وَهَى یهِي

معجم الأفعال المتداولة

, ص849)

وَهَى السهم عن الشجر يمينا او شمالا

ضعف باصابتهِ الشجر فانحرف عنها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص842)

وَهَى

إذا استرخى رباط‍‌ الشيء قلت: وَهَى

العین

, ج4 , ص106)

إِ-وَهْياً: ضَعُفَ‌ أو ذَهَبَتْ‌ قُوَّته و صِحَّته، وَهِن:«وَهَى مريض»،«وَهَى قَلْب» ¦¦

ضَعُفَ‌ أو تَخاذل و فَتَرَ نَشاطه:«وَهَتْ‌ ساقان» ¦¦

ضَعُفَ‌ أَو قَلَّ‌ و فَتَرَ أَو خَفَّ‌ و هَمَدَ:«وَهى أَمَل»،«وَهى نشاط‍‌»،«وَهت إرادة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ضَعُفَ‌

يَهِى ī (وَهْى ):ضعيف بودن،نازك بودن،ظريف بودن،ترد و شكننده بودن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص773)

و إنما هو ( الوَهْيُ ) مصدر ( وَهَى ) الحبلُ ( يَهي وَهْيا ) إذا ضَعُف. ¦¦

و منه: «إن أصاب السهمُ الشجرَ وَهَى عنها يمينا و شمالاً» أي ضعُف بإصابته الشجرَ فانحرف عنها، أي عن الشجر.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص375)

وَهَى السِقَاءُ يَهِى وَهْياً ، إذا تَخَرَّقَ و انشقَّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2531)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : وهَى إذا حَمُق، و وَهَى إذا سَقَط، و وَهَى إذا ضَعُف.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص258)

وهي وَهَى الحبلُ وَهْياً : إِذا بلي و ضَعُف. ¦¦

و وهى السقاءُ : إِذا تخرَّق.

شمس العلوم

, ج11 , ص7310)

و كُلُّ ما اسْتَرْخَى رِباطُه فقد وَهَى ،و يُقال للسحابِ إذا انْبَثَق انْبِثاقاً شديداً:قد وَهَتْ عَزالِيهِ قال أبو ذُؤَيب:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص453)

- وَهَى ، كَوَعَى وَ وَلِيَ : تَخَرَّقَ ، و انْشَقَّ ، و اسْتَرْخَى رِباطُه، - و - السَّحابُ : انْبَثَقَ شَديداً، - و - الرَّجُلُ : حَمُقَ ، و سَقَطَ.

وَهَى الحائطُ.

الجوهريّ : وَهَى السقاء يَهِي وَهْياً إِذا تَخَرَّقَ .

و إِذا اسْتَرْخَى رِباطُ الشيء يقال: وَهَى ; ¦¦

ابن الأَعرابي: وهَى إِذا حَمُقَ ، و وهَى إِذا سَقَط، و وَهَى إِذا ضَعُفَ .

, ج15 , ص418)

فَوَهَي

أَوْهَيْتُ السقاءَ فَوَهَى ، و هو أن يَتْهَيَّأ للتخرُّق.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2532)

أَوْهَيْتُ‌ السِّقاء فوَهَى : و هو أَن يَتَهَيّأَ للتَّخرُّق

وَهَى السقاءُ و القربةُ و الحبلُ

استرخى و تهَيَّاَ للتخرُّق و كذلك كل شيءٍ استرخى رباطهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص842)

وَهَتْ عَزالي السَّماء بمائها

يقال للسحاب إِذا تَبَعَّقَ بالمطر تَبَعُّقاً أَو انْبَثَقَ انْبِثاقاً شديداً: قد وهَتْ‌ عَزالِيه; قال أَبو ذؤيب: وهَى خَرْجُه و اسْتُجِيلَ الرَّبابُ‌ منه، و غُرِّمَ ماء صَريحا و وَهَتْ‌ عَزالي السَّماء بمائها

قد وَهَى الشيءُ و السِّقاءُ

كوَعَى و وَلِيَ‌ يَهِي ، فيهما جمِيعاً، وَهْياً : تَخَرَّقَ و انْشَقَّ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي و اقْتَصَرَ على البابِ الأوَّل. ¦¦

يقالُ‌: وَهَى الشَّيءُ‌ اسْتَرْخَى رِباطُه ، قال الشَّاعرُ: أَمِ الحَبْل واهٍ‌ بها مُنْجذِمْ

, ج20 , ص321)

وَهَى الشيءُ وُهِيّا

بلي.

بَلِيَ‌.

وَهَتْ أَعْجاز رَيِّقه

فقال التوأَم: وَهَتْ أَعْجازُ رَيِّقِهِ فَحارا. قوله: وَهَتْ أَعْجاز رَيِّقه أَي استرخت أَعجاز هذا السحاب، و هي مآخيره، كما تسيل القربة الخَلَقُ إِذا استرخت.

, ج6 , ص214)

وَهَى الحائِطُ يَهِي

إذا تَقَزَّرَ و اسْتَرْخَى; و كذَلكَ الثَّوْبُ و الحَبْلُ . ¦¦

قيلَ‌: وَهَى الحائِطُ إذا ضَعُفَ وَ هَمَّ بالسُّقوطِ.

, ج20 , ص322)

وَهَى رباطُ الشى ءِ

استرخى.

وَهَى الشَّىْءُ

نوار يا شيرازۀ آن چيز سست شد ¦¦

سست شد ¦¦

كهنه شد

فرهنگ ابجدی

, ص998)

ضعف ¦¦

استرخى رباطه ¦¦

بلي

ضعف او سقط

إِذَا ضَعُفَ أوْ سَقَطَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص674)

وَهَى الشيءُ يَهِي وَهْيا ،إذا ضَعُفَ .

جمهرة اللغة

, ص251)

الوَهْي :مصدر وَهَى الشيءُ يَهي وَهْياً ،إذا ضعف فهو واهٍ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص998)

و وَهَى الشيء و السِّقاء و وَهِيَ يَهِي فيهما جميعاً وَهْياً ، فهو واهٍ : ضَعُفَ ;

وَهَتْ عَزَاليْهِ

السحاب إذا انبعق بمطر انبعاقا شديدا قلت: وَهَتْ‌ عزاليه

العین

, ج4 , ص106)

السَّحابُ‌ إذا انْبَعَقَ‌ بالماء

قال: و السحاب إذا تَبَعَّقَ بمطرٍ تبعُّقاً قيل: وهَتْ عَزَالِيه، و كذلك إذا استرخَى رِباط الشيء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص453)

وَهَى السَّحابُ

ابر به شدت باريد

انبثق شديداً

انبثق شديداً ¦¦

سقط

أقرب الموارد

, ج5 , ص842)

انفجر شديدًا بالمطر. فهو واهٍ‌. (ج) للعاقل: وُهاةٌ‌، و لغيره:وُهِىٌّ‌.

مِن المجازِ: وَهَى السَّحابُ‌ إذا تَبَعَّقَ بالمَطَرِ تَبَعُّقاً، أَو انْبَثَقَ‌ انْبِثاقاً شَديداً ؛ و قد وهَتْ‌ عَزالِيه؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب: و هَي خَرْجُه و اسْتُجِيلَ الرَّبا بُ منه و غُرِّمَ ماءً صَريحا و وهَتْ‌ عَزالي السَّماء بمائِها.

, ج20 , ص321)

وَهَى الثَّوبُ

جامه كهنه و پاره شد

انشقَّ و تخرَّق

تخرَّق و انشقَّ

تخرَّق و انشقّ‌.

و قد وَهَى الثَّوبُ يَهِي وَهْياً إِذا بَلِيَ و تَخَرَّقَ ، و المراد بالواهِي ذو الوَهْي ، و يروى المؤمن مُوهٍ راقِعٌ ، كأَنه يُوهِي دِينَه بمَعْصِيته و يَرْقَعُه بتوبته.

وَهَى الحائطُ

تفزز و استرخى،و الثوب و القربة و نحوهما كذلك

العین

, ج4 , ص105)

ديوار در شرف سرنگون شدن شد ¦¦

افتاد

فرهنگ ابجدی

, ص998)

سقط ¦¦

كاد يسقط

ضعف و همّ بالسقوط

تشقَّق و هَمَّ‌ بالسُّقوط‍‌.

و وَهَى الحائطُ، إذا ضعُف و هَمَّ بالسقوط.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2531)

و وَهَى الحائط يَهِي إِذا تَفَزَّرَ و اسْتَرْخَى، و كذلك الثَّوْبُ و القِربةُ و الحَبْلُ ، و قيل: وهِيَ الحائطُ إِذا ضَعُفَ و هَمَّ بالسُّقُوطِ.

وَهَى الرجُلُ

آن مرد گول و احمق شد.

حمق

حمق

وَهْيًا، و وُهِيًّا: حَمُق. ¦¦

ضعف.

شاهد معنایی وَهَى یهِي

كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يتعاهد ثوب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و نعله و خفّه و يصلح ما وهى منها

يقال:وهى الثّوب يهي وهيا:إذا بلي و تخرّق(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص842)

أَنه مر بعبد الله بن عَمْرو و هو يُصْلِحُ خُصًّا له قد وهَى

أَي خَرِبَ أَو كادَ

أنه مرّ بعبد اللّه بن عمرو و هو يصلح خصّا له قد وَهَى

أى خرب أو كاد

حَسُرَ یحسُر,كَلَّ يكِلّ,ضَعُفَ یضعُف,فَتَرَ يَفْتُر يَفْتِر,خَارَ یخِیر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص234)

مداخل مترادف وَهَى یهِي

حَسُرَ یحسُر,كَلَّ يكِلّ,ضَعُفَ یضعُف,وَهِنَ یهِن یوهَن,خَارَ یخِیر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

كَلَّ يكِلّ,ضَعُفَ یضعُف,وَهِنَ یهِن یوهَن,تَضَعْضَعَ,خَارَ یخِیر,تَعِبَ یتعَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص128)

مداخل متضاد وَهَى یهِي

اِشْتَدَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص105)

تَثَبَّتَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

ضرب المثل وَهَى یهِي

خَلِّ سَبِيلَ مَنْ وَهَى سِقاؤُه و مَنْ هُرِيقَ بالفَلاةِ مَاؤُه

يضرب لمن لا يَستقِيم أَمرُه.

في المَثَلِ‌: خَلِّ سَبِيلَ مَنْ وَهَى سِقاؤُه و مَنْ هُرِيقَ بالفَلاةِ مَاؤُه يُضْرَبُ لمَنْ لا يَسْتَقِيم أَمْرُه.

, ج20 , ص322)

خلِّ سبيل من وَهَى سِقاؤه

وَهَى الحائطُ. و في الثوب و الأديم وَهْيٌ‌.

أساس البلاغة

, ص692)

وهى السقاءُ‌: إِذا تخرَّق.

شمس العلوم

, ج11 , ص7310)

التخلية مرت، وتقول: خليت سبيل الرجل إذا تركته ولم تتعرض له. ووهى السقاء بالفتح يهي وهياً: تمزق. والسقاء بالكسر و المد القربة. قال الشاعر: أقول لعبد الله لمّا سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس و هي: شم! أي أقول له حين وهى سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس: شم البرق! أي انظر إليه! فشم، في آخر البيت فعل أمر و هو معمول القول. و هذا المثل قد يروى رجزاً فيقال: خل سبيل من وهى سقاؤه ومن هريق بالفلاة ماؤه يقال: أرقت وهرقت بقلب الهمزة هاء فأنا مريق ومهريق بفتح الهاء وكان القياس حذف الهاء لأنها في مكان همزة أفعل و هي تحذف في المضارع لكنها لمّا صارت هاء ذهب الثقل فبقيت. قال الشاعر: فظللت كالمهريق فضلة مائه في ظل هاجرةٍ للمع سرابِ‌ و قد يقال: أهرقته بتسكين الهاء و الجمع بين الهمزة وبدلها تناسيا لأصل فأنا مهريق بالسكون أيضاً. قال: فصرت كمهريق الذي في سقائه لرقراق آل فرق رابية صلدِ والفلاة: القفرة و الجمع فلى وفلوات. و هذا المثل كالذي قبله مضربا. و قد قيل إنّه يضرب في الرجل لا يستقيم في أمره وإنّه لا ينبغي أن يعاني. وقيل إنه يضرب في اقتناء السر بمعنى إنّه إذا باح صاحبك بسرك ونضح به كما ينضح هذا السقاء الواهي بالماء فدعه عنك ولا تؤاخه ولا تصاحبه فلا خير لك فيه! و هذا مناسب لتشبيههم من لا يكتم السر بالغربال كما قال الحطيئة: أغربالاً إذا استودعت سراً وكانونا على المتحدثينا؟

زهر الأكم

, ج2 , ص197)

خلّ طريق من وهى سقاؤه

قوله: ازهد فيمن فسد عليك، و تمامه : [الرجز] و من هريق بالفلاة ماؤه