الكُفْرَان سَتر نعمة المُنعِم و جحدها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص691) 
بىايمانى ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصدر ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص567)
كُفْر:«كُفْران المُؤَلِّف الفرنسيّ فولتير» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
ناسپاسى كردن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1132)
كفر،بىايمانى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
الكُفْرُ بالضَّمِّ: ضِدُّ الإِيمان و يُفْتَحُ و أَصْل الكُفْرِ من الكَفْرِ بالفَتْح مَصْدَر كَفَر بمَعْنَى السَّتْر كالكُفور و الكُفْرَانِ بضمّهما و يُقَال: كَفَرَ نِعْمَةَ اللّٰه يَكْفُرها من باب نَصَر و قول الجوهريّ تبعاً لخالِه أَبي نَصْرٍ الفَارَابيّ إِنّه من باب ضَرَب لا شُبْهَة في أَنَّه غَلَط و العجبُ من المصنِّف كيف لم يُنَبِّه عليه و هو آكَدُ من كثير من الأَلْفاظ التي يُورِدُهَا لغير فائدة و لا عائدة، قاله شيخُنَا. قلتُ: لا غَلَط و الصَّوابُ ما ذهب إِليه الجَوْهَرِيّ و الأَئمَّة و تَبِعَهم المصنّف و هو الحَقُّ و نصّ عبارته: و كَفَرْتُ الشَّيْءَ أَكْفِرُه بالكَسْر أَي سَتَرْتُه، فالكَفْر الذي هو بمعنى السَّتْر بالاتّفاق من باب ضَرَب و هو غير الكَفُرْ الذي هو ضِدّ الإِيمان فإِنّه من باب نَصَر و الجوهريّ إِنّمَا قال في الكَفْر الذي بمعنى السَّتْر فظَنَّ شيخُنَا أَنَّهُمَا واحدٌ حيث إِنّ أَحدَهما مأْخوذٌ من الآخر و كَمْ من عائبٍ قَوْلاً صَحِيحاً و آفتُه من الفَهْمِ السَّقِيمِ فتأَمّل؛ و كذٰلك كَفَرَ بها يَكْفُر كُفوراً و كُفْرَاناً : جَحَدَها و سَتَرَها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص450)
كفران أحدهما يَكفر بنعمةِ اللّٰه، و الآخر التكذيب باللّٰه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال:فعلتُ كذا و كذا و لا كُفْرانَ للّٰه،كأنه أراد:و لا كُفران لنِعَم اللّٰه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الكُفْر : ضِدّ الإيمان، سمِّي لأنّه تَغْطِيَةُ الحقّ و كذلك كُفْران النِّعمة: جُحودها و سَترُها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص191)
الكُفْران في جُحود النِّعْمَة الكُفْران في جُحود النِّعْمَة أَكْثَرُ استِعْمَالاً و الكُفْر في الدِّين و الكُفُور فيهما و يُقَال فيهما: كَفَر [فهو كافر] قال تَعَالَى في الكُفْرَان : لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ و قولُه تعالَى: وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ اَلَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ اَلْكٰافِرِينَ أَي تَحَرَّيْت كُفْرانَ نِعْمَتِي. و لَمّا كانُ الكُفْران جُحُودَ النِّعْمَة صار يُسْتَعْمَل في الجُحُود وَ لاٰ تَكُونُوا أَوَّلَ كٰافِرٍ بِهِ أَي جاحِد و ساتِر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص451)
كُفْرانٌ بِالنِّعمَة ناسپاسى،نمكنشناسى،كفران نعمت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
