الرِّجْز

المنجد فی اللغة

, ص250)

العَذَابُ ¦¦

أصْلُه الثِّقلُ‌ و الحِمْلُ‌ ¦¦

الأمْرُ الشَّدِيدُ يَنْزِلُ‌ بالناس

الذنْب،و العذاب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص193)

العذاب،و كل عذاب أنزل على قوم ¦¦

وسواس الشيطان ¦¦

عبادة الأوثان ¦¦

اسم الشرك كله رِجْز

العین

, ج6 , ص66)

القَذَر مثل الرِّجْس ¦¦

العذاب

‏لسان اللسان

, ص469)

الذَّنْبُ ¦¦

العذاب ¦¦

عبادة الأَوثان. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ ¦¦

الشرْك ¦¦

(ج) أَرجاز

المعجم الوسيط

, ص330)

عبادة الاوثان ¦¦

العذاب ¦¦

الشرك يقال «يكشف اللّه عنكم الرجز». ¦¦

القَذَر

أقرب الموارد

, ج2 , ص354)

الإثم و الذنب (التاج)

أقرب الموارد

, ج2 , ص479)

أَما الرِّجْزُ فالعذاب و العمل الذي يؤدي إِلى العذاب.

, ج6 , ص95)

قال ابن بري: و الرجز لغنية الأَعرابية ¦¦

قيل لامرأَة قالتهما في ولدها و كان شديد العَرَامة مع ضعف أَسْرٍ و دِقَّةٍ‌، و كان قد واثب فَتًى فقطع أَنفه فأَخذت أُمه دِيَتَه، ثم واثب آخر فقطع شفته فأَخذت أُمه ديتها، فصلحت حالها فقالت البيتين تخاطبه بهما.

الإِثمُ و الذَّنْب.

الْعذابُ

( الرِجْز ) العذاب المُقْلِق، و به سمي الطاعون.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص322)

القَذَرُ، مثل الرِجْسِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص878)

قال: و أصل الرِّجْزِ في اللغة: تتابع الحركات، و من ذلك: قولهم: ناقة رَجْزَاءُ إذا كانت قوائمها ترتعد عند قيامها، و من هذا: رَجَزُ الشعر لأنه أقصر أبيات الشعر...

تهذیب اللغة

, ج10 , ص322)

قال أبو إسحاق، و معنى الرِّجْز في العَذَابِ هو العذاب المقَلْقِل لشدته، قَلْقَلَةً شديدة متتابعة.

العذاب;

رجز الرُّجْز : لغة في الرِّجز ،و هو الصنم. ¦¦

و أما الرِّجْز الذي هو العذاب فلا يكون إِلا بالكسر.

, ج4 , ص2416)

رجز الرِّجْزُ : العذاب. ¦¦

النتن. ¦¦

الأصنام في قوله تعالى:

, ج4 , ص2417)

رجز الارْتجاز : ارتجز الرجز :أي رجزه .

, ج4 , ص2440)

و قال الأخفش مَرّة: الرجز عند العرب:كل ما كان على ثلاثة أجزاء،و هو الذى يترنّمون به فى عملهم و سَوقهم و يَحْدُون به...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص290)

العذاب. ¦¦

عبادة الأوثان.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص291)

الرِّجْز و الرِّجْس: العَذاب.

کتاب الماء

, ج2 , ص138)

فأما الرِّجْز الذى هو العذاب،

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص489)

رجز الشاعر يرجُز ،و هو راجز و رجّاز و رجّازة ، و ارتجز بكذا فهو مرتجز ،و راجز صاحبَه و تراجزا:تنازعا الرجز بينهما.و هذه أرجوزة العجّاج و أراجيزه. ¦¦

و كشف اللّه عنكم الرِّجْزَ .

أساس البلاغة

, ص221)

أَصْل الرّجز

أَصْل الرّجز في اللُّغَة الاضْطِرَاب و تَتابُع الحَرَكات.

تاج العروس

, ج8 , ص67)

رِجْز

رُجْز

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص534)

رِجْزٌ

وَسواسُ الشيطان

كيد ديو عَذاب وَ بت

... و هو شيء من وِسَادَةٍ أو أَدمٍ إذا مال أحد الشِّقَّين وُضِع في الشِّقِّ الآخر ليستوي تُسَمَّى رجَازَةَ الميل، قال: وَ وَسْوَاسُ الشيطان: رِجْزٌ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص323)

رِجْزُ الشيطان

وَسْوَسَته. و فى التنزيل العزيز: وَ يُنَزِّلُ‌ عَلَيْكُمْ‌ مِنَ‌ اَلسَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ‌ بِهِ‌ وَ يُذْهِبَ‌ عَنْكُمْ‌ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ‌

وَسَاوِسُه.

رِجز وَ رُجز

عذاب و تب و پليدى و گنديده و سرگين و بمعنى كيد ديو هم آمده است در دستور اللغه كه رجز الشيطان وسوسة فى مقامات حريرى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص662)

رُجْز، رِجْز

عقوبتِ‌(الهى)؛پليدى،ناپاكى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص227)

رجْز، رُجْز

الغضب؛ السُّخط؛ العذاب. من السريانية: >>ozhguor<< و تعني الغضب. جاء في التنزيل العزيز: وَ لَمّٰا وَقَعَ عَلَيْهِمُ اَلرِّجْزُ قٰالُوا يٰا مُوسَى اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ [الأعراف: 134] و جاء فيه: فَأَنْزَلْنٰا عَلَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ اَلسَّمٰاءِ [البقرة: 59] و جاء في نبوّة أرميا: «و أُنزلُ عليهم البلاءُ و الرِّجزَ الأليم».

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص236)

الرِّجْز في القرآن

وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاء لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ اَلشَّيْطٰانِ (آیه 11/سوره الأنفال)

أصل اَلرِّجْزِ: الاضطراب، و منه قيل: رَجَزَ البعيرُ رَجزاً، فهو أَرْجَزُ، و ناقة رَجْزَاءُ: إذا تقارب خطوها و اضطرب لضعف فيها.

, ص341)

شيطان عبارت است از شهوت، چنانكه در باب خودش بيان شده است(ذيل واژۀ شطن. ¦¦

گفته‌اند بلكه مراد از - رجز الشّيطان - آن چيزى از كفر و بهتان و فساد است كه شيطان انسانها را به‌سوى آن فرامى‌خواند.

, ج2 , ص43)

اصل رَجْز - حركت و اضطراب است و از اين معنى است عبارت: رَجَزَ البعيرُ، رَجْزاً فهو أَرْجَزُ و ناقة رَجْزَاء يعنى شترى كه فاصله گامهايش از شدّت ضعف كوتاه است.

, ج2 , ص42)

[رِجْز: وسوسه و اضطراب]. ¦¦

رجز: (بكسر اوّل) اضطراب. راغب گويد: اصل رجز اضطراب است و چون ناقه ضعيف شود و قدمهاى كوتاه بر دارد گويند رجز البعير. طبرسى ذيل آيۀ 134 اعراف پس از آنكه معنى اصلى را ميل از حق گفته ميگويد: رجز لرزشى است در پاى شتر در اثر دردى كه آنرا از سير معمولى باز ميدارد. و برخى از اشعار را رجز (بر وزن فرس) گفته‌اند و آن از لرزيدن پاى شتر اخذ شده زيرا كه آن شعر متحرك و ساكن و باز متحرك و ساكن است مثل پاى شتر درد زده.

قاموس قرآن

, ج3 , ص55)

رِجْزُ الشيطان: لطخه و ما يدعو إليه من الكفر.

مجمع البحرين

, ج4 , ص19)

قيل هي الجنابة، و قيل العذاب، و قيل وسوسته، قال بعض الأفاضل: فعلى القول الأول فيه دلالة على نجاسة المني، و لذلك قرئ رِجْسَ‌ و هو مرادف للنجاسة.

مجمع البحرين

, ج4 , ص20)

أَصل الرَّجَزِ في اللغة: تَتَابُعُ‌ الحركاتِ‌، و من ذلك قولهم: ناقة رَجْزاءُ إذا كانت قوائمها ترتعدُ عند قيامها، و من هذا رَجَزُ الشعرِ لأَنه أَقصرُ أَبياتِ‌ الشعرِ و الانتقالُ‌ من بيت إِلى بيت سريعٌ‌ نحو قوله: صَبْراً بَنِي عبد الدَّارْ و كقوله: ما هاجَ‌ أَحْزاناً و شَجْواً قد شَجا قال أَبو إِسحاق: و معنى الرِّجْزِ في القرآنِ‌ هو العذابُ‌ المقَلْقِل لشدّته، و له قلقلةٌ‌ شديدةٌ‌ متتابعة. ¦¦

قال المفسرون: هو وساوسُه و خطاياهُ. ¦¦

الرِّجْز: القَذَر مثل الرِّجْس.

رجز الشّيطان عبارة عن الشّهوة على ما بيّن في بابه. و قيل: بل أراد برجز الشّيطان: ما يدعو إليه من الكفر و البهتان و الفساد.

, ص342)

إِنّٰا مُنْزِلُونَ عَلىٰ أَهْلِ هٰذِهِ اَلْقَرْيَةِ رِجْزا مِنَ اَلسَّمٰاءِ (آیه 34/سوره العنكبوت)

, ص341)

يعنى عذابى آسمانى. ¦¦

, ج2 , ص42)

فَأَنْزَلْنٰا عَلَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزا مِنَ اَلسَّمٰاءِ (آیه 59/سوره البقرة)

[رِجْزاً: عذاب].

يعني العذاب.

الرِّجْز: العذاب. ¦¦

الرِّجْزَ وَ اَلرُّجْزَ، بالكسر و الضم، و معناهما واحد، و هو العمل الذي يُؤَدِّي إِلى العذاب. ¦¦

هو بكسر الراء، العذابُ‌ و الإِثمُ‌ و الذنبُ. ¦¦

لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا اَلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ (آیه 134/سوره الأعراف)

رجز: (بكسر اوّل) اضطراب. «لَئِنْ‌ كَشَفْتَ‌ عَنَّا اَلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ‌ لَكَ‌» اعراف: 134. يعنى اگر اين اضطراب و بلا را از ما ببرى حتما بتو ايمان مياوريم. راغب گويد: اصل رجز اضطراب است و چون ناقه ضعيف شود و قدمهاى كوتاه بر دارد گويند رجز البعير. طبرسى ذيل آيۀ 134 اعراف پس از آنكه معنى اصلى را ميل از حق گفته ميگويد: رجز لرزشى است در پاى شتر در اثر دردى كه آنرا از سير معمولى باز ميدارد. و برخى از اشعار را رجز (بر وزن فرس) گفته‌اند و آن از لرزيدن پاى شتر اخذ شده زيرا كه آن شعر متحرك و ساكن و باز متحرك و ساكن است مثل پاى شتر درد زده.

قاموس قرآن

, ج3 , ص54)

الرِّجْز: العذاب. ¦¦

أَي كشفت عنا العذاب. ¦¦

الرِّجْزَ وَ اَلرُّجْزَ، بالكسر و الضم، و معناهما واحد، و هو العمل الذي يُؤَدِّي إِلى العذاب. ¦¦

قال أبو إسحاق: أي كشفت عنا العذاب. ¦¦

قال أبو إسحاق: الرِّجْزَ وَ اَلرُّجْزَ معناهما: واحد: و هو العمل الذي يؤدي إلى العذاب. قال: و أصل الرِّجْزِ في اللغة: تتابع الحركات، و من ذلك: قولهم: ناقة رَجْزَاءُ إذا كانت قوائمها ترتعد عند قيامها، قال أبو إسحاق، و معنى الرِّجْز في العَذَابِ‌ هو العذاب المقَلْقِل لشدته، قَلْقَلَةً‌ شديدة متتابعة.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص322)

أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (آیه 5/سوره سبإ)

الرِّجْزُ هاهنا كالزّلزلة. ¦¦

, ص341)

اصل رَجْز - حركت و اضطراب است و از اين معنى است عبارت: رَجَزَ البعيرُ، رَجْزاً فهو أَرْجَزُ و ناقة رَجْزَاء يعنى شترى كه فاصله گامهايش از شدّت ضعف كوتاه است. ¦¦

معنى واژه - رجز، عذابى مثل زلزله است.

, ج2 , ص42)

در قرآن مجيد از آن رجز اطلاق شده كه عذاب اضطراب مخصوص و يا سبب اضطراب و پريشانى است «أُولٰئِكَ‌ لَهُمْ‌ عَذٰابٌ‌ مِنْ‌ رِجْزٍ أَلِيمٌ‌» ¦¦

قاموس قرآن

, ج3 , ص55)

[الرِّجْزُ]: العذاب. قال اللّه تعالى: عَذٰابٌ‌ مِنْ‌ رِجْزٍ أَلِيمٌ.

, ج4 , ص2417)

[الرُّجْز]: لغة في الرِّجز، و هو الصنم. و أما الرِّجْز الذي هو العذاب فلا يكون إِلا بالكسر. . . و هما لغتان عند أكثر أهل اللغة و المفسرين، و قال الكسائي: الرُّجْزُ، بالضم: الوثن، و بالكسر: العذاب. و قيل: الرُّجز، بالضم: الصنم، و بالكسر: النجاسة.

, ج4 , ص2416)

فَلَمّٰا كَشَفْنٰا عَنْهُمُ اَلرِّجْزَ (آیه 135/سوره الأعراف)

الرِّجْزُ بكسر الراء و ضمها، إما العذاب كما هو قول الأكثرين، و فسره البعض بالأوثان، و سميت رِجْزاً لأنها سبب الرِّجْز الذي هو العذاب قوله تعالى: فَلَمّٰا كَشَفْنٰا عَنْهُمُ اَلرِّجْزَ [135/7] أي العذاب، و الرِّجْزُ بمعناه.

مجمع البحرين

, ج4 , ص19)

لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا اَلرِّجْزَ

قال هو العَذَابُ‌ المُقَلْقِل لِشدَّته و له قَلْقَلَةٌ شَدِيدَة مُتَتَابِعة

تاج العروس

, ج8 , ص67)

الشاهد المعنوی لـ الرِّجْز

لما قدِم اليمن فأصابهم الطَّاعُون قال عَمْرُو بن العاص لا أراه إلا رِجْزا و طُوفانا و رُوي أنه قال إنما هو وَخْزٌ من الشيطان فقال له مُعاذ ليس بِرِجْزٍ و لا طُوفان و لكنَّها رحمةُ ربِّكم و دَعْوةُ نبيِّكم اللهمَّ آتِ مُعاذا النصيب الأوْفر من هذه الرَّحمة فما أمسى حتى طُعِنَ ابنُه عبد الرحمن و هو بِكْرُه و أحبُّ الْخَلْقِ إليه

الرِّجْز و الرِّجْس: العذاب؛ قال أبو تراب: سمعت أبا السَّمَيْدَع الحُصَيْنِيّ‌ يقول: الرِّجْز و الرِّجْس : الأمر الشديد يَنْزِل بالناس، و هو من قولهم: ارتجزت السَّماءُ بالرَّعْد، و ارْتَجَسَتْ‌ ، و رعد مُرْتَجِز و مُرْتَجِس ، و هو حَرَكةٌ‌ مع جَلَبة، لأنّ‌ العذابَ‌ النازل لا بدَّ فيه للمنْزول بهم من أن يضطربوا و يَجْلُبوا

الفائق

, ج2 , ص25)

أَن مُعاذاً، رضي الله عنه، أَصابه الطَّاعُون فقال عمرو بن العاص: لا أُراه إِلاّ رِجْزاً و طُوفاناً، فقال معاذ: ليس بِرِجْزٍ و لا طُوفان

هو بكسر الراء،العذابُ و الإِثمُ و الذنبُ‌.

إن معاذا أصابه الطاعون فقال عمرو بن العاص لا أراه إلا رِجْزا أو طوفانا فقال معاذ ليس بِرِجْز و لا طوفان

قد جاء ذكر اَلرِّجْز مكرّرا فى غير موضع، و هو بكسر الراء: العذاب و الإثم و الذّنب. و رِجْزُ الشيطان: وساوسه