الكَتِيع

[ ك ت ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الكَتِيع

الكَتِيعُ

المنفرد من الناس.يقال«ما بالدار كَتِيعٌ او كُتَاعٌ »اي احدٌ ¦¦

اللئيم الذليل

المنفَردُ من الناس

اللئيم ¦¦

المنفرد من الناس.

اللَّئيم.

اللَّئِيمُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص415)

المُنْفَرِدُ عن النّاسِ .

تمام و يك فرد

المنفَردُ من الناس.

عمرو عن أبيه قال: الكتيع : المفرَد من الناس.

(

تهذیب اللغة

, ص198)

كتع - الكَتِيعُ ، كأميرٍ: اللَّئيمُ . ¦¦

- و ما به كَتيعٌ و كُتاعٌ ، كغُرابٍ : أحدٌ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص101)

ما بِهِ أَيْ بالمَوْضِع كَتِيعٌ

يُقَالُ‌: ما بِهِ أَيْ بالمَوْضِع كَتِيعٌ‌ ، أَي: أَحَدٌ، قالَ‌ الجَوْهَرِيُّ‌: حَكَاهُما يَعْقُوبُ‌، و سَمِعْتُه أَيْضاً مِنْ أَعْرَابِ بَنِي تَمِيمٍ‌، قال [عَمْرُو بنُ‌] مَعْدِي‌كَرِبَ‌: و كَمْ مِنْ غائِطٍ مِنْ دُونِ سَلْمَى قَلِيلِ الإِنْسِ لَيْسَ بهِ كَتِيعُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص415)

أَتَى عَلَيْه حَوْلٌ كَتِيعٌ

يُقَالُ : أَتَى عَلَيْه حَوْلٌ كَتِيعٌ ، كأَمِيرٍ، أَي: تامٌّ قالَ الجَوْهَرِيُّ : و هٰذا الحَرْفُ سَمِعْتُه مِنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّينَ ، ذَكَرَه في شَرْحِ كِتاب الجَرْمِيِّ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص415)

ما بالدّارِ كَتِيْعٌ

أي أحَدٌ

(

المحیط في اللغة

, ص215)

و ما بالدّارِ كتيعٌ ، أي ما فيها أحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص157)

ما بالدار كتِيعٌ

اَي: احدٌ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص515)

أَي أَحدٌ; حكاها يعقوب و سُمِعَتْ من أَعرابِ بني تميم; قال مَعْدِيكربَ‌: و كم مِنْ غائِطٍ مِنْ دُونِ سَلْمى قَلِيلِ الأُنْسِ‌، ليس به كَتِيعُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص305)

يقال: ما بالدار كَتِيعٌ ، أى أحد. حكاه &يعقوب، و سمعتُه أيضاً من أعراب بنى تميم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1274)

ابن السكيت و غيره: ما بالدار كَتِيع ، كقولك ما بها عَرِيب.

(

تهذیب اللغة

, ص198)

كتع الكتيع : يقال:ما بالدار كتيع :أي أحد.

أى أحد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص267)

رَجُلٌ كَتِيْعٌ

لَئيمٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ص215)

ما بالموضع كِتيعٌ

أَحد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص775)

ما بِها كتيعٌ‌

اى:اَحَدٌ

(

دستور اللغة

, ص656)

أَى ما بها أَحدٌ،قال أَبو ثَوْر: و كَمْ من غائِطٍ من دُونِ سَلْمَى قليلِ الإِنْسِ ليس به كِتيع

(

الجیم

, ج3 , ص171)

حَولٌ كَتِيعٌ

تامّ

(

المنجد فی اللغة

, ص672)

تامّ يقال «اتى عليهِ حول كَتِيعٌ».

تامٌّ‌.

رأَيت المالَ جَمْعاً كَتْعاً ، و اشتريت هذه الدار جَمْعاءَ كَتْعاءَ‌ ، و رأَيت إِخوانَك جُمَعَ كُتَعَ‌ ، و رأَيت القوم أَجمعين أَكْتَعِين أَبْصَعِينَ أَبتعين، تُوكَّدُ الكلمة بهذه التواكِيدِ كلها، و لا يُقَدَّمُ كُتَعُ‌ على جُمَعَ في التأْكيد، و لا يفرد لأَنه إِتباع له، و يقال إِنه مأْخوذ من قولهم: أَتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ‌ أَي تامٌّ‌; قال ابن بري: شاهده ما أَنشده الفراء: يا لَيْتَني كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعا، تَحْمِلُني الذَّلْفاءُ حَوْلاً أَكْتَعا إِذا بَكَيْتُ قَبَّلَتْني أَرْبَعا، فلا أَزالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعا

(

لسان العرب

, ج8 , ص305)

و يقال إنَّه مأخوذ من قولهم: أتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ ، أى تامٌّ . و هذا الحرف سمعته من بعض النحويِّين، ذكره فى شرح كتاب الجَرْمِىِّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1275)

- و حَوْلٌ كَتيعٌ ، كأميرٍ: تامٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص101)

مداخل هم ریشه الكَتِيع

الكاف و التاء و العين كلماتٌ‌ غير موضوعةٍ‌ على قياس، و ليست من الكلام الأصِيل. يقولون الكُتَع: الرّجُل اللَّئيم. و يقولون كَتَع بالشيء: ذَهَب به. و ما بالدّارِ كتيعٌ‌، أي ما فيها أحد. و كَتَع فلانٌ‌ في أمره: شَمَّر. و جاء القومُ‌ أجمعون أكتَعُون على الإتباع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص157)

اسماء

افعال

كَتَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل كَتَعَ یکتَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل كَتِعَ یکتَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل كَاتَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَكَاتَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل