتُهم ذلك فنَذِروا أي عَلِمُوا فَتَحَرَّزوا. قال ابنُ‌ عرفة: الإنذار الإعلام بالشيء الّذي يُحذَر منه، و الاسمُ‌ من الإنذار النَّذير و الجمع النُذر. قال الأزهري: و النَّذِيرُ يكون بمعنى المُنْذِر و كان الأصلُ‌ نَذَرَ، إلا أنَّ‌ فِعلَه الثُّلاثي مُمَاتٌ. و مثله السميع بمعنى المُسْمِع، و البديع بمعنى المبدِع.