العَنَزَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای العَنَزَة

العَنَزَةُ من الفأس

حَدُّها. (ج) عَنَزٌ، و عَنَزَاتٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631)
sourceLink

حَدُّها.
(
تاج العروس
, ج8 , ص112)
sourceLink

عَنَزَةٌ‌

كهيئة عصا في طرفها الأعلى زج يتوكأ عليها الشيخ ¦¦
دويبة،دقيق الخطم يكون بالبادية،و هو من السباع يأخذ البعير من قبل دبره،قلما يرى،يزعمون أنه شيطان،يقال في قد ابن عرس يدنو من الناقة الباركة فيدخل حياءها فيندس فيه حتى يصل إلى الرحم فيجد به و تسقط‍‌ الناقة فتموت مكانها
(
العین
, ص356)
sourceLink

من أسْماء الرِّجال ¦¦
العُكّازَة ¦¦
ضَرْبٌ‌ من الذِّئاب كالسَّلُوْقِيَّة من الكِلاب ¦¦
سَبُعٌ‌ علىقَدِّ ابنِ‌ عِرْسٍ‌ دَقِيْقُ‌ الخَطْم يكونُ‌ بالبادِيَة يأخُذُ البَعِيرَ من قِبَلِ‌ دُبُرِه
(
المحیط في اللغة
, ص390)
sourceLink

عصا يا چوبدستى كه در انتهاى آن آهن باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص627)
sourceLink

ضَرْبٌ من السباع بالبادية دقيق الخَطْمِ يأْخذ البعير من قِبَلِ دُبُرِه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص230)
sourceLink

دابَّة تاخذ البعير من قبل دبرهِ (ج) عَنَز و عَنَزَات و (عَنَزَة الفاس) حدُّها. ¦¦
ابو حيٍّ. ¦¦
شبيه العكَّازة اطول من العصا و اقصر من الرمح و لها زجٌّ من اسفلها «جاءَ يتوكَّأ على عَنَزةٍ»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص656)
sourceLink

أطول من العَصَا و أقصر من الرمح في أسفلها زُجٌّ كزُج الرمح يتوكأ عليها الشيخ الكبير،و من الفأس:حَدُّها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص322)
sourceLink

الجَرْبَةُ.قال ابن فارِس:هي شَبيهَةُ العُكّازِ.و العَنَزَةُ ذِيبَةٌ دقيقَةُ الخَطْمِ. و عَنَزَةُ:قَبيلَةٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص207)
sourceLink

شبيه العكَّارة لها زجّ من اسفلها
(
المنجد فی اللغة
, ص533)
sourceLink

أَطولُ‌ من العَصا و أَقصرُ من الرمْح فى أَسفلها زُجٌّ‌ كزُجِّ‌ الرُّمح يَتوكأ عليها الشيخ الكبيرُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631)
sourceLink

لدُوَيبَةٍ من السِّباعِ مُضِرَّةٍ‌
(
دستور اللغة
, ص534)
sourceLink

مانند عصا چوبى است كه در سر او آهن پاره همچه سرنيزه باشد و در دستور حربه دراز را گويند و نام شخص و نام سبعى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص921)
sourceLink

ميخ يا آهنِ سر چوبدستى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص464)
sourceLink

ربما سميت الحُبارَى عَنْزاً ، و هي العَنْزَةُ‌ أَيضاً و العَنَزُ ¦¦
ضَرْبٌ من السباع بالبادية دقيق الخَطْمِ يأْخذ البعير من قِبَلِ دُبُرِه، و هي فيها كالسَّلُوقِيَّةِ‌، و قلما يُرَى; و قيل: هو على قدر ابن عُرْسٍ يدنو من الناقة و هي باركة ثم يَثِبُ فيدخل في حيائها فَيَنْدَمِصُ‌ فيه حتى يَصِلَ إِلى الرَّحِم فَيَجْتَبِذُها فَتَسْقُطُ الناقةُ فتموت، و يزعمون أَنه شيطان ¦¦
قال الأَزهري: العَنَزَةُ‌ عند العرب من جنس الذئاب و هي معروفة، و رأَيت بالصَّمَّانِ ناقةً‌ مُخِرَتْ من قِبَلِ ذنبها ليلاً فأَصبحت و هي مَمْخُورة قد أَكلت العَنَزَةُ‌ من عَجُزِها طائفةً فقال راعي الإِِبل، و كان نُمَيْرِيّاً فصيحاً: طَرَقَتْها العَنَزَةُ‌ فَمَخَرَتْها، و المَخْرُ الشَّقُّ‌، و قلما تظهر لخبثها
(
لسان العرب
, ج5 , ص382)
sourceLink

عصاً في قَدْر نصف الرُّمْح أَو أَكثر شيئاً فيها سِنانٌ مثل سنان الرمح، و قيل: في طرفها الأَسفل زُجٌّ كزج الرمح يتوكأُ عليها الشيخ الكبير، و قيل: هي أَطول من العصا و أَقصر من الرمح و العُكَّازَةُ قريب منها
(
لسان العرب
, ج5 , ص384)
sourceLink

دَابَّةٌ‌ تكون بالبَادِيَة، دَقِيقَةُ الخَطْمِ‌، أَصغَرُه من الكَلْب، و هي من السِّباعِ‌، تأْخُذُ البَعِيرَ من قِبَل دُبُرِه، و قَلَّما تُرَى، و تَزْعُم العَرَبُ أَنَّهَا شَيْطَانٌ‌. أَو هي كابْنِ‌ عِرْسٍ تَدْنُو من النّاقّة البَارِكَةِ‌ ثمّ تَثِبُ‌ فَتَدْخُل في حَيَائِهَا فتَنْدَسُّ‌ ، و نَصّ الأَزهريّ‌: فتَنْدَمِص فِيهِ‌ حتّى تَصلَ إِلى الرَّحِم: فتَجْتَذِبُها فَتَمُوتُ النَّاقَةُ مَكَانَها. ¦¦
قال الأَزْهَرِيّ‌: و رأَيتُ بالصَّمَّانِ ناقةً مُخِرَتْ من قِبَلِ ذَنَبِها لَيْلاً فأَصْبَحَتْ‌ و هي مَمْخُورَة، قد أَكَلَت العَنَزةُ‌ من عَجُزِهَا طائِفَةً [و الناقةُ‌ حيّة]، فَقَال رَاعِي الإِبِلِ و كان نُمَيْرِيّا فَصيحاً: طَرَقَتْهَا العَنَزَةُ‌ فمَخَرتْهَا. و المَخْرُ: الشَّقُّ‌، و قَلَّمَا تَظْهرَ لخُبْثِهَا. ¦¦
محرّكةً‌: رُمَيْح بَيْن العَصَا و الرُّمْح ¦¦
قال الأَزْهَرِيّ‌: و رأَيتُ بالصَّمَّانِ ناقةً مُخِرَتْ من قِبَلِ ذَنَبِها لَيْلاً فأَصْبَحَتْ‌ و هي مَمْخُورَة، قد أَكَلَت العَنَزةُ‌ من عَجُزِهَا طائِفَةً [و الناقةُ‌ حيّة]، فَقَال رَاعِي الإِبِلِ و كان نُمَيْرِيّا فَصيحاً: طَرَقَتْهَا العَنَزَةُ‌ فمَخَرتْهَا. و المَخْرُ: الشَّقُّ‌، و قَلَّمَا تَظْهرَ لخُبْثِهَا. و العَنَزَة من الفَأْسِ‌: حَدُّها.
(
تاج العروس
, ج8 , ص112)
sourceLink

عَصاً أَقْصَرُ مِنَ الرُّمْحِ وَ لَها زُجٌّ مِنْ‌ أَسْفَلِهَا و الْجَمْعُ عَنَزٌ و عَنَزَاتٌ‌ مِثْلُ‌ قَصَبَةٍ و قَصَبٍ و قَصَبَاتٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص432)
sourceLink

قدر نصف الرمح أو أكبر و فيها زُجّ‌ كزُجّ‌ الرمح.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص599)
sourceLink

إذا زادت العصا على الهراوة و فيها زُجٌّ‌ ،فهي العَنَزَةُ‌
(
فقه اللغة
, ص273)
sourceLink

( العَنَزة ) شبيهُ العُكَّازة، و هي عصا ذاتُ &زُجٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

و العَنَزَةُ بالتحريك: أطول من العصا و أقصرُ من الرمح، و فيه زُجٌّ كزُجِّ الرمح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَنَزَةُ أيضاً: أبو حَيٍّ من ربيعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هو عَنَزَةُ بن أسد بن ربيعة بن نزار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص887)
sourceLink

قلت: العَنَزة عند العرب من جنس الذئاب، و هي معروفة، و رأيت بالصَمَّان ناقة مُخِرَتْ من قِبَل ذَنبها ليلاً:فأصبحت و هي ممخورة قد أكلت العَنَزَة من عجزها طائفة و الناقة حَيّة، فقال راعي الإبل - و كان نُمَيريًّا فصحياً - طرقها العَنَزَةُ فمخرهَا و المَخْرُ:الشق و قلَّما تظهر العَنَزَة لخُبْثها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد: العَنَزَة :قَدْرُ نصف الرُمْح أو أكبر شيئاً و فيها زُجٌ كزُجّ الرمح. و قال الليث: العَنَزَة - و الجميع العَنَزُ - يكون بالبادية، دقيقُ الخَطْم. و هو من السِبَاع يأخذ البعير من قِبَل دُبُره، و قلّما يُرَى. و يزعمون أنه شيطان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عُنَيْزَة من أسماء النساء تصغير عَنَزَة أو عَنْزَةٍ‌ . و قبيلةٌ من العرب ينسب إليها فيقال:فلان العَنَزِي . و القبيلة اسمها عَنَزَة ، و العَنْزُ الأنثى من المِعْزَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قبيلةٌ من العرب ينسب إليها فيقال:فلان العَنَزِي . و القبيلة اسمها عَنَزَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص83)
sourceLink

عنز العَنَزَة ،بالزاي:شبيهة بالعكازة،في أسفلها زجٌّ يُتوكأ عليها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حيٌّ من ربيعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4780)
sourceLink

و العَنَز و العَنَزَة أيضًا:ضرب من السِّباع بالبادية،دقيقُ الخَطْمِ ،يأخذُ البعيرَ من قِبَلِ دُبُرِه. و هى فيها كالسَّلُوقيَّة،و قَلَّما يُرَى. و قيل هو عَلى قَدّ ابنِ عِرْس... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عصًا فى طرفها الأسفل زُجّ ،يتَوكَّأ عليها الشَّيخُ الكبير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص524)
sourceLink

دابّة فى قدر ابن عرس تأخذ البَعير من دُبره و قلمّا يبرأ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص74)
sourceLink

و مما شذَّ عن هذا الباب و عن الأوَّل: العَنَزة ، كهيئة العَصا. و به سمِّىَ عَنَزَة من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص155)
sourceLink

جاء يتوكّأ على عَنَزَةٍ و هي شِبْه العُكّازة.و عَنَزُوه: طعنوا فيه نحو نزكوه:من العَنَزَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص437)
sourceLink

عَنَزَةُ الفَأْس

لبۀ تيز تبر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص627)
sourceLink

حدها
(
المنجد فی اللغة
, ص533)
sourceLink

شاهد معنایی العَنَزَة

كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَجْعَلُ اَلْعَنَزَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا صَلَّى وَ كَانَ ذَلِكَ لِيَسْتَتِرَ بِهَا عَنِ اَلْمَارَّةِ

العَنْزُ : الماعزة، و هي الأنثى من المعز و كذلك العَنْزُ : من الظباء و الأوعال - قاله الجوهري. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " كَانَ‌ رَسُولُ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ يَجْعَلُ‌ اَلْعَنَزَةَ‌ بَيْنَ‌ يَدَيْهِ‌ إِذَا صَلَّى وَ كَانَ‌ ذَلِكَ‌ لِيَسْتَتِرَ بِهَا عَنِ‌ اَلْمَارَّةِ‌ ". العَنَزَةُ‌ بالتحريك أطول من العصا و أقصر من الرمح، و الجمع عَنَزٌ و عَنَزَاتٌ‌ كقصبة و قصبات و قصب
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص27)
sourceLink

لما طعن أُبيّ بن خَلَف بالعَنَزَة بين ثدييه انصرف إلى أصحابه فقال قتلني ابنُ أَبي كَبْشَة فنَظَرُوا فإِذا هو خَدْش فقال لو كانتْ بأهل ذِي المجاز لقتلتهم

العَنَزَة : شِبْه العُكَّازة.
(
الفائق
, ج2 , ص405)
sourceLink

لمّا طعن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أبيّ بن خلف بالعَنَزَة بين ثدييه قال قتلني ابن أبي كبشة

العَنَزَة: مثل نصف الرّمح أو أكبر شيئا، و فيها سنان مثل سنان الرّمح، و العكّازة: قريب منها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص308)
sourceLink

لما طُعِنَ أُبيّ بن خلف بالعَنَزَة بين ثَدْيَيْه قال: قتلني ابنُ أَبي كَبْشَة

العَنَزَةُ‌:عصاً في قَدْر نصف الرُّمْح أَو أَكثر شيئاً فيها سِنانٌ مثل سنان الرمح
(
لسان العرب
, ج5 , ص384)
sourceLink

كانت لرسول الله صلّى الله عليه و آله عنزة في أسفلها عكّاز يتوكّأ عليها

العنزة:هي أطول من العصا و أقصر من الرمح(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص508)
sourceLink

كان رسول الله صلّى الله عليه و آله يجعل العنزة بين يديه إذا صلّى

العنزة:أطول من العصا و أقصر من الرّمح،و فيها زجّ كزجّ الرّمح(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص526)
sourceLink

كانت له صلّى اللّه عليه و آله عنزة يتّكئ عليها

العنزة:مثل نصف الرّمح أو أكبر شيئا، و فيها سنان مثل سنان الرّمح(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص560)
sourceLink

و ذكر عمر فقال و اِخْتَصَرَ عنزتَه

العنزة: شبه العكّازة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص36)
sourceLink

صلّى عليه السلام إلى عَنَزةٍ

العَنَزة شبيهُ العُكَّازة،و هي عصا ذاتُ‌ زُجٍّ.بالتنوين،عن بعضِ التابعين
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

العَنَزَة در اصطلاح

عَنَزَةٌ‌

و هي عصا في أسفلها حديدة مركوزة أو معترضة. (شرح اللمعة: ج 1 ص 57).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص148)
sourceLink

(بالتحريك) أطول من العصا و أقصر من الرمح و فيها زج، و في الحديث «كان رسول اللّه (ص) يجعل العنزة بين يديه إذا صلى و كان ذلك ليستتر بها عن المارة».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص386)
sourceLink

هي بفتح النون: عصا أقصر من الرمح لها سنان، و قيل: هي الحربة القصيرة، و قيل: هي سبة العكازة، و هي عصا ذات زج (كذا في المغرب). الزج الحديدة التي في أسفل الرمح. و قيل: هي عصا صغير. «الكفاية 355/1، و نيل الأوطار 99/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص549)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.