كَالَ یَكِیل

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای كَالَ یَكِیل

كَالَ الطَّعامَ يَكيلُهُ كَيْلاً و مَكِيلاً

هو شاذٌّ، لأَنَّ‌ المَصْدرَ مِن فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بكسْرِ العَيْن. قالَ ابنُ بَرِّي: هكذا قالَهُ الجوْهَرِيُّ‌، و صَوابُه مَفْعَل، بفتحِ العَيْن. و مَكالاً ، يقالُ‌: ما في برك مَكالٌ‌ ، و قد قيلَ مَكِيل عن الأَخْفَشِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

كِلتُ زَيداً و لزیدٍ الطَّعَامَ كَيَلاً

مِنْ بَابِ بَاعَ‌ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَين وَ تَدخُلُ اللاَّمُ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّل فَيُقَالُ كِلتُ‌ لَهُ الطَّعَامَ‌ وَ الاِسْمُ الكِيلَةُ‌ بِالكَسرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص546)

إذا أَردْت عِلْمَ رجُلٍ فكِلْهُ بغيرِه

من المجازِ: كَالَ الشَّيءَ بالشَّيءِ كَيْلاً إذا قاسَهُ به، يقالُ : إذا أَردْت عِلْمَ رجُلٍ فكِلْهُ بغيرِه أَي قِسْه بغيرِه

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ

أَي كالُوا لهم.

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

كَالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ كَيْلاً

من المجازِ: كَالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ كَيْلاً: كَبَا و لم يُخْرجْ نارَه; و في الأَساسِ : و ذلِكَ إذا فُتِل فَخَرَجَتْ سُحَالَتُه، و هو حُكاكَةُ العُودِ و لم يَرِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

كاَلَ الدَّراهِمَ و الدَّنانِيْرَ

وَزَنَها ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌ خاصَّةً‌؛ و أَنْشَدَ لشاعِرٍ جَعَلَ الكَيْل وَزْناً: قارُورة ذات مِسْك عنْدَ ذي لَطَفٍ‌ من الدَّنانيرِ كالُوها بمِثّقال فإمَّا أَن يكونَ هذا وَضْعاً و إمَّا أنْ يكونَ على النَّسَبِ لأنَّ‌ الكَيْل و الوَزْن سواءٌ في مَعْرِفة المَقادِير

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

كَالَ الشَّيءَ بالشَّيءِ كَيْلاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

كال فلانٌ بسلحهِ من الفزع

كال فلانٌ‌ بسلحهِ‌ من الفزع (كذا في التّاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص643)

كَالَ فلانٌ بسلْحِه مِن الفَزَعِ، و منه الكَيُّول للجَبَانِ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص676)

و كال فلان بسَلحه من الفزع،و منه قيل للجبان: الكَيُّولُ .

(

أساس البلاغة

, ص554)

كالَ الشَّى ءَ بِالشَّى ءِ

چيزى را با چيزى ديگر مقايسه نمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص716)

كَالَ الصَّيْرَفُ الدراهمَ

وزنها

وزَنها.

كالَ له الصَّاعَ صاعَيْن

جازاه بِضِعْف شرِّه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

كال لِفُلان بِكَيْلِهِ

عامل بالمثل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

هذا طَعامٌ لا يَكيلُنِي

اَي: لا يكفيني كيلهُ.

لا يكفينى كَيْلُهُ‌.

يقالُ‌: هذا طَعامٌ لا يَكيلُنِي أَي لا يَكْفِيني كَيْلُه ، كما في العُبَابِ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

كَالَ الطعامَ و غيرَهُ

اكثر استعمالهِ في الطعام (ض) يكِيلُهُ كَيْلاً و مَكَالاً و مَكِيْلاً و هذا شاذٌّ لان المصدر من فعَل يفعِل مَفْعَل فالقياس مَكَالٌ: حقَّق كمّيتهُ او مقدارهُ بواسطة آلة معدَّة لذلك كالصاع و الاردب و الذراع و نحو ذلك و قد يتعدَّى الى مفعولين فيقال كلت زيداً الطعام و قد تدخل اللام على المفعول الاول فيقال كلت لزيد الطعام و الاسم (الكِيْلَة)

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص613)

كالَ لَهُ الشَّتائِمَ

به او ناسزا گفت و بسيار دشنام داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص716)

بدوبيراه بارش كرد،به او فحش و ناسزا گفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

كَالَ الشى ءَ بالشى ء

قاسه.يقال«هذا طعامٌ لا يكيلني»اي لا يكفيني كيلُهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص705)

قاسهُ تقول «كِلتُ فلاناً بفلان» اَي: قستهُ بهِ

قاسه به.

كال لِفُلان بِصاعِه

بادله صنيعَه بمثلِه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

كَالَ البُرَّ و غيرَه

حَدَّدَ مقداره بوساطة آلة مُعدَّة لذلك. و هو يتعدى إلى مفعولين، فيقال:كِلْتُ‌ فلاناً الطعامَ‌. و قد تدخل اللام على المفعول الأَول فيقال. كِلْتُ‌ له الطعامَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص807)

كالَ لَهُ اللَّطَماتِ

او را كتك زد،او را با مشت و لگد كوفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

طَعامٌ لا يَكِيْلُني

أي لا يَكْفِيني كَيْلُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص325)

- و هذا طَعامٌ لا يَكيلُني : لا يَكْفيني كَيْلهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص612)

وهذا طعام لا يَكيلني :لا يكفيني.

(

أساس البلاغة

, ص554)

كالَ القمحَ و غيرَهُ

گندم و غيره را وزن يا پيمانه نمود ¦¦

اين فعل گاهى دو مفعول مى‌گيرد مانند «كِلْتُ زَيْداً الطَّعامَ»:آذوقه را براى زيد وزن كردم ¦¦

و گاهى بر سر مفعول اوّل لام مى‌آورند مانند«كلْتُ لِزَيْدٍ الطَّعامَ»

(

فرهنگ ابجدی

, ص716)

عَيَّن كَمِيَّتَهُ و مقداره بواسطة آلة معدَّة لذلك كالصاع او الذراع و نحوهما.و قد يتعدَّى الى مفعولين نحو«كِلتُ زيداً الطعامَ»،و قد تدخل اللام على المفعول الأوَّل نحو«كِلتُ لزيدٍ الطعامَ»

(

المنجد فی اللغة

, ص705)

كِلْت فُلاناً طعاماً

اكْتَلْت من فلان و اكْتَلْت عليه و كِلْت فُلاناً طعاماً أَي كِلْتُ له

(

لسان العرب

, ج11 , ص604)

كِلْتُ فلاناً بفلانٍ

يقال: كِلْتُ‌ فلاناً بفلانٍ أَي قِسْتُه به، و إِذا أَردْت عِلْمَ رجل فكِلْهُ‌ بغيره، و كِلِ‌ الفرسَ بغيره أَي قِسْه به في الجَرْي; قال الأَخطل: قد كِلْتُموني بالسَّوابِقِ كُلِّها، فَبَرَّزْتُ منها ثانياً من عِنَانِيَا أَي سبقتها و بعض عِناني مَكْفوف.

كِلِ الفَرَسَ بغيرِه

أَي قِسْه به في الجَرْي، قالَ‌ الأَخْطَلُ‌: قد كِلْتُموني بالسَّوابِقِ كُلِّها فَبَرَّزْتُ منها ثانياً من عِنَانِيَا أَي سبقتها و بعض عِنانِي مَكْفُوف

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

كَالَ الفرسَ بغيرهِ

قاسَهُ بهِ في الجري.

قاسه به فى الجرى.

كَالَ زيدٌ الحنطةَ

"وزنها،حدّد مقدارها بمكيال خاص"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص665)

كِلْ هذه الدراهِمَ

يقال: كِلْ هذه الدراهمَ ، يريدون زِنْ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص605)

يقالُ‌: كِلْ‌ هذه الدراهِمَ‌، يُرِيدُونَ زِنْ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

كالَ له بَكْيِلِه

جوابش را مشت به مشت يا خروار به خروار داد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

كال بكَيْلَيْن

عامَل شَخصَيْن مُتساويَين معاملة مختلفة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

إِذٰا كٰالُوهُمْ

`وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص150)

كَالَ الزَّنْدُ

إِذا كَبا

آتش زنه آتش نداد.

كبا و لم يُخرج ناراً

كبا و لم يُخرِج ناراً

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص613)

كَيْلاً، و مَكالاً:لم يُخْرج نارًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص807)

قالَ ابنُ الأَثيرِ: الكَيُّولُ فَيْعُول مِن كَالَ الزَّنْدُ إِذا كَبَا و لم يخْرِجْ ناراً، فشبَّه مُؤَخَّر الصّفوفِ به لأَنَّ مَنْ كان فيه لا يُقاتِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

وَ كَالَ الزَنْدُ يكِيلُ ، إذا لم يُخْرِجْ ناراً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1814)

(قلت): و الكَيُّولُ في كلام العرب: فيْعُولٌ من كَالَ الزّنْدُ يكِيلُ كَيْلاً إذا كبا و لم يُخْرِجْ ناراً فشُبّهِ مُؤَخَّرُ صفوف الحربِ به...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص194)

و يقال: كال الزندُ:إِذا لم يخرج ناراً.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5942)

و كال الزَّنْدُ كيلا :مثل كَبَا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص111)

و الكلمة الثانية: كالَ الزَّنْدُ يَكِيلُ ، إذا لم يُخرِجْ ناراً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص151)

و كالَ الزّندُ يكيل إذا فُتل فخرجتْ سُحالته و هي حُكاكة العُود و لم يَرِ.

(

أساس البلاغة

, ص554)

كالَ الدَّراهمَ

دِرهمها را وزن كرد

وزنها

كِيلُ الطعامُ

كِيلُ‌ الطعامُ‌، على ما لم يسم فاعله، و إِن شئت ضممت الكاف، و الطعامُ مَكِيلٌ‌ و مَكْيُول مثل مَخِيط و مَخْيوط، و منهم من يقول: كُوِلَ‌ الطعامُ و بُوعَ و اصْطُودَ الصَّيْدُ و اسْتُوقَ مالُه، بقلب الياء واواً حين ضم ما قبلها لأَن الياء الساكنة لا تكون بعد حرف مضموم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص604)

كِيلَ الطعامُ

على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، و إِن شِئْت ضَمَمْت الكافَ‌، و الطعامُ مَكِيلٌ‌ و مَكْيُول كمَخِيط و مَخْيُوط، و منهم مَنْ يقولُ‌: كُولَ‌ الطعامُ و بُوعَ و اصْطُودَ الصَّيْدُ و اسْتُوقَ مالُه، يقلب الياءَ واواً حينَ ضمَّ ما قَبْلها لأَنَّ الياءَ الساكنَةَ لا تكونُ‌ بعْدَ حَرْفٍ مَضْمومٍ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

كال لَطَماتٍ

ضرب بِشدَّة لطمات مُتتالية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

كُوْلَ الطعامُ

لغة في كِيْلَ كبُوْع في بِيعَ.

كِيلَ‌ الطعامُ‌ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه و إِن شِئْت ضَمَمْت الكافَ‌ و الطعامُ مَكِيلٌ‌ و مَكْيُول كمَخِيط و مَخْيُوط، و منهم مَنْ يقولُ‌: كُولَ‌ الطعامُ و بُوعَ و اصْطُودَ الصَّيْدُ و اسْتُوقَ مالُه، يقلب الياءَ واواً حينَ ضمَّ ما قَبْلها لأَنَّ الياءَ الساكنَةَ لا تكونُ‌ بعْدَ حَرْفٍ مَضْمومٍ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص675)

و منهم من يقول: كُولَ الطَعامُ و بُوعَ المتاعُ و اصْطُودَ الصيدُ، و اسْتُوقَ مالُهُ ، بقلب الياء واواً حين ضُمَّ ما قَبْلَها، لأنّ الياء الساكنةَ لا تكون بعدَ حرفٍ مضموم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1814)

كالَهُ طَعاماً

كالَهُ‌ طَعاماً و كالَهُ‌ له بمعْنىً‌، قالَ اللّهُ تعالَى: وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ‌ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ أَي كالُوا لهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

كُولَ القمحُ

قُدِّر بالكَيْلِ‌. فهو مَكِيلٌ‌، و مَكُول.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص808)

كِلْتَ له

كَايَلْته و تَكَايَلْنا إِذا كَالَ لَكَ و كِلْتَ له فهو مُكَائِل ، بالهمز.

(

لسان العرب

, ج11 , ص605)

كَايَلْتُه و تكايَلْنا ، إذا كالَ‌ لكَ و كِلْتَ‌ له، فهو مُكايِلٌ‌ بلا همزٍ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1814)

كِيْلَ

قالَ مرَّةُ : كُلُّ ما وُزِنَ فقد كِيْلَ

(

تاج العروس

, ج15 , ص674)

قال مُرَّة: كُلُّ ما وزن فقد كِيلَ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص605)

کالَه بـ

مقايسه كردن(چيزى را با اندازۀ استاندارد)،اندازه‌گيرى كردن(چيزى را با...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

کالَه لـ

اختصاص دادن،تخصيص دادن(چيزى را به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

كِلْتُه

بمعنى كِلْتُ‌ له

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1814)

كِلْتُ

ثم قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و أَمَّا كِلْتُ فإِنَّهم كَسَرُوها لتَدلّ‌ على الياءِ السَّاقِطَةِ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و هذا وَهَمٌ أَيْضاً، و إِنَّما كَسَرُوها للكَسْرة التي على الياءِ أَيْضاً، لا للياءِ‌، و أَصْلُها كَيِلْت مُغَيَّرة عن كَيَلْتُ‌، و ذلك عنْدَ اتِّصالِ الضَّمير بها أَعْني التاءَ‌، على ما بُيِّن في التَّصْريفِ‌، قالَ‌: و لا يصحُّ أَنْ‌ يكونَ كالَ فَعِل لقَوْلِهم في المُضارعِ يَكِيلُ و فَعِلَ يَفْعِلُ‌ إنَّما جاءَ في أَفْعالٍ مَعْدودَةٍ‌. ثم قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و أَمَّا على مذْهَبِ الكِسائي فالقِياسُ‌ مستمرٌّ لأَنَّه يقولُ‌: أَصلُ قالَ قَوُلَ‌، بضمِّ الواوِ، و أَصلُ‌ كالَ كَيِلَ‌، بكَسْرِ الياءِ‌، و الأَمْرُ منه نَمْ‌ ، بفتحِ النّونِ‌، بناءً‌ على المُسْتَقْبلِ لأَنَّ الواوَ المُنْقَلِبَة أَلِفاً سَقَطَتْ لاجْتِماعِ‌ السَّاكِنَيْن

(

تاج العروس

, ج17 , ص709)

كالَ‌

-كَيْلاً و مَكِيلاً:عَيّن قَدْر الشَّيء بالمِكْيال:«كال قَمْحًا» ¦¦

قاس سَعة:«كال بِرميلاً»،«كال خَزّاناً»،«كال سفينة» ¦¦

ردَّد بقُوَّة و غضب،أطلق غاضبًا:«كالَ‌ شتائم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1262)

پيمود. كالَه،اى:كالَ لَهُ‌

(

دستور اللغة

, ص667)

يُقَالُ كَالَ‌ الدَّافِعُ وَ اِكتَالَ‌ الآخِذُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص546)

و كَايَلْتُه و تكايَلْنا ، إذا كالَ لكَ و كِلْتَ له، فهو مُكايِلٌ بلا همزٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1814)

كيلكيل و من ذَوَاتِ اليَاءِ ، قال الليث: الكَيْلُ : كَيْلُ البُرِّ و نَحْوه، تقول: كالَ يكِيلُ كيْلاً ، و بُرٌّ مكِيلٌ ، و يجوزُ في القياسِ : مكْيُولٌ ، و لُغةُ بني أَسدٍ مكُولٌ و لغةٌ رَدِيَّةٌ : مُكَالٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص193)

كال الطعامَ و نحوه، كَيْلا ،و اكتاله ،و كاله طعاما،و كاله له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص110)

كيل - كالَ الطعامَ يَكيلُه كَيْلاً و مَكيلاً و مَكالاً و اكْتالَه بمعنًى،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص612)

كالَه

اى:كالَ لَهُ‌

(

دستور اللغة

, ص667)

(كَيْل ،مَكال ، مَكِيل ī )‍:اندازه‌گيرى كردن،اندازه گرفتن،سنجيدن؛كشيدن،وزن كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص605)

و كايلتُه في المقالإذا قلتَ له مثل ما يقول لك،وقال ذلك مُكَايَلَةً أي مقايسة،و كاله به:قاسه;

(

أساس البلاغة

, ص554)

كال

كيل كال : كيل الطعام:معروف،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5941)

كيل التكايل : تكايلوا:أي كال بعضهم لبعض.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5944)

كيلا

مثل كَبَا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص111)

كَالَ یَكِیل در قرآن

وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (آیه 3/سوره المطففين)

اَلْكَيْلُ‌: كيل الطعام. يقال: كِلْتُ‌ له الطعام: إذا تولّيت ذلك له، و كِلْتُهُ‌ الطّعام: إذا أعطيته كَيْلاً، و اِكْتَلْتُ‌ عليه: أخذت منه كيلا. ¦¦

ذلك إن كان مخصوصا بالكيل فحثّ‌ على تحرّي العدل في كلّ‌ ما وقع فيه أخذ و دفع.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص730)

واژه كَيْل - براى پيمانه كردن غلات و حبوبات به‌كارمى‌رود، - كِلْتُ‌ له الطعام - در وقتى گفته مى‌شود كه من عهده‌دار آن كار باشم، «كِلْتُهُ‌» پيمانه‌اى غله به او دادم، «اِكْتَلْتُ‌ عليه» پيمانه‌اى از او گرفتم. ¦¦

هرچند كه اين آيه با واژه«كيل» مخصوص شده است يعنى با پيمانه معامله كردن، اما تشويقى است بر عدالت‌جوئى و پيروى از حق و عدل در هر چيزى كه در آن دادوستد يا گرفتن و پرداختن باشد. و بطور كلى در هر خريدوفروشى كه حق و عدالت بايستى در آن رعايت شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص96)

كيل: پيمانه كردن. راغب آنرا پيمانه كردن طعام گفته، در اقرب الموارد گويد: بيشتر در پيمانۀ طعام باشد. اگر گوئيم: «كلته الطّعام» يعنى باو كيل دادم و اگر گوئيم: «اكتلت عليه» يعنى از او كيل گرفتم. و هر گاه گوئيم: «كلت له الطّعام» يعنى به پيمانه كردن طعام از براى او مباشرت كردم.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص172)

أي كالوا لهم. ¦¦

يقال كِلْتُهُ‌ و كِلْتُ‌ له.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص468)

الكَيْلُ‌ مصدر كِلْتُ‌ الطعامَ‌ كَيْلاً و مَكِيلاً و مَكَالاً أيضا. و هو شاذ لأن المصدر من فعل يفعل مفعل بكسر العين - قاله الجوهري.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص467)

الكَيْلُ‌: المِكْيال . غيره: الكَيْل كَيْل البُرِّ و نحوه، و هو مصدر كَالَ‌ الطعامَ‌ و نحوه يَكِيلُ‌ كَيْلاً و مَكالاً و مَكِيلاً أَيضاً، و هو شاذ لأَن المصدر من فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بكسر العين. اكْتَالَه و كَالَه طعاماً و كَالَه له; قال سيبويه: اكْتَل يكون على الاتحاد و على المُطاوَعة. اكْتَلْت من فلان و اكْتَلْت عليه و كِلْت فُلاناً طعاماً أَي كِلْتُ‌ له. ¦¦

اكْتَلْتُ‌ عليه: أَخذت منه. يقال: كَال المعطي و اكْتال الآخِذ.

(

لسان العرب

, ج11 , ص604)

كال: كيل الطعام: معروف. يقال: كِلت فلاناً: إِذا أعطيته الشيء، كيلاً بمعنى كِلت له.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5941)

شاهد معنایی كَالَ یَكِیل

كيلوا و لا تهيلوا،فإنّه أعظم للبركة

كيلوا،أي:زنو؛من الوزن

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص494)

كل أعمال البرّ بالصّبر يرحمك الله

كل،أي:زن،و اكتاله و كاله طعاما و كاله له و كالوهم:وزنوهم،و المكيال:ما كيل به(اللسان). و زاد فی المرآة:المعنى أنّه لا يتمّ أعمال الخير إلاّ بالصبر على مشاقّه،فإن كان جلد الميتة فاصبر على مشقّة تبديل الثوب،و إن شئت فاسع في تحصيل الجلود الذكيّة فاصبر على مشقّته.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص219)

أكيلكم بالسّيف كيل السّندره

أي أقتلكم قتلا واسعا ذريعا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص402)

تَكِيلُكُمْ بِصَاعِهَا

أي تأخذكم للهلاك جملة كما يأخذ الكيال ما يكيله من الحب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

چنانكه چيزى را به كيل و پيمانه ميريزند همچنين شما را به پيمانه هلاكت خواهند ريخت

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص91)

تعاملكم بما تعامل الخاضع لها تأخذكم للهلاك جملة كما يأخذ الكيال ما يكيله بصاعه

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

كال الطعام و غيره يكيله ض: حقق كميته او مقداره بواسطة آلة معدة لذلك (اقرب) مقدار و كميت طعام و غير آن را بواسطۀ آلت آماده شده براى آن معين كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف كَالَ یَكِیل

صاعَ يصُوع,كَيَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

قَاسَ یقِیس,وَزَنَ يزِن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)

مداخل هم ریشه كَالَ یَكِیل

الكاف و الياء و اللام ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ لا يُشْبِهُ‌ بعضُها بعضاً. فالأولى: الكَيل: كَيْل الطعام. و الكلمة الثانية: كالَ‌ الزَّنْدُ يَكِيلُ‌، إذا لم يُخرِجْ‌ ناراً. و الكلمة الثالثة: الكَيُّول: مُؤخَّر الصَّفِّ‌ في الحرب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص150)

اسماء

الكَيْلِيّ الكِيَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الكَال الكِيالمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله المُكَايَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله الكَيُّوْلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المِكْيَلمشتق ثلاثی مجرد المَكِيلمشتق ثلاثی مجرد الكَيْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الكَيَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المِكيالمشتق ثلاثی مجرد الكِيلُو المَكايِيل الكِيلَة الكَيِّلمشتق ثلاثی مجرد

افعال

تَكَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل كَالَ یَكِیلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَكَيَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِكْتَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَكَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَكَايَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل كَايَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله كَيَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل