الخُلَطَاء

جمع : الخَلِيط
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الخُلَطَاء

الخُلَطَاء

انبازان در مال كقوله تعالى وَ إِنَّ‌ كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص543)
sourceLink

ابن الأَعرابي: الخُلُط المَوالي، و الخُلَطاء الشركاء، و الخُلُطُ جِيران الصَّفا، و الخَلِيط الصاحِبُ‌، و الخَلِيطُ الجار يكون واحداً و جمعاً; و منه قول جرير: بانَ الخَلِيطُ و لو طُووِعتُ ما بانا فهذا واحد و الجمع قد تقدم الاستشهاد عليه
(
لسان العرب
, ج7 , ص295)
sourceLink

و قد يجمع على خلَطَاءَ و خُلُطٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1124)
sourceLink

... و لم يكونوا « خُلَطَاءَ » سنةً كاملةً فعلى كلِّ واحدٍ منهم شاةٌ - فإن صاروا « خُلَطَاءَ » و جَمَعُوها على راعٍ واحدٍ سنةً كاملةً و جَبَتْ عليهم جميعاً شاةٌ واحدةٌ لأنهم يُصَدِّقُون صَدَقَة الواحد إذا اخْتَلطُوا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كذلك إذا كانوا ثلاثة بينهم أربعُون شاةً - و هم « خُلَطَاءُ » - فإنَّ عليهم شاةً ، كأنهُ مَلَكَهَا رجلٌ واحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فهذ تفسير « الْخُلَطَاءِ » في المواشي من الإبل و الغَنَم، و البقر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص108)
sourceLink

و الجمع: خُلَطَاء ،و خُلُط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص116)
sourceLink

- ج: خُلُطٌ و خُلَطاء ، و طينٌ مُخْتَلِطٌ بِتِبْنٍ أو بِقَتٍّ ، و لَبَنٌ حُلْوٌ مُخْتَلِطٌ بحازِرٍ، و سَمْنٌ فيه شَحْمٌ و لحمٌ ، و بهاء: أن تُحْلَبَ الناقةُ على لَبَنِ الغَنَمِ ، أو الضَّأنُ على المِعْزَى، و عَكْسُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص546)
sourceLink

الخُلَطَاء در قرآن

وَ إِنَّ كَثِيرا مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ (آیه 24/سوره ص) sourceLink

خَلِيط‍‌ القوم: مُخالِطهم، و لا يكون إلا فى الشركة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص115)
sourceLink

قَوْلُ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنَّ‌ كَثِيراً مِنَ‌ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ‌ عَلىٰ‌ بَعْضٍ‌ إِلاَّ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ‌ [ص: 24]. فالْخُلَطَاءُ - ههنا -: الشُّرَكاءُ، الذين لا يتميَّز مِلْكُ‌ كلِّ‌ واحدٍ مِنْ‌ مِلْكِ‌ أَصْحابه إلا بالقسمة. و قد يكون «الْخُلَطَاءُ» - أيضاً - أن يَخْلِطوا العَيْنَ‌ الُتمَيِّزِ بالعَيْنِ‌ المُتَمَيِّزِ - كما فسَّر الشَّافِعِيُّ‌ - و يكونُونَ‌ مجتمعين كالْحِلَّةِ‌ تشْتَمِل على عَشْرة أَبيات. . لِصَاحبِ‌ كلِّ‌ بيتٍ‌ ماشيةٌ‌ على حِدَةٍ‌ فَيجْمعونَ‌ مواشِيَهُم كلَّها على راعٍ‌ واحدٍ، يرعاها معاً، و يُورِدُها الماءَ معاً و كلُّ‌ واحدٍ منهم يعرفُ‌ مَالَه بسمتِهِ‌ و نِجَارهِ. ¦¦
رَوَى أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال: الْخِلاَطُ‍‌ أن يأتيَ‌ الرجلُ‌ إلى مُرَاحِ‌ آخَرَ فيأخذَ منه جَمَلاً فَيُنْزِيَهُ‌ على ناقَتِهِ‌ سرّاً من صاحبهِ. قال: و الْخِلاَطُ‍‌ - أَيضاً: أَنْ‌ لاَ يُحسنَ‌ الجملُ‌ الْقُعُوَّ على طَرُوقتهِ‌ فَيأخذَ الراعي قضيبَه و يهْدِيهُ‌ لِلْمَأْتَى حتى يُولِجَهُ. و الْخَلِيطُ‍‌: الصاحب. . و الْخَلِيط‍‌: الجارُ. و يكون واحداً و جمْعاً.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص108)
sourceLink

الخُلَطاء هاهنا الشُّرَكاء الذين لا يَتَمَيَّزُ مِلْكُ‌ كل واحد من مِلْكِ‌ صاحبه إِلا بالقِسْمة، قال: و يكون الخلطاء أَيضاً أَن يخلطوا العين المتميز بالعين المتميز كما فسر الشافعي، و يكونون مجتمعين كالحِلَّةِ‌ يكون فيها عشرة أَبيات، لصاحب كل بيت ماشيةٌ‌ على حدة، فيجمعون مواشِيَهم على راعٍ‌ واحد يرعاها معاً و يَسْقِيها معاً، و كلّ‌ واحد منهم يعرف ماله بسِمَته و نِجارِه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص292)
sourceLink

خَليطُ‍‌ الرجل: مُخالطُه. و خَلِيطُ‍‌ القوم: مُخالطهم كالنَّديم المنادِمِ‌، و الجَلِيسِ‌ المُجالِسِ‌; و قيل: لا يكون إِلا في الشركة. و قوله في التنزيل: وَ إِنَّ‌ كَثِيراً مِنَ‌ اَلْخُلَطٰاءِ ; هو واحد و جمع. قال ابن سيده و قد يكون الخَليطُ‍‌ جمعاً. و الخُلْطةُ‌، بالضم: الشِّرْكة. و الخِلْطةُ‌، بالكسر: العِشْرةُ. و الخَلِيطُ‍‌: القوم الذين أَمْرُهم واحد، و الجمعُ‌ خُلَطاء و خُلُطٌ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص293)
sourceLink

يعني شركاء، و هو جمع خَلِيطٍ‍‌ بمعنى الشريك. ¦¦
الخَلِيطُ : المخالط كالنديم و الجليس.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص246)
sourceLink

همسايه و شريك را هم - خَلِيط‍‌ - گويند و واژه - خَلِيطَانِ‌ - در اصول فقه از همين معنى است. ¦¦
واژۀ - خليط‍‌ - در مفرد و جمع هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص626)
sourceLink

يقال الخليط‍‌ للواحد و الجمع. ¦¦
يقال للصّديق و المجاور و الشّريك: خَلِيطٌ‍‌، و اَلْخَلِيطَانِ‌ في الفقه من ذلك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص293)
sourceLink

خلطاء جمع خليط‍‌ و آن بمعنى رفيق و همسايه و شريك است. ¦¦
مراد از خلطاء در آيۀ شريفه شركاء است كه مال خود را با مال شريك خود مى‌آميزند.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص283)
sourceLink

[الخَلِيط‍‌]: المخالط‍‌، يقال للواحد و الجميع.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1890)
sourceLink

مداخل هم ریشه الخُلَطَاء

الخاء و اللام و الطاء أصلٌ‌ واحد مخالفٌ‌ «خلص» (و هو تنقيةُ‌ الشَّىءو تهذيبُه.)بل هو مُضَادٌّ له.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص208)sourceLink

اسماء

الخَلَّاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّخالِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخِلِّيطَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِلَاطمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّخْلِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَلِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَلْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِخْلَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُلَطَاءمشتق ثلاثی مجرد الخُلَيْطَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاخْتِلاطيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِخْلاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإخلاطمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخالِطةاسم فاعل ثلاثی مجرد الخَلاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَخْلُوطَةمشتق ثلاثی مجرد المُخَالَطَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخُلْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُلُطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَلِيطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَلِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُلَّيْطَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستخلاطمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَخْلَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلْطيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُخْتلِطةاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالمُخلَّطمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخالِطاسم فاعل ثلاثی مجرد المُخَالِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَلِطةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَخْلُوطمشتق ثلاثی مجرد المُخْتَلِطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخَلَّاطةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلْطيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِلِطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِخْتِلَاطمصدر ثلاثی مزید باب افتعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.