وَ إِنَّ كَثِيرا مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ (آیه 24/سوره ص) 
خَلِيط القوم: مُخالِطهم، و لا يكون إلا فى الشركة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص115) 
قَوْلُ اللّٰه جلّ و عزّ: وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ [ص: 24]. فالْخُلَطَاءُ - ههنا -: الشُّرَكاءُ، الذين لا يتميَّز مِلْكُ كلِّ واحدٍ مِنْ مِلْكِ أَصْحابه إلا بالقسمة. و قد يكون «الْخُلَطَاءُ» - أيضاً - أن يَخْلِطوا العَيْنَ الُتمَيِّزِ بالعَيْنِ المُتَمَيِّزِ - كما فسَّر الشَّافِعِيُّ - و يكونُونَ مجتمعين كالْحِلَّةِ تشْتَمِل على عَشْرة أَبيات. . لِصَاحبِ كلِّ بيتٍ ماشيةٌ على حِدَةٍ فَيجْمعونَ مواشِيَهُم كلَّها على راعٍ واحدٍ، يرعاها معاً، و يُورِدُها الماءَ معاً و كلُّ واحدٍ منهم يعرفُ مَالَه بسمتِهِ و نِجَارهِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رَوَى أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال: الْخِلاَطُ أن يأتيَ الرجلُ إلى مُرَاحِ آخَرَ فيأخذَ منه جَمَلاً فَيُنْزِيَهُ على ناقَتِهِ سرّاً من صاحبهِ. قال: و الْخِلاَطُ - أَيضاً: أَنْ لاَ يُحسنَ الجملُ الْقُعُوَّ على طَرُوقتهِ فَيأخذَ الراعي قضيبَه و يهْدِيهُ لِلْمَأْتَى حتى يُولِجَهُ. و الْخَلِيطُ: الصاحب. . و الْخَلِيط: الجارُ. و يكون واحداً و جمْعاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص108) 
الخُلَطاء هاهنا الشُّرَكاء الذين لا يَتَمَيَّزُ مِلْكُ كل واحد من مِلْكِ صاحبه إِلا بالقِسْمة، قال: و يكون الخلطاء أَيضاً أَن يخلطوا العين المتميز بالعين المتميز كما فسر الشافعي، و يكونون مجتمعين كالحِلَّةِ يكون فيها عشرة أَبيات، لصاحب كل بيت ماشيةٌ على حدة، فيجمعون مواشِيَهم على راعٍ واحد يرعاها معاً و يَسْقِيها معاً، و كلّ واحد منهم يعرف ماله بسِمَته و نِجارِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص292) 
خَليطُ الرجل: مُخالطُه. و خَلِيطُ القوم: مُخالطهم كالنَّديم المنادِمِ، و الجَلِيسِ المُجالِسِ; و قيل: لا يكون إِلا في الشركة. و قوله في التنزيل: وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ اَلْخُلَطٰاءِ ; هو واحد و جمع. قال ابن سيده و قد يكون الخَليطُ جمعاً. و الخُلْطةُ، بالضم: الشِّرْكة. و الخِلْطةُ، بالكسر: العِشْرةُ. و الخَلِيطُ: القوم الذين أَمْرُهم واحد، و الجمعُ خُلَطاء و خُلُطٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص293) 
يعني شركاء، و هو جمع خَلِيطٍ بمعنى الشريك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخَلِيطُ : المخالط كالنديم و الجليس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص246) 
همسايه و شريك را هم - خَلِيط - گويند و واژه - خَلِيطَانِ - در اصول فقه از همين معنى است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واژۀ - خليط - در مفرد و جمع هر دو به كار مىرود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص626) 
يقال الخليط للواحد و الجمع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال للصّديق و المجاور و الشّريك: خَلِيطٌ، و اَلْخَلِيطَانِ في الفقه من ذلك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص293) 
خلطاء جمع خليط و آن بمعنى رفيق و همسايه و شريك است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مراد از خلطاء در آيۀ شريفه شركاء است كه مال خود را با مال شريك خود مىآميزند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص283) 
[الخَلِيط]: المخالط، يقال للواحد و الجميع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1890) 