تایپوگرافی قاموس

الاِخْتِزَال

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای الاِخْتِزَال

الاِخْتِزالُ

الاقتطاع
(
‏لسان اللسان
, ص336) sourceLink

هو الحطّ و ردّ الكثير الى القليل
(
المنجد فی اللغة
, ص177) sourceLink

مصدر ¦¦
كتابة نَصّ‌ على نحو مُختَصَر وِفق مَنهج ذي أَبجديَّة خاصَّة،أو كتابة مُقتضبَة و مُسهَّلة مؤلَّفة من إشارات أو خطوط‍‌ مُبسَّطة اصطلاحيَّة تمكِّن من تدوين الكلام بسرعة اللَّفظ‍‌ العاديّ‌: «اخْتِزالُ‌ مُحاضَرة» ¦¦
مُيُوزة ¦¦
(ك) عمليَّة في مادَّة ينتج منها إنقاص الأُكسجين أو زيادة الإِدْروجين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص382) sourceLink

بريدن و انداختن و از ميان بردن وَ تنها بودن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص191) sourceLink

كوتاهى،اختصار؛كوتاه‌نويسى، مختصرنويسى،تندنويسى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص163) sourceLink

الاِنْفِرادُ بالرَّأْي ¦¦
الحَذْفُ‌ ، قالَ ابنُ سِيْدَه: و لا أَعْرفُه عن غَيْرِ سِيْبَوَيْه. و أَيْضاً: الاِقْتِطاعُ‌ ، يقالُ‌: اخْتَزَلَ‌ المالَ إذا اقْتَطَعَه
(
تاج العروس
, ج14 , ص197) sourceLink

الاقتطاعُ . يقال: اخْتَزَلَهُ عن القوم، مثل اخْتَزَعَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1684) sourceLink

خزل الاختزال : الاقتطاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1792) sourceLink

الانْفِرادُ، و الحَذْفُ ، و الاقْتِطاعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص503) sourceLink

الاقتطاع ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده: و الاخْتِزَال الحذف، استعمله سيبويه كثيراً، قال: و لا أَعلم ذلك عن غيره ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاقتطاع. يقال: اخْتَزَلَه عن القوم مثل اخْتَزَعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص204) sourceLink

الاِخْتِزَال عند الكتبة

اختِزال كسر او اختصاره(ع ج):هو تحويله الى كسر مساو،حدَّاه ابسط من حدَّي الاول: اختزال 20/60،15/25 يؤدي الى1/3،3/5. الكسور3/4،11/13،غير قابلة للاختزال ¦¦
طريقة تُختزل بها الحروف،قَصدَ السرعة في الكتابة. و أصله من اختزل الشيءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص177) sourceLink

در علم حساب و يا نزد نويسندگان روش ساده كردن كسر و تندنويسى است
(
فرهنگ ابجدی
, ص27) sourceLink

اِخْتزالُ كَسْرٍ اَو اِخْتِصَارُه

ساده كردن كسر به شماره‌هاى كوچكتر از اول.
(
فرهنگ ابجدی
, ص27) sourceLink

اخْتِزال على آلة كاتبة

اسْتخدام مُشترَك للطَّبع على الآلة الكاتبة و للاختزال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص382) sourceLink

شاهد معنایی الاِخْتِزَال

فتذاكرنا عندها اختزال منزلها من دار أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام

الاختزال:الانفراد و البعد(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص237) sourceLink

مداخل متضاد الاِخْتِزَال

الإِفَاضَة,الفَيْض,الإِطْنَاب,الإِسْهَاب,الإِفْرَاط,التَّوَسُّع,المُغَالَاة,الكَثْرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)sourceLink
الإِفَاضَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص126)sourceLink
الاِنْبِسَاط(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)sourceLink
الاِمْتِدَاد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)sourceLink
الإسراف(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)sourceLink
الإِطْنَاب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص112)sourceLink
الإِسْهَاب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)sourceLink
الإِفْرَاط(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص128)sourceLink
الإِفْرَاط(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)sourceLink
التَّعَمُّق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)sourceLink
التَّوَسُّع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص260)sourceLink
المُغَالَاة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص618)sourceLink
الاِسْتِطَالَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص90)sourceLink
الاِسْتِفَاضَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص92)sourceLink
التَّمَدُّد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص245)sourceLink
الشَّطَط(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)sourceLink

الاِخْتِزَال در اصطلاح

الاِخْتِزالُ

[في الانكليزية] Reduction [في الفرنسية] Reduction في اللغة القطع. و عند أهل المعاني يطلق على نوع من الحذف.
(
موسوعه کشاف
, ص114) sourceLink

الاختزال:الاقتطاع،يقال:اختزله عن القوم مثل اختزعه،و اختزل فلان المال:اذا اقتطعه،و الاختزال: الحذف استعمله سيبويه كثيرا و قال ابن سيده:«لا أعلم ذلك عن غيره»،و انخزل في كلامه:انقطع . و الاختزال من أنواع الحذف،و قد قسّم بعضهم هذا الاسلوب،عدة أقسام،و الاختزال أحد تلك الأقسام،و هو ما ليس اقتطاعا أي حذف بعض حروف الكلمة،أو اكتفاء أي حذف أحد الشيئين المتلازمين،أو احتباكا أي الحذف من الأول ما اثبت نظيره في الثاني،و من الثاني ما أثبت نظيره في الأول. و الاختزال أقسام،لأن المحذوف اما كلمة:اسم، أو فعل،أو حرف،أو أكثر . و من حذف الاسم،حذف المضاف،و هو كثير جدا في القرآن الكريم و منه اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ أي: حج أشهر،و حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ‌ أي:نكاح امهاتكم. و حذف المضاف اليه مثل قوله تعالى: رَبِّ اِغْفِرْ لِي ،أي:يا ربي.و حذف المبتدأ كقوله: وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا هِيَهْ‌. نٰارٌ حٰامِيَةٌ‌ أي:هي نار،و قوله: مَنْ‌ عَمِلَ صٰالِحاً فَلِنَفْسِهِ‌ أي:فعمله لنفسه،و قوله: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ‌ ،أي:هم،و قوله: أُكُلُهٰا دٰائِمٌ وَ ظِلُّهٰا أي:دائم.و حذف الموصوف كقوله تعالى: وَ عِنْدَهُمْ قٰاصِرٰاتُ اَلطَّرْفِ‌ أي: حور قاصرات. و حذف الصفة كقوله: يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ‌ أي صالحة. و حذف المعطوف عليه كقوله: أَنِ اِضْرِبْ‌ بِعَصٰاكَ اَلْبَحْرَ فَانْفَلَقَ‌ أي:فضرب فانفلق. و حذف المعطوف مع العاطف كقوله تعالى: لاٰ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ اَلْفَتْحِ وَ قٰاتَلَ‌ أي: و من أنفق بعده. و حذف المبدل منه كقوله: وَ لاٰ تَقُولُوا لِمٰا تَصِفُ‌ أَلْسِنَتُكُمُ اَلْكَذِبَ‌ أي:لما تصفه،و الكذب بدل من الهاء. و حذف الفاعل معنى كقوله: لاٰ يَسْأَمُ اَلْإِنْسٰانُ‌ مِنْ دُعٰاءِ اَلْخَيْرِ أي:دعائه الخير.و حذف المفعول مثل قوله: إِنَّ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلْعِجْلَ‌ أي:إلها. و حذف الحال كقوله: وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ يَدْخُلُونَ‌ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بٰابٍ سَلاٰمٌ‌ أي:قائلين.و حذف المنادى كقوله تعالى: أ لا يا اسجدوا أي:يا هؤلاء. و حذف العائد،و يقع في أربعة أبواب: الأول:الصلة كقوله تعالى: أَ هٰذَا اَلَّذِي بَعَثَ‌ اَللّٰهُ رَسُولاً؟ . الثاني:الصفة،كقوله: وَ اِتَّقُوا يَوْماً لاٰ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ‌ أي:فيه. الثالث:الخبر،كقوله: وَ كُلاًّ وَعَدَ اَللّٰهُ‌ اَلْحُسْنىٰ‌ أي:وعده. الرابع:الحال،كقوله تعالى وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ يَدْخُلُونَ‌ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بٰابٍ‌. سَلاٰمٌ‌ أي:قائلين.و حذف مخصوص نعم كقوله: إِنّٰا وَجَدْنٰاهُ صٰابِراً نِعْمَ‌ اَلْعَبْدُ أي:أيوب. و حذف الموصول كقوله: آمَنّٰا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنٰا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ‌ أي:و الذي أنزل اليكم؛لأنّ الذي أنزل الينا ليس هو الذي أنزل الى من قبلنا،و لهذا أعيدت«ما»في قوله: قُولُوا آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْنٰا وَ مٰا أُنْزِلَ إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ‌ . و يطرد حذف الفعل اذا كان مفسرا كقوله تعالى: وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ اِسْتَجٰارَكَ‌ أي:و إن استجارك أحد. و يكثر في جواب الاستفهام كقوله: وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا مٰا ذٰا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ؟قٰالُوا:خَيْراً . أي:أنزل. و أكثر منه حذف القول كقوله: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ‌ اَلْقَوٰاعِدَ مِنَ اَلْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا أي:يقولان ربنا. و يأتي في غير ذلك كقوله: اِنْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ‌ أي:و اتوا،و قوله: وَ اَلَّذِينَ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ‌ أي:و الفوا الايمان و اعتقدوه. و من حذف الحروف حذف همزة الاستفهام كقوله تعالى: سَوٰاءٌ عَلَيْهِمْ‌ انذرتهم أي: أأنذرتهم‌؟ و حذف الموصول الحرفي كقوله: وَ مِنْ آيٰاتِهِ‌ يُرِيكُمُ اَلْبَرْقَ‌ ،أي:أن يريكم. و حذف الجار يطرد مع أن و أنّ كقوله: يَمُنُّونَ‌ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا،قُلْ لاٰ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلاٰمَكُمْ‌،بَلِ اَللّٰهُ‌ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدٰاكُمْ‌ أي:بأن.و قوله: أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ‌ أي:بانكم.و جاء مع غيرهما كقوله: قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ‌ أي:قدرنا له. و حذف العاطف كقوله: وَ لاٰ عَلَى اَلَّذِينَ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ‌،قُلْتَ‌:لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ‌ تَوَلَّوْا أي:و قلت. و حذف فاء الجواب كقوله: إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ‌ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ‌ أي فالوصية. و حذف حرف النداء و هو كثير كقوله: يُوسُفُ‌ أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا أي:يا يوسف.و حذف«قد»في الماضي إذا وقع حالا كقوله: أَوْ جٰاؤُكُمْ حَصِرَتْ‌ صُدُورُهُمْ‌ أي:قد حصرت. و حذف«لا»النافية كقوله: تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا أي لا تفتأ.و قوله: وَ عَلَى اَلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ‌ أي:لا يطيقونه. و حذف لام التوطئة كقوله: وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمّٰا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ‌ أي:و لئن لم ينتهوا. و حذف لام الأمر كقوله: قُلْ لِعِبٰادِيَ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ‌ أي:ليقيموا.و حذف لام«لقد» كقوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّٰاهٰا أي:لقد. و من حذف أكثر من كلمة حذف مضافين كقوله: فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى اَلْقُلُوبِ‌ أي:فانّ تعظيمها من أفعال ذوي تقوى القلوب. و حذف ثلاثة متضايفات كقوله: فَكٰانَ قٰابَ‌ قَوْسَيْنِ‌ أي:فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب، فحذف ثلاثة من اسم كان و واحد من خبرها. و حذف مفعولي باب«ظن»كقوله: أَيْنَ‌ شُرَكٰائِيَ اَلَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ‌ * أي:تزعمونهم شركاء. و حذف الجار مع المجرور كقوله: خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً أي:بسيّئ،و آخَرَ سَيِّئاً أي:بصالح. و حذف العاطف مع المعطوف كقوله: بِيَدِكَ‌ اَلْخَيْرُ أي:و الشر.و حذف حرف الشرط و فعله و يطرد بعد الطلب كقوله: فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ‌ اَللّٰهُ‌ أي:إن اتبعتموني. و حذف جواب الشرط كقوله: فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ‌ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي اَلْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي اَلسَّمٰاءِ‌ أي: فافعل. و حذف جملة القسم كقوله: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذٰاباً شَدِيداً أي:و اللّه.و حذف جوابه كقوله: وَ اَلنّٰازِعٰاتِ غَرْقاً... الآيات،أي:لتبعثن. و حذف جملة مسببة عن المذكور كقوله: لِيُحِقَّ‌ اَلْحَقَّ وَ يُبْطِلَ اَلْبٰاطِلَ‌ أي:فعل ما فعل. و منه حذف جمل كثيرة كقوله تعالى: فَأَرْسِلُونِ‌. يُوسُفُ أَيُّهَا اَلصِّدِّيقُ‌ أي:فأرسلوني الى يوسف لأستبصره الرؤيا ففعلوا فأتاه فقال له:يا يوسف.و هذا هو ايجاز الحذف الذي تكلم عليه البلاغيون و لكنّ السيوطي وضع له مصطلحا و سماه«الاختزال»و فصّل القول فيه تفصيلا،و جاء بأمثلة من كتاب اللّه وحده. و الاختزال عند السجلماسي أحد أنواع المفاضلة و هو«قول مركب من أجزاء فيه مشتملة بجملتها على مضمون تنقص عنه بطرح جزء منها شأنه أن يصرح به» ،و هو نوعان«الاصطلام»و«الحذف».
(
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص43) sourceLink

1 - في الصَّوت: هو إسقاطُ بعض الحروف منَ الكلمات، و هو من خصائص الأمم السامية؛ فأهلُ اللاذقية يقولون للضمير أنتَ (أتّ‌)، و المصريون يقولون للبنت (بِتّ‌). و العامة تقول للسينما (سِيما). و أغلبُ ما يسقط حرفُ النون. 2 - في الكتابة: أسلوبٌ كتابيّ يَتَّصف بالإيجاز الكتابيّ للسرعة و الاختصار. و قد عُرف هذا الفنُّ منذ عام 1558 م عندما نَشر «تيموثي برايت» مجموعَة رموزهِ عن الكلمات. و تتابعَ‌ بعدَه مصلحون حتى جاء «إسحاق بيتمان» فوضع نظاماً للاختزال باللغة الإنكليزية. و طريقتُه هندسيةٌ و مُنْحنية، و تؤدَّى في غايةٍ من السرعة. و ما زالت طريقتُه سائرة في العالم.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص20) sourceLink

1 - حذف، طريقة للكتابة السريعة. 2 - في الطب إعادة أنسجة إلى موقعها؛ مثلا في الكسور. 3 - في الكيمياء؛ إزاحة الأكسجين من، أو إضافة الهيدروجين إلى مركب، و هذا يؤثر على تكافؤ العناصر، و هذا يعتبر تغيرا إلكترونيا داخليا، حيث يخسر، أو يربح العنصر المختزل، إلكترونا، أو أكثر. 4 - اختزال الصبغيات؛ قسمة عدد الصبغيات التي تحصل كنتيجة لقسمة النضج الأول للحويصلة المنوية الأولية و الخلية النبضية الناضجة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص30) sourceLink

مداخل هم ریشه الاِخْتِزَال

الخاء و الزاء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على الانقطاع و الضَّعف.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص177)sourceLink

اسماء

الاِخْتِزاليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعاللَا اِخْتِزاليَّةالخَزْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَخْزُولمشتق ثلاثی مجرد الخَزْلاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُتَخَزّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّلالخَزَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَخْزَلمشتق ثلاثی مجرد الخُزْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِخْتِزَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالخَوْزَلالتَّخَزُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالانْخِزالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالخُزَلَةمشتق ثلاثی مجرد الخَيْزَلمشتق ثلاثی مجرد المُخْتزِلمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخَوزلانمشتق ثلاثی مجرد الخيزلانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَزْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَوْزَلَىمشتق ثلاثی مجرد الخَيْزَلَىمشتق ثلاثی مجرد

افعال

خَزَلَ یخزِلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِخْتَزَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالخَزِلَ یخزَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتَخَزَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِنْخَزَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.