فَرَطَ یفرُط

إِذا تركتَها حتى يَثوب ماؤها; قال ذلك شمر و أَنشد في صفة بئر: وَ هْيَ‌، إِذا ما فُرِطَتْ‌ عَقْدَ الوَذَمْ‌، ذاتُ عِقابٍ همشٍ‌، و ذاتُ طَمْ‌، يقول: إِذا أُجِمَّتْ هذه البئرُ قَدْرَ ما يُعْقَدُ وذَمُ الدلْوِ ثابت بماء كثير

(

لسان العرب

, ج7 , ص367)

إِذا تَرَكْتَهَا حتّى يَثُوبَ ماؤُهَا. قال ذٰلِكَ‌ شَمِرٌ

(

تاج العروس

, ج10 , ص365)

فَرَطَ منه كلامٌ

سَبَق بغير رويّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سبَق بغير رَوِيَّة

فَرَطَ عَلَيْنَا

أي:عَجِلَ‌ علينا بمكروه

(

العین

, ج7 , ص419)

و فَرَطَ علينا فلانإذا عجِل بمكروه.

(

أساس البلاغة

, ص471)

فَرَطَ إِلى سيفه

أَسرع إِلى سلِّهِ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

فَرَطَ وَلَدَاً

فرزند كوچكى از او مُرد

ماتوا لهُ صغاراً

داغ نوزاد به دلش نشست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص503)

فَرَطَ له ولَدٌ

سبقه إِلى الجنة

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

و من المجاز: فَرَط له ولَدٌ سبق إلى الجنّة.

(

أساس البلاغة

, ص471)

فَرَطَ النخلةُ

ما لُقّحت حتّى عسا طلعها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

فَرَطَ إلينَا

عَجِلَ

(

العین

, ج7 , ص419)

و فَرَطَ إلينا من فلان خير أو شر.

(

أساس البلاغة

, ص471)

فَرَطَ القومَ

براى رسيدن به آب و گياه بر آنها سبقت گرفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص660)

تقدَّمهم إلى الوِرْدِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص310)

فَرْطاً، و فَرَاطةً‌: تقدّمهم. فهو فارِطٌ‍‌. (ج) فُرَّاطٌ‍‌. و أَكثر ما يستعمل فى السَّبق إِلى الماء لإِعداده و تهيئته

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

و فَرَطَ القَومَ يَفْرِطُهم فَرْطًا و فَراطَةً :تَقَدَّمَهم إلى الوِرْدِ لإصلاحِ الأَرْشِيَةِ و الدِّلاءِ ، و مَدْرِ الحِياضِ ،و هم الفُرَّاطُ ،قَال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص154)

فَرطَ فَرْطاً

تقدّمَ‌

(

دستور اللغة

, ص601)

فَرَطَ عليهِ

عجل وعدا ¦¦

آذاهُ‌ و منهُ‌ «نَخٰافُ‌ أَنْ‌ يَفْرُطَ‍‌ عَلَيْنٰا»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

في الصّحاحِ‌: فَرَط عليه، أَي عَجِلَ وعَدَا، و منه قولُه تعالَى: إِنَّنٰا نَخٰافُ‌ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا أَوْ أَنْ يَطْغىٰ‌ زاد في العُبَابِ أَي يُبَادِرَ بعُقُوبَتِنَا ¦¦

قال ابنُ عَرَفَةَ‌: أَي يَعْجَل فيَتَقَدَّم منه مَكْرُوهٌ‌، و قال مُجَاهِدٌ: يَبْسُط، و قال الضَّحّاكُ‌: يَشِطّ. قلت: و قال الفَرّاءُ‌: أَي يَعْجَلَ إِلى عُقُوبَتِنَا

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

و فَرَطَ عليه، أى عَجِلَ و عَدَا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1148)

أي عجل،و منه قوله تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5160)

فَرَطَ فلانا

غلبهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

فَرَط منه

العرب تقول: فَرَط منه أَي بَدَر و سبَق

(

لسان العرب

, ج7 , ص369)

العَرَبُ تقول: فَرَطَ منه، [أَمرٌ] أَي بَدَرَ و سَبَقَ ، و في الأَسَاس من المجاز: أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا منه بَادِرَةٌ

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

العربُ تقول: فرط منه أمرٌ، أي: بَدَرَ و سَبَق: إذا أسرف.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص226)

فَرَطْتُهُ

تركْتُه و تقدَّمْته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1149)

فَرَطَ من

(از دهان)پريدن(كلمه،كلام)،دچار لغزش شدن؛از دست رفتن،ضايع شد(چيزى از كسى)، گم كردن،از دست دادن(چيزى را)؛سرزدن (خطايى،خبطى از كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص502)

فَرَطَ فى

غافل بودن(از چيزى)،غفلت ورزيدن(در امرى)،سهل‌انگارى كردن(در موردِ...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص503)

فَرَطَهُ

بر او چيره شد

غلبه

پيشى جستن(بر كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص502)

باز كردن،شل كردن (چيزى مثلاً:،گره‌اى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص503)

فَرَطَكَ

قال سِيبَوَيْه:قَالُوا: فَرَطَكَ :إذا كُنْتَ تُحَذِّرُه مِن بَينِ يَدَيهِ شَيْئًا،أَوْ تَأْمُرُه أَنْ يَتَقَدَّمَ ، و هى مِن أَسماءِ الفِعْلِ التى لا تَتَعَدَّى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص156)

فَرَطَتْ من المتكلّم عباراتٌ عليه أَلاَّ يقولها

سبقت بغير رويّة و تأمّل

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص570)

فَرَطَ الطّفل السّبحة أو العنقود أو نحوهما

بدّد حبّها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص570)

فرَطْتُ القومَ و أَنا أَفرُطُهم فُروطاً

إِذا تقدَّمْتَهم

(

لسان العرب

, ج7 , ص366)

فرَط القومَ يفرطهم فَرْطاً و فَراطةً

تقدَّمهم إِلى الوِرْدِ لإِصلاح الأَرْشِيةِ و الدِّلاء و مَدْرِ الحِياض و السَّقْيِ فيها

(

لسان العرب

, ج7 , ص366)

تَقَدَّمَهم إلى الوِرْدِ لإصلاحِ الأَرْشِيَةِ و الدِّلاءِ ، و مَدْرِ الحِياضِ ،و هم الفُرَّاطُ ،قَال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص154)

تَقَدَّمَهُمْ إلى الوِرْدِ لإِصْلاحِ الحَوْضِ و الدِّلاَء، و هم الفُرَّاطُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص572)

فَرَطَ فُلانٌ وَلَدًا،و افْتَرَطَهُم

مَاتُوا له صِغَارًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص155)

فَرَطَ العِقد و العُنْقُود و نحوهما

-فَرْطًا : بَدّد منها الحبّ‌ و فرّقه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1086)

بدَّد منهما الحبَّ‌ و فرَّقه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

فَرَطْتُ القومَ اَفْرُطُهُمْ فَرْطا

أى سبقْتُهم إلى الماء، فأنا فَارِطٌ ، و الجمع فُرَّاطٌ . قال القُطامىُّ‌: فاسْتَعْجَلُونا و كانوا من صَحَابَتِنَا كما تَعَجَّلُ فُرَّاطُ لِوُرَّادِ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1148)

فَرَطَ الرَّجُلُ يَفْرُطُ فُرُوطا

سَبَقَ و تَقَدَّمَ‌ ، فهو فارِطٌ

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

فَرَطَ القَوْمَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطا

عليه اقْتَصَرَ الجَوهَرِيُّ‌، و فَرَاطَةً‌ ، كسَحَابَةٍ‌، كما في المُحْكَمِ‌، و في العُبَابِ‌: و المَصْدَرُ فَرْطٌ و فُرُوطٌ : تَقَدَّمَهُمْ إِلى الوِرْدِ ، و في الصّحاحِ‌: سَبَقَهُم إِلى الماءِ‌، زادَ في العُبَابِ‌: و تَقَدَّمَهُم. و في المُحْكَمِ‌: لإِصْلاحِ الحَوْضِ‌ و الأَرْشِيَةِ‌ و الدِّلاءِ‌ ، أَي ليُهَيِّئَهَا لهم

(

تاج العروس

, ج10 , ص360)

فرَطْتُ القومَ أَفْرِطُهم فَرْطاً

أَي سبقْتُهم إِلى الماء، فأَنا فارِطٌ و هم الفرَّاطُ ; قال القُطامي: فاسْتَعْجَلُونا و كانوا من صَحابَتِنا، كما تَقَدَّمَ فُرّاطٌ لِوُرَّادِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص366)

فَرَط في الأَمر يَفْرُط فَرْطاً

أَي قصَّر فيه و ضيَّعه حتى فات، و كذلك التفريطُ

(

لسان العرب

, ج7 , ص368)

قَصَّرَ به ، كما في العُبَابِ‌. و في الصّحاحِ‌: فيهِ‌. و ضَيَّعَه . زادَ في الصّحاحِ‌: حَتّى فَاتَ

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

فَرَطَ فى الأمر يَفْرُطُ فَرْطاً ، أى قصَّر فيه و ضيَّعه حتَّى فات.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1148)

فرَط إِليه مِنِّي كلامٌ و قولٌ

سبَق; و في الدعاء: على ما فرَط مِنِّي. أَي سبق و تقدَّم

(

لسان العرب

, ج7 , ص368)

سَبَقَ ، و كذٰلِك فَرَطَ أَمْرٌ قَبيحٌ ، أَي سَبَقَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص365)

فَرَطَ مِنْهُ كَلاَمٌ يَفْرُطُ

مِنْ بَابِ قَتَلَ سَبَقَ وَ تَقَدَّمَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص469)

فَرَطَ القومَ فَرْطا و فَرَاطة

تقدَّمهم الى الوِرْد لاصلاح الحوض و الدلاءِ فهو (فارِط) (ج) فارِطون و فُرَّاط.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

فرَط عليه في القول يَفْرُط

أَسرف و تقدَّم

أَسْرَفَ و تَقَدَّم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص155)

فَرَطَ منه خيْرٌ أَو شَرٌّ

سَبَقَ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

فَرَطَ في حَوْضِهِ فَرْطاً

إِذا مَلأَهُ‌، أَو أَكْثَرَ من صَبِّ الماءِ‌ فيهِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص364)

أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا

أي:يسبق و يعجل

(

العین

, ج7 , ص419)

فَرَطَ الْقَوْمَ فُرُوطاً

مِنْ بَابِ قَعَدَ إِذَا تَقَدَّم فِي طَلَبِ الْمَاءِ‌ يُهَيّئُ الدّلاَءَ وَ الْأَرْشَاءَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص469)

فَرَطَ عليه فِى القَوْلِ

در سخن گفتن با او زياده روى كرد

أَسرف

اَسرف و تقدم.

أَسرفَ

أَسْرَفَ و تَقَدَّمَ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

فَرَطَ الموظّف في وظيفته

قصّر

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص570)

فَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً

من المَجَازِ: فَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً ، بالضَّمِّ‌، أَي ماتُوا له صِغَاراً ، فكأَنَّهُم سَبَقُوه إِلى الجَنَّةِ‌. و نصُّ ابنِ القَطّاع: فَرَطَ الرَّجُلُ وَلَدَه: تَقَدَّمه إِلى الجَنَّةِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص360)

فَرَطَ الرَّجلُ فُرُوطا

سبق و تقدَّم

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص148)

شَتَمَ ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص365)

فَرَطَ مِني اليه كَلامٌ

سَبَقَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص155)

فَرَطَ عَلَيْنَا فُلانٌ

عَجِلَ بمَكْرُوهٍ

(

تاج العروس

, ج10 , ص360)

فَرَطَ اِلَيْه رَسُولَه

أَي قَدَّمَهُ و أَعْجَلَهُ‌ . و ذكر ابنُ دُرَيْدٍ هٰذا المعنَى في فَرَّطَه تَفْرِيطاً . و سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً و في اللَّسَانِ‌: أَفْرَطَه إِفْرَاطاً بهٰذا المَعْنَى. و أَمَّا فَرَطَه فَرْطاً فلم أَرَهُ‌ لأَحَدٍ من الأَئِمَّةِ‌، و المادَّةُ لا تَمْنَعه

(

تاج العروس

, ج10 , ص360)

فَرَطَ في الامر فَرْطا

قصَّر فيهِ و ضيَّعهُ حتى فات

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص148)

فَرَطَ اليهِ منهُ قولٌ

سبق من غير رويَّة

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص148)

عَلَى ما فَرَطَ مِنِّي

أَي سبق و تقدَّم

(

لسان العرب

, ج7 , ص368)

فَرَطَ عليهِ يَفْرُط

عَجِل عليه و عَدا و آذاه

آذاهُ‌.

فَرَطَ في جَنْبِ الله

أي:ضيع حظه من عند الله في اتباع دينه و رضوانه

(

العین

, ج7 , ص420)

فَرَطَ مِنه الشَّى ءُ

از دستش در رفت،آن را از دست داد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص503)

فَرَطْتُ في الحَوْضِ

أي مَلأْته

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص166)

فَرَطَ من فلانٍ شيءٌ

ذهب وفات

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

فَرَطَ اليهِ رسولَهُ

قدَّمهُ و ارسلهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص149)

فَرَطَ عليهِ فُرُوطا

أسرف و تقدّم و في التنزيل العزيز «إِنَّنٰا نَخٰافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا أَوْ أَنْ يَطْغىٰ» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص237)

فَرَطَ فلانٌ وَلَدًا

احتسبه صغيرًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص683)

فَرَطَ مِنْهُ شَيءٌ

چيزى از او رفت و گذشت

(

فرهنگ ابجدی

, ص660)

فَرَطَ یفرُط در قرآن

قٰالاٰ رَبَّنٰا إِنَّنٰا نَخٰافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا أَوْ أَنْ يَطْغىٰ (آیه 45/سوره طه)

فَرَطَ‍‌: إذا تقدّم تقدّما بالقصد يَفْرُطُ‍‌، و منه: اَلْفَارِطُ‍‌ إلى الماء، أي: المتقدّم لإصلاح الدّلو. ¦¦

أي: يتقدّم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص631)

فَرَطَ‍‌، يَفْرُطُ‍‌: وقتى گفته مى‌شود كه كار كسى پيشاپيش با قصد و هدف انجام شود. ¦¦

يعنى بر ما پيشى گيرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص41)

فرط‍‌: تقدّم و جلو افتادن (مجمع) در لغت آمده: «فَرَطَ‍‌ فُرُوطاً: سَبَقَ‌ وَ تَقَدَّمَ‌ - فَرَطَ‍‌ عَلَيْهِ‌ فِى الْقَوْلِ‌ فَرْطاً: اَسْرَفَ‌ وَ تَقَدَّمَ‌» و آن با تجاوز و تعدى ميسازد.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص162)

أي يبادر إلى عقابنا. ¦¦

يقال فَرَطَ‍‌ يَفْرُطُ‍‌ بالضم: إذا تقدم و تعجل. و أَفْرَطَ‍‌ يُفْرِطُ‍‌: إذا أسرف و جاوز الحد.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص264)

فرَط‍‌ عليه في القول يَفْرُط‍‌: أَسرف و تقدَّم.

(

لسان العرب

, ج7 , ص368)

فرَط‍‌ عليه يَفْرُط‍‌: عَجِل عليه و عَدا و آذاه. و فرط‍‌: تَوانَى و نَسِيَ. و الفَرَطُ‍‌: العَجلة. و قال الفراء في قوله تعالى: إِنَّنٰا نَخٰافُ‌ أَنْ‌ يَفْرُطَ‍‌ عَلَيْنٰا، قال: يَعْجَل إِلى عُقوبتنا.

(

لسان العرب

, ج7 , ص369)

فَرَط‍‌ عليه: أي عجل. ¦¦

الفرط‍‌: السبق و التقدم، يقال: فرطته إليه. و فَرَط‍‌ الرجلُ‌ القومَ‌: أي سبقهم إلى الماء فَرَط‍‌ منه قول: أي تقدم، و فُرَط‍‌ القطا: متقدماتها.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5160)

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عزّ: إِنَّنٰا نَخٰافُ‌ أَنْ‌ يَفْرُطَ‍‌ عَلَيْنٰا [طه: 45]، قال: يَعْجَل إلى عقوبتنا. ¦¦

العربُ‌ تقول: فرط‍‌ منه أمرٌ، أي: بَدَرَ و سَبَق: إذا أسرف.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص226)

فَرَطَ‍‌ عَلَيْه فى القَوْلِ‌ يَفْرُطُ‍‌: أَسْرَفَ‌ و تَقَدَّم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص155)

شاهد معنایی فَرَطَ یفرُط

وَ اَلْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى غَائِصِ اَلْفَهْمِ وَ غَوْرِ اَلْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ اَلْحُكْمِ وَ رَسَاخَةِ اَلْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ اَلْحُكْمِ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِي اَلنَّاسِ حَمِيداً

قصور نكرد

(

واژه های نهج البلاغه

)

فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ لِعَقْلِكَ فِي مَقَاوِمِهِمُ اَلْمَحْمُودَةِ وَ مَجَالِسِهِمُ اَلْمَشْهُودَةِ وَ قَدْ نَشَرُوا دَوَاوِينَ أَعْمَالِهِمْ وَ فَرَغُوا لِمُحَاسَبَةِ أَنْفُسِهِمْ عَلَى كُلِّ صَغِيرَةٍ وَ كَبِيرَةٍ أُمِرُوا بِهَا فَقَصَّرُوا عَنْهَا أَوْ نُهُوا عَنْهَا فَفَرَّطُوا فيهَا

قصور و سستى كرده اند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص155)

وَ لاَ تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي اَلدِّينِ أَوْ نَظِيرٌ لَكَ فِي اَلْخَلْقِ يَفْرُطُ مِنْهُمُ اَلزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ اَلْعِلَلُ وَ يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي اَلْعَمْدِ وَ اَلْخَطَإِ

يسبق

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

پيشى ميگيرد سر ميزند

يسبق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

سبقت ميكند بدون توجه اتفاق ميافتد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص184)

وصايا شتى وَ تَلاَفِيكَ مَا فَرَطَ مِنْ صَمْتِكَ أَيْسَرُ مِنْ إِدْرَاكِكَ مَا فَاتَ مِنْ مَنْطِقِكَ وَ حِفْظُ مَا فِي اَلْوِعَاءِ بِشَدِّ اَلْوِكَاءِ وَ حِفْظُ مَا فِي يَدَيْكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ طَلَبِ مَا فِي يَدَيْ غَيْرِكَ

أي قصر عن إفادة الغرض أو إنالة الوطر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

آنچه از دست رفت

قصور شده است

وَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ مٰا فَرَّطْنٰا فِي اَلْكِتٰابِ مِنْ شَيْءٍ

أي ما قصرت

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص238)

وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَأُفْرِطَنَّ لَهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ

بالفتح في الماضي و الضم في الغابر فرطا أي سبقتهم إلى الماء فأنا فارط و الجمع فراط و فرط في الأمر يفرط فرطا أي قصر فيه وضيعه حتى فات و كذلك التفريط و فرط عليه أي عجل وعدا و أفرطه أي أعجله و فرط اليه مني قول أي سبق و أفرطت المرأة أولادا أي قدمتهم و أفرطت المرادة أي ملأتها يقال غد مفرط أي ملآن فعلم أن الاول متعد نفسه و الثاني متعد بفي و الثالث بعلى و الرابع بإلى و لأفرطن فيه روايتان إحداهما بضم الراء و هو عليها من فرطت القوم و هي الاشهر و الثانية بكسر الراء و هو عليها من فرطت القوم ففرط بكسر العين في الغابر و هي لغة بارزة جدا و قد جاءت الرواية أيضا لأفرطن بضم الهمزة من فرطته أي تركته و كسر الراء و تشديدها و قدمته و منه قول الشاعر معه سقاء لا يفرط حمله أي لا يترك حمله و لا يفارقه

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص147)

حوضى بر ايشان پر سازم مقصود حوض مرگ است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص104)

إما بفتح الهمزة و ضم الراء مضارع فرط زيد القوم كقعد أى سبقهم و تقدم عليهم و فرط بفتحتين المتقدم في طلب الماء يهيئ الدلاء و الارشاء و إما بضم الهمزة و كسر الراء من باب الافعال مأخوذ من أفرط المزادة أى ملأها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

عَلَى ما فَرَطَ مِنِّي

أي سبق و تقدّم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص434)

في الدعاءِ‌: عَلَى ما فَرَطَ مِنِّي. أَي سَبَقَ و تَقَدَّم

(

تاج العروس

, ج10 , ص359)

مداخل متضاد فَرَطَ یفرُط

عَقَصَ یعقِص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

عَقَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

ضرب المثل فَرَطَ یفرُط

تلافيك ما فرط من صمتك أيسر من إدراكك ما فات من منطقك

ترجمه: جبران آنچه به نگفتن به دست نياورده‌اى آسانتر بود تا تدارك آنچه به گفتن از دست داده‌اى. پشيمان ز گفتار ديدم شبى پشيمان نگشت از خموشى كسى بس كه بر نا گفته شادان بوده‌ام بس كه بر گفته پشيمان بوده‌ام (رودكى) سخن آنجا كه زند لاف ادب خاموشى از زر صامت چه عجب Speech is silver,silence is golden.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص77)

فَرَطَ یفرُط در اصطلاح

فَرَطَ العقْدُ

يُخَطِّىءُ بعضُ الباحثين من يقول:«فرطَ العِقْدُ»،أو«انفرطَ العقدُ»،بحجّة أنّ‌ الفعل«انْفَرَط»من وضْع العامّة صيغةً و معنًى،أمّا«فَرَط في الأمر»فمعناه:قصَّرَ فيه و ضيَّعه . و لكن أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة القول:«فَرَطَ العقدَ و العنقودَ و نحوهما:بَدَّد منهما الحبَّ و فَرَّقه(محدثة)...و انفرط الشَّيءُ‌:تبدَّدَ و تفرَّق» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص289)

فَرَطَ

قال تعالى «مٰا فَرَّطْنٰا فِي اَلْكِتٰابِ مِنْ شَيْءٍ» 38/6 أي ما تركنا و لا ضيعنا و لا غفلنا، و التفريط:التقصير عن الحد و التأخير فيه، و الإفراط:مجاوزة الحد، و في حديث السواك «لا يضرك تركه في فرط الأيام» أي في بعض الأوقات و الأحيان، و الفرط:(بفتحتين) هو الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الأرسال و الدلاء و يمدد الحياض و يستقي لهم، يقال رجل فرط و قوم فرط، في الحديث «أنا فرطكم على الحوض» و منه قيل في الدعاء للطفل الميت «اللهم اجعله لنا فرطا» أي أجرا و ذخرا يتقدمنا حتى نرد عليه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص424)

مداخل هم ریشه فَرَطَ یفرُط

الفاء و الراء و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إزالةِ‌ شىءِ عن مكانه و تنحيتِه عنه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص490)

اسماء

افعال