الزَّهَادَةُ روى گردانى از كار يا چيزى كه ارزش نداشته و ناچيز باشد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص463) 
في الأشياء كلها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص12) 
في الدِّين و الدُّنيا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص421) 
الإعراض عن الشيء احتقاراً له،و هو من قولهم«شيءٌ زهيد» اي قليل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص308) 
الزُّهد و الزَّهادة في الدنيا و لا يقال الزُّهد إِلاَّ في الدين خاصة، و الزُّهد: ضد الرغبة و الحرص على الدنيا، و الزهادة في الأَشياء كلها: ضد الرغبة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص196) 
قَالَ الْخَلِيلُ الزَّهَادَةُ فِى الدُّنْيَا و الزُّهْدُ فِى الدِّينِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص257) 
زَهَد فى الشىء كسَمِع و منَع و كرم:ضد رغب.و الزَّهِيد :القليل الأكل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص444) 
زَهَدَ في الشيء زُهداً ،و زَهادة ،قال الخليل: الزَّهادة في الدنيا و الزُّهد في الدين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2861) 
قال الخليل، رحمه الله: الزَّهادة فى الدّنيا، و الزُّهد فى الدِّين خاصّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص220) 
قال الخليل: الزَّهادة فى الدُّنيا، و الزُّهْد فى الدِّين خاصة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص30) 
و قال الخليلُ : الزَّهَادَةُ في الدُّنيا، و الزُّهْدُ في الدِّينِ ، و هو زَاهِدٌ من زُهَّادٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و رَجُلٌ زَهِدٌ ، و زَهيدُ الطُّعْمِ : قليلُ الأَكلِ ، و مصدرُهُ : الزَّهادَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص406) 
و فلان زاهد زهيد بيّن الزَّهادة و الزُّهد و هي قلّة الطُّعْم،و يقال: زهيد الطُّعْم و 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص279) 
الزَّهادةُ فى الأشياءِ كلِّها ضِدُّ الرَّغبة: زَهِدَ ،و زَهَدَ و هى أعلى، يَزهَد فيهما، زُهْدا و زَهْدا بالفتح،عن سيبويه،و زَهادَةً فهو زاهِدٌ من قومٍ زُهَّادٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص228) 
الزَّهَادَةُ فى الشى ء خلافُ الرغبةِ فيه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أخذُ أقلِّ الكفاية. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرضا باليسير مما يُتَيقَّنُ حِلَّهُ و تركُ الزائدِ على ذلك للّٰه تعالى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص403) 
الزهادة في الأشياء ضد الرغبة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص558) 
قال الليث: الزُّهْد ، و الزّهادة في الدنيا، و لا يقال الزهد إلاّ في الدِّين، و الزَّهادة في الأشياء كلِّها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص87) 
زهادة بىرغبت شدن و بىرغبت گردانيدن و عبادت كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص695) 
زَهادة مص ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كون الشَّيء زهيدًا:«زَهادةُ ثمنٍ»،«زَهادةُ دَخْلٍ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص625) 
( زَهِد ) في الشيء و عن الشيء ( زُهداً ) و ( زهادة ) إذا رَغِب عنه و لم يُرِدْه، و من فَرَقَ بين ( زَهِد فيه) و ( زَهِد عنه) فقد أخطأ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص375) 
و الزَّهادةُ -فى الأشياءِ كلِّها-:ضِدُّ الرَّغبة: زَهِدَ ،و زَهَدَ و هى أعلى، يَزهَد فيهما، زُهْدا و زَهْدا بالفتح،عن سيبويه،و زَهادَةً فهو زاهِدٌ من قومٍ زُهَّادٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص228) 
زهد - زَهَدَ فيه، كمَنَعَ و سَمِعَ و كَرُمَ ، زُهْداً و زَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، و الزُّهْدُ في الدِّينِ : ضِدُّ رَغِبَ . و كمَنَعَه: حَزَرَهُ ، و خَرَصَهُ ، - كأَزْهَدَهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص413) 
زَهِدَ فيه و عنه - كسَمِعَ و مَنَعَ و قَرُبَ - زُهْداً بالضَّمِّ ، و زَهَادَةً بالفتحِ : رَغِبَ عنه و تَرَكَهُ و لم يُرِدهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص406) 
زَهادَة پستى،كوچكى،حقارت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266) 