هَنَأَ یهنَأ یهنِئ یهنُؤ

هَنَأَهُ الطّعام هَنْأ وَ مَرَأهُ وَ قد يُقال:هَنِئَنى وَ مَرِئَنى

هَنَأَ الطَّعامَ هَنْأً و هِنْأً و هَناءَةً: أَصْلَحَه. (لسان العرب ج 1 ص 186)

دستور اللغة

, ص835)

هَنَا لهُ يهنِى ءُ و يهنَاُ و يَهْنُؤُ هِنْا و هَنْا و هَناء

صار هنيئاً و ساغ

هنَاَ الابلَ يَهْنُؤُها و يَهْنِئُها و يهنَاُها هَنْا

طلاها بالهِنَاءِ

هَنَاَ الطَّعامَ هَنْئاً و هِنْئاً و هِناءَة

أصلحه

, ج4 , ص361)

هَنَاَ الطعامَ هَنْا و هِنْا و هَنَاءَة

اصلحهُ.

هنَاَهُ يَهْنُؤُهُ و يَهْنِئُهُ هَنْا

اطعمهُ

, ج5 , ص650)

هَنَأَهُ بالأَمْرِ و الولاية هَنْأ

يقال: هَنَأَهُ بالأَمْرِ و الولاية هَنْأً و هَنَّأَه تَهْنِئةً و تَهْنِيئاً إذا قلت له ليَهْنِئْكَ.

هَنَأَهُمْ شَهْرَيْنِ يَهْنَؤُهُمْ

إِذا عَالَهمْ

قال غيره: هنأتُ القَوْمَ ، إذا عُلْتَهم و كَفَيْتَهم و أعطيتهم، يقال: هنأَهم شَهْرَيْن يَهنَؤُهم ، إذا عالهم، و منه المَثَل: إنما سُمِّيت هانئاً لِتَهنَأَ ، أي لتَعُول و تكفي...

, ج6 , ص228)

هَنَاَهُ بالامر يَهْنَاُهُ هَنْا

قال لهُ ليَهْنِئْك

هَنَأَنِي الطَّعَامُ يَهْنَؤُنِي

سَاغَ و لَذَّ...مِنْ بَابَىْ نَفَعَ وَ ضَرَبَ‌ و بِضَمِّ الْمُضَارِعِ‌ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَ لَيْسَ فِى الْكَلاَمِ‌ يَفْعُلُ بِالضَّمِّ مَهْمُوزاً مِمَّا مَاضِيهِ بِالْفَتْحِ غَيْرُ هذَا الْفِعْلِ

هَنَأَنِي الوَلَدُ يَهْنَؤُنِي

مَهْمُوزٌ مِنْ بَابَىْ نَفَعَ وَ ضَرَبَ‌...و بِضَمِّ الْمُضَارِعِ‌ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَ لَيْسَ فِى الْكَلاَمِ‌ يَفْعُلُ بِالضَّمِّ مَهْمُوزاً مِمَّا مَاضِيهِ بِالْفَتْحِ غَيْرُ هذَا الْفِعْلِ

هَنَأْتُ البعيرَ أَهْنُؤُهُ

إذا طليته بالهِنَاءِ‌ ، و هو القَطِرَانُ‌. و إِبِلٌ مَهْنُوءَةٌ‌

هَنَأْتُهُ شَهْراً أهنؤُه

أى: عُلْتُهُ‌

هَنَأَ الطَّعامُ الرّجلَ

غذا بر آن مرد گوارا شد

فرهنگ ابجدی

, ص965)

صار هنيئاً و ساغ.يقال«هَنَأَتنِيهِ العافيةُ»اي جعلتهُ هنيئاً لي.و العرب تقول في الدعاء«ليَهنِئك الولدُ» و معناهُ ليسرَّك

ساغَ‌ و لذَّ له.

هُنِّئْتَ و لا تُنْكَه

الأَصمعي: يقال في الدُّعاءِ للرَّجل هُنِّئْتَ و لا تُنْكَهْ أَي أَصَبْتَ خَيْراً و لا أَصابك الضُّرُّ، تدعُو له.

هَنَأْتُ الرجل أَهْنِئُه

هَنَأْتُ‌ الرجل أهنَؤُهُ‌ ، و أَهْنِئُه أيضاً، إذا أَعْطَيْتَهُ‌، و الاسم الهِنْ‌ءُ‌ بالكسر، و هو العَطَاءُ‌

هَنَأَتْنِيهِ العافِيةُ

اَي: جعلتهُ هنيئاً لي و العرب تقول في الدعاءِ ليَهْنِئْك الولد بهمزة ساكنة و معناهُ يسرُّك و في المصباح «و يَهْنُؤ بضمّ المضارع في الكل لغة قال بعضهم و ليس في الكلام يفعُل بالضمّ مهموزاً ممَّا ماضيهِ بالفتح غير هذا الفعل»

و هَنَأَتْنِيهِ‌ العافِيةُ و قد تَهَنَّأْتُه و هَنِئْتُ‌ الطعامَ‌، بالكسر، أَي تَهَنَّأْتُ‌ به.

, ص184)

هَنَأْتُ الرجل أهنَؤُهُ

هَنَأَ الطعامُ للرجُلِ

المنجد فی اللغة

, ص874)

هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان

أَي كان هنيئاً

, ص286)

و يقال: هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ و لا مَشَقَّةٍ.

, ص184)

لِيَهْنِئْك الوَلَدُ

بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَ بِإِبْدَالِهَا يَاءً و حَذْفُهَا عَامِّىٌّ‌ و مَعْنَاهُ سَرِّنِى فَهُوَ هَانِئٌ‌ وَ بِهِ سُمِّىَ...مِنْ بَابَىْ نَفَعَ وَ ضَرَبَ‌ و بِضَمِّ الْمُضَارِعِ‌ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَ لَيْسَ فِى الْكَلاَمِ‌ يَفْعُلُ بِالضَّمِّ مَهْمُوزاً مِمَّا مَاضِيهِ بِالْفَتْحِ غَيْرُ هذَا الْفِعْلِ

هَنَأَ الرجلُ غيرَه

نَصَره. ¦¦

سَرَّه. يقال: ليهنئك الولدُ.

هَنَأَ

قال: و تقول هَنأَني الطَّعامُ ، و هو يَهْنَؤُني هِنْأً و هَنْأً و يَهْنِئُني . ¦¦

قال أبو زيد: هَنِئَت الماشيةُ تَهْنأ هَنْأً ، إذا أَصابت حَظّاً من البَقْل من غير أن تَشبَع منه.

, ج6 , ص228)

قلتُ : و قال غيرُ الخليل في قولهم: «لاتَ هنَّا »: «لاتَ » حرف، و « هنَّا » كلمة أُخرى.

, ج6 , ص229)

قال: و العرب تقول إذا أردت البعد: هَنّا و ها هَنّا وَ ها هَنَّاك . ¦¦

أي: اقترب و ادْنُ ، و في ضده للبغيض: ها هَنّا و هَنّا ; أي: تنحَّ بعيداً;

, ج5 , ص245)

العَرَبُ تقول: إذا أرادت البُعْدَ: هَنّا و هاهَنَّا و هَنَّاك و هاهَنَّاكَ ، و إذا أرادت القُربَ قالتْ : هُنَا و هَهنا ، و نقول للحبيب: هَهُنا و هُنَا ، أي تَقرَّب، و ادْنُ ، و في ضدِّه للبَغيض ها هَنَّا وَ هَنَّا ... ¦¦

أراد زُمَيْن أنا، فقَلَب الهمزة هاءً ، تقول العرب: هَنَا و هَنْتَ ، بمعنى أَنَا و أَنْتَ .

, ج6 , ص230)

و هَنَأني الطعامُ هَنْأً ،و هُنِئتَ ما أكلتَ يا هذا.

, ج2 , ص1085)

هنأهنأ و تقول: هَنئتِ الماشيةُ تهنَأ هَنْأً ،إذا أصابت حظاً من البَقْل من غير أن تشبع منه.

, ج2 , ص1106)

هنأه الطعامُ ،مهموز:إِذا طاب له من غير مشقة. ¦¦

هنأه ،بالهمز:أي أعطاه. ¦¦

و هنأ البعير بالهناء :إِذا طلاه.

...اسمٌ كالمَشْتَى،و قد هَنِىَ و هَنُؤَ هَناءَةً و هَنَأَنى الطعامُ و هَنَأ لى يَهْنِئُنِى وَ يهْنَأُنى هِنْئاً ،و هَنْئاً ،وَ هَنَّأَتْنِيه العافِيَةُ ،و قد تَهَنَّأتُهُ ،فأما ما أنشده سيبويهِ من قوله:

و هَنَّا و هَهَنَّا و هَنَّاكَ و هاهَنَّاكَ ، مَفْتُوحاتٍ مُشدَّداتٍ : إذا أرَدْتَ البُعْدَ. ¦¦

- و للبَغيضِ : هاهَنَّا و هَنَّا ، أَي: تَنَحَّ بَعيداً. ¦¦

- و هَنَا و هَنْتَ ، بمعنى: أنا و أنْتَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص481)

- و للبَغيض: هَهَنَّا و هَنَّا )، أي: تَنَحَّ ، و يَجِيءُ في الياءِ ، إن شاءَ اللّه تعالى.

القاموس المحیط

, ج4 , ص287)

و هَنَأَني الولدُ و نحوُهُ ، يَهْنَؤُني - من بابِ نَفَعَ و ضَرَبَ و كَتَبَ - هَنْأً ، و هَناءً ، و هَناءَةً ، كضَرْب و سَلام و سَلامَة: سَرَّني، فهو هانِئٌ .

, ص253)

تَقولُ : هَنَأْتُ الإبلَ كمَنَعْتُها، أَهْنَؤُها مثلّثةَ النونِ ، هَنْأً ، و هِناءً - كدَبْغ و دِباغٍ - إذا طَلَيتُها بهِ ، فهي مَهْنوءَةٌ ، و الاسمُ : الهِنْءُ ، كعِهْن.

, ص254)

و هَنَأ البعيرَ بالهِناء ،و ناقة مهنوءة ; ¦¦

و اقعُد هُنَا و هَنّا و هِنّا .

أساس البلاغة

, ص707)

و هَنَّا بمعنى هُنا : ظرف. ¦¦

و هَنَّا بالفتح و التشديد: معناه هَاهُنا . ¦¦

و منه قولهم: تَجَمَّعُوا من هَنَّا و مِنْ هَنَّا أَي من هَاهُنا و من هَاهُنا ;

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ج15 , ص483)

و هَاهِنَّا أَيضاً تقوله قيس و تميم، و العرب تقول إذا أَرادت البُعْد: هَنَّا و هَاهَنَّا و هَنَّاكَ و هَاهَنَّاك ، و إذا أَرادت القرب قالت: هُنا و هَاهُنا . ¦¦

و تقول للحبيب: هَاهُنا و هُنا أَي تَقَرَّبْ و ادْنُ ، و في ضدّه للبَغِيض: هَاهَنَّا و هَنَّا أَي تَنَحَّ بَعِيداً;

سرّه: «هنأه وَلَدُه»

, ص1492)

قطران آلُود،وَ اعْطى؛يقال:هَنَأَنى وَ مَرَأَنى؛ فَاذا اَفْرَدوها قالوُا:اَمْرَأَنى

دستور اللغة

, ص832)

و هَنَّا بالفتح و التشديد معناه هَهُنا . ¦¦

و منه قولهم: تجمّعوا من هَنَّا و من هَنَّا ، أى من هَهُنا و من هَهُنَا .

, ج6 , ص2561)

هَنَأَهُم شَهْرَينِ

يقال: هَنَأَهُم شَهْرَينِ يَهْنَؤُهم إذا عالَهم.

قد هَنَأَ الإِبِلَ

قد هَنَأَ الإِبِلَ يَهْنَؤُها و يَهْنِئُها و يَهْنُؤُها هَنْأً و هِنَاءً‌ : طَلاها بالهِناءِ‌ .و كذلك: هَنَأَ البعيرَ.

هَنَأْتُهُ هَنْئاً

أَعْطَيْتُهُ أَوْ أَطْعَمْتُهُمِنْ بَابَىْ نَفَعَ وَ ضَرَبَ‌ و بِضَمِّ الْمُضَارِعِ‌ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَ لَيْسَ فِى الْكَلاَمِ‌ يَفْعُلُ بِالضَّمِّ مَهْمُوزاً مِمَّا مَاضِيهِ بِالْفَتْحِ غَيْرُ هذَا الْفِعْلِ

هَنَأْتُ القَوْمَ

إذا عُلْتَهم

المحیط في اللغة

, ج4 , ص67)

إِذا عُلْتَهم و كَفَيْتَهم و أَعطيتَهم

و هَنَأْتُ القَوْمَ إذا عُلْتَهم و كَفَيْتَهم و أَعْطَيْتَهم.

هَنَأَ الطَّعَامَ

أَي أَصْلَحَهُ‌

, ص287)

غذا را نيكو آماده كرد.

أَصلحهُ

أَصْلَحَه

لمحه.

و هَنَأَ الطَّعامَ هَنْأً و هِنْأً و هَناءَةً‌ : أَصْلَحَه.

و هَنَأَ الطَّعامَ هَنْئاً و هِنْئاً و هِناءَةً :أصلحه.

, ج4 , ص361)

هَنَأَهُ بالأَمرِ

به او(لِيَهْنِئْكَ) مباركباد گفت

قال لهُ«ليَهنِئك»

و هَنَأَه بالأمر هَنْئاً ،و هَنَّأَه :قال له: لِيَهْنِئْكَ .

هَنَاَ فلانا شهرا

عالهُ

هَنَأْتُ البعيرَ

تقول: هَنَأْتُ البعيرَ، بالفتح، أَهْنَؤُه إذا طَلَيْتَه بالهِناءِ، و هو القَطِرانُ.

قال أبو زيد يقال في الهمزة: هَنَأتُ البعيرَ أهنَؤُه هَنْأُ ، إذا طَلَيْتَه بالهِنَاء ، و هو القَطِران.

, ج6 , ص228)

و هَنَأتُ البعيرَ أهنَؤه و أهنُؤه هَنْأً ،و الاسم الهِناء .

, ج2 , ص1085)

هنأهنأ هَنَأتُ البعيرَ أهنَؤه هَنْأً ،إذا طليتَه بالهِناء ،و هو القَطِران. ¦¦

و هَنَأني الطعام يَهْنِئني و يَهْنَؤني ،و كذلك هَنَأتُ البعيرَ أهنَؤه هُنوءاً ،و هَنُؤ هذا الطعامُ هناءةً .

, ج2 , ص1106)

هَنَأْتُ البَعِيرَ، و ناقَةٌ مَهْنُوءة . و ممكنٌ أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء. و مما ليس من الباب مضى هِنْ ءٌ من اللَّيل، أى طائفة.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص68)

الهَنْءُ هُنا مصدرُ هَنَأْتُ البعيرَ، إذا طَلَيتُهُ بالهِناءِ ، و هو القَطِرانُ ...

, ص257)

هَنَأَ الإِبِلَ

طَلاَهَا بِالْهِنَاءِ

شتران را قطران ماليد

طلاها بالهِنَاء اي القطران

طَلاها بالهِناءِ

طلاها بالقَطران.

هَنَأَ يَهْنِؤُ

اَعْطىٰ‌ ،هَنَأَهُ‌ الطّعام هَنْأ وَ مَرَأهُ‌،وَ قد يُقال:هَنِئَنى وَ مَرِئَنى

دستور اللغة

, ص835)

هَنَأْتُه شهراً

و هَنَأْتُه شهراً أَهْنَؤُه أَي عُلْتُه.

هَنَأَ للرجُلِ

غذا بر آن مرد گوارا شد

فرهنگ ابجدی

, ص965)

هَنَأَ الرجُلَ

نصرهُ

نصرهُ

و هَنَأَ الرجلَ هَنْأً: أَطعَمَه.

و هَنَأ الرجُلَ هَنْئاً :أطعَمَه.

هَنَأَ بالأَمر

قال له ليهنئْك هذا الأَمر.

هَنَأَ مَالَه

أَصْلَحَهُ

و هنأ مالَه هنأً :إِذا أصلحه،و منه سمي الرجل هانئاً .

هَنَأَ القومَ

عالَهم.

هَنَأَ فلانا

به او بخشش كرد ¦¦

او را يارى كرد

اعطاه

سَاغ ولذّ له:«هَنأه الشَّراب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اعطاهُ

هَنْئاً:أَعطاه طعاماً أَو نحوه.

هَنَأَه، لـ

(هَنْ‌ء، هِنْ‌ء '' ،هَناء ' ):مفيد بودن،سودمند بودن، سلامت‌بخش بودن،مفرح بودن،فايده‌مند بودن، به‌درد خوردن(براى كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص790)

لِتَهْنِئَ

قال الأصمعى: لِتَهْنِئَ‌ ؛ بالكسر، أى: لِتُمْرِئَ‌

هُنِئَ

طُلِيَ

, ص287)

الكسائي: هُنِئَ: طُلِيَ، و الهِنَاءُ الاسم، و الهَنْءُ المصدر.

قوله: هُنِئَ ، أى: طُلِىَ بالقَطِران.

کتاب الماء

, ج3 , ص459)

هَنَأَهُ

به او غذا خورانيد

اطعمهُ

أَي أَطْعَمَه و أَعْطَاهُ

, ص287)

هَنَأَه يَهْنَؤُه و يَهْنِئُه هَنْأً ، و أَهْنَأَه : أَعْطاه، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي

أعطاه، ( هَنْئا )، من باب ضرَب. و باسم الفاعل منه (296 أ) كُنيت فاخِتةُ بنت أبي طالب، و من حديثها: «أَجرْتُ حمَويْن».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص390)

قال: و من قال للمذكَّر: يا هَناهُ و يا هَناهِ ، قال للأنثى: يا هنَتَاهُ أَقْبلي، و يا هنَتَاه ، و للاثنتين: يا هنَتَانِيهِ و يا هنَتَانَاهُ أَقْبِلا، و للجَميع من النِّساء: يا هنَاتَاه ...

, ج6 , ص231)

و هنأه هناً :أي أعطاه.

و هَنَأه يَهْنِئُه وَ يهْنَأَه ، هَنْئاً ،و أهْنَأه :أعطاه،الأخيرة عن ابن الأعرابىّ .

قال له: لِيَهْنِئْكَ . ¦¦

- و هَنَأَه يَهْنُؤه و يَهْنِئُه : أطْعَمَه و أعْطاه، ¦¦

- و هَنَّأَه تَهْنِئةً و تَهْنِيئاً : ضِدُّ عَزَّاهُ .

القاموس المحیط

, ص44)

أعطيتُهُ و قُمْتُ بأمرِهِ ، أو لتَسُرَّ النَّاسَ من هَنَأَهُ الشَّيءُ ، إذا سَرَّهُ .

, ص257)

و قولهم في النداء: يا هَنَّاه بزيادة هاء في آخره، و تصِيرُ تاء في الوصل، قد ذكرناه و ذكرنا ما انتقده عليه الشيخ أَبو محمد بن بري في ترجمة هنا في المُعْتَلّ .

, ج15 , ص485)

هنأْنا

قال الأَعْشى: و أَرْمَلَةٍ تَسْعَى بشُعْثٍ‌، كأَنها و إِياهمُ‌، رُبْدٌ أَحَثَّتْ رِئالَها هَنَأْنا، فلم تَمْنُنْ علينا، فأَصْبَحتْ‌ رَخيَّةَ بالٍ‌، قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري: قوله: هنأْنا أَي أَطعمنا . و الشعْثُ‌: أَولادُها.و الرُّبْدُ: النعامُ‌.و الرُّبْدَةُ‌: لونها.و الرِّئالُ‌: جمع رَأْلٍ‌، و هو فَرْخُ النعام.

, ج2 , ص470)

شاهد معنایی هَنَأَ یهنَأ یهنِئ یهنُؤ

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ اَلْحَوَائِجِ إِلاَّ بِثَلاَثٍ بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ وَ بِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ وَ بِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُؤَ

أي تصير هنيئة فيمكن التمتع بها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

تا گوارا و قابل استفاده باشد

گوارا شود

القَيِّمُ عَلَى إِبِلِ الأَيْتَامِ إِذْ لاَطَ حَوْضَهَا وَ طَلَبَ ضَالَّتَهَا وَ هَنَأَ جَرَبَهَا فَل...

يقال:" هَنَأْتُ‌ البعير أَهْنَأُهُ‌ " إذا طلبته بِالْهِنَّاءِ و هو القطران

مجمع البحرين

, ص480)

لأَنْ أُزاحِمَ جَملاً قد هُنِئَ بِقَطِران أَحَبُّ إليَّ مِن أَنْ أُزاحِمَ امْرأَةً عَطِرةً

الكسائي: هُنِئَ‌ : طُلِيَ‌، و الهِنَاءُ‌ الاسم، و الهَنْ‌ءُ‌ المصدر

لئنْ أُزَاحِمُ جَمَلاً قد هُنِئَ بقَطِران أحَبُّ اليَّ مِنْ أنْ أُزَاحِمَ امرأةً عَطِرَةً

قوله: هُنِئَ‌ ، أى: طُلِىَ‌ بالقَطِران.

کتاب الماء

, ج3 , ص459)

لأن أزاحم جملا قد هُنِئَ بالقطران أحبّ إليّ من أن أزاحم امرأة عطرة

هَنَأْتُ‌ البعير أَهْنَؤُهُ‌ ، إذا طليته بِالْهِنَاءِ ، و هو القطران

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص277)

«لأن أزاحم جملاً قد هُنئ أحبُّ إِليّ من أن أزاحم امرأة عطرة»

هنأ البعير بالهناء :إِذا طلاه.و إِبل مهنوءة

لأن أزاحم جملاهنئ بقطران أحب إلي من أن أزاحم امرأة عطرة.

قال الكسائي: قوله: هنئ يعني طلي يقال منه: هنأت البعير أهنؤه و أهنئه لغتان إذا طليته هناء و الهناء في غير هذا: العطية و الهنء الاسم و الهنأ المصدر يقال منه: هنأته أهنؤه إذا أعطيته شيئا قاله الأموي و يقال في المثل: إنما سميت هانئا لتهنأ يقال منه: هنأته أهنؤه ليس غير.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص78)

إذا لاط حوضها...و هنأ جربها،فله أن يصيب من لبنها

هنأ الإبل يهنؤها و يهنئها هنأ و هناء:طلاها بالهناء،و هو القطران(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص483)

في مال اليَتِيم: إن كنتَ تَهْنَأُ جَرْباها

أَي تُعالِجُ جَرَبَ إِبِلِه بالقَطِران

و أمّا الكذّاب فإنّه لا يهنؤك معه عيش

يقال:هنأني الطّعام يهنؤني، و يهنئني،و يهنؤني.و هنأت الطّعام:أي تهنّأت به.و كلّ‌ أمر يأتيك من غير تعب فهو هنيء.و كذلك المهنأ و المهنّأ، و الجمع:المهانئ(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص857)

هُنِئَ بِالْقَطِرَانِ

أي طُلِيَ‌.

, ص256)

إن كنت تَهْنَأُ جرباها

أى تعالج جرب إبله بالقطران

سَهُلَ یسهُل,هَانَ یهُون,يَسُرَ ییسُر,تَيَسَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص277)

مداخل مترادف هَنَأَ یهنَأ یهنِئ یهنُؤ

ضرب المثل هَنَأَ یهنَأ یهنِئ یهنُؤ

إِنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنِئَ‌ و لِتَهْنَأَ

هانِئٌ‌ : اسم رجل. ¦¦

أَي لِتُعْطِي. و الهِنْ‌ءُ‌ : العَطِيَّةُ‌، الاسم: الهِنْ‌ءُ‌ ، بالكسر، و هو العَطاء. ابن الأَعرابي: تَهَنَّأَ فلان إذا كَثُرَ عَطاؤُه، مأْخوذ من الهِنْ‌ءِ‌، و هو العَطاء الكثير.

إِنَّمَا سُمِّيتَ هَانِئاً لِتَهْنَأَ

أَي لِتَعُولَ و تَكْفِي، يُضْرَبُ لِمَن عُرِفَ بالإِحسانِ‌، فيُقال له: اجْرِ عَلَى عَادَتِك و لا تَقْطَعْهَا. و هَنِئَتِ‌ الإِبلُ منَ نَبْتٍ‌، أَي شَبِعَتْ‌. و أَكَلْنَا من هذا الطَّعام حتى هَنِئْنَا منه، أَي شَبِعْنَا.

أي ما سُمِّيتَ بهذا الاسمِ إلاّ لتُحسِنَ إلى النَّاسِ‌ و تَعطِفَ عليهم، من هَنَأْتُهُ‌، إِذا أعطيتُهُ و قُمْتُ بأمرِهِ‌، أو لتَسُرَّ النَّاسَ من هَنَأَهُ‌ الشَّيءُ‌، إذا سَرَّهُ‌.

, ص256)

أي إنّما سمّيت معطيا لتعطي. يقال هنأت: أي أعطيت.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص49)

إنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنَأَ

أَي لِتَعُولَ و تَكْفِيَ‌، يُضْرَبُ لمن عُرِفَ بالإحسانِ‌، فيقال له: أَجْر على عادَتِكَ و لا تَقْطَعْها. الكسائي: لِتَهْنِئَ‌ . و قال الأُمَوِيُّ‌: لِتَهْنِئَ‌ ، بالكسر، أَي لِتُمْرِئَ‌.

إِنما سُميتَ هانئاً لتهنأ

هنأ مالَه هنأً :إِذا أصلحه،و منه سمي الرجل هانئاً.

هُنِئْتَ و لا تُنْكَه

الهَنِيْ‌ءُ‌: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ‌.