الشَّائِلَةُ مؤنَّث الشائل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص409) 
مؤنث الشائل،و من النوق:التي خَفَّ لبنُها فارتفع ضَرْعُها بعد الوضع أو الحمل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص237)
قال غَنِيُّ بن مالك، و قيل هو لأَبي السَّفَّاح السَّلُوليّ: دَفَعْنا الخيلَ شائلةً عليهم، و قُلْنا بالضُّحى: فيحِي فَياحِ الأَزهري: قولهم للغارة فِيحِي فَيَاحِ ; الغارة هي الخيل المُغِيرة تَصْبَح حَيّاً نازلين، فإِذا أَغارت على ناحية من الحَيِّ تَحَرَّزَ عُظْمُ الحَيِّ، لَجَأُوا إِلى وَزَرٍ يَلُوذون، و إِذا اتسعوا و انتشروا أَحْرَزوا الحَيَّ أَجمع; و معنى فيحي انتشري أَيتها الخيل المغيرة; و قيل: معْناه اتسعي عليهم يا غارة و خذيهم من كل وجه، و سماها فَيَاحِ لأَنها جماعة مؤَنثة خُرِّجَتْ مَخْرَج قَطَامِ و حَذَامِ و كَسَابِ و ما أَشبهها.و الشائلة: المرتفعة; يعني أَن أَذنابها ارتفعت، و إِنما ترتفع أَذنابها إِذا عدت، و ذلك يدل على شدة ظهورها; كما قال المُفَضَّلُ البَكْرِي: تَشُقُّ الأَرضَ شائلةَ الذُّنابَى، و هادِيها كأَنْ جِذعٌ سَحُوقُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هى من الإبل:التى أنى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فجفّ لبنها الجمع: شَول على غير قياس.و جمع الجمع: أشوال . و شوّل لبنُها:نقص و-الناقة:جفّت ألبانها. و-قلّ لبنها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص727)
و الشّائلةُ من الإِبل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... مقدار ثلثِ ما كانت تَحْلُب حِدْثان نَتاجِها، واحدتها شائِلةٌ ، و هو جمع على غير قياس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشَّائِلَةُ من الإِبِلِ ما اتى عليها من حملها او وضعها سبعة اشهر فارتفع ضرعها و جفّ لبنها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص409)
ما اتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فارتفع ضرعها و جفَّ لبنها (ج) شَوْل على غير قياس و اَشْوال و هو جمع شَوْل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص120)
ما أَتَى عليها من حَمْلِها أَو وضْعِها سبعةُ أَشْهُرٍ أو ثمانيةُ فجفَّ لَبَنُها و ارْتَفَعْ ضَرْعُها و لم يَبْقَ في ضُرُوعِها إلاَّ شَولٌ من اللَّبَنِ أَي بَقِيَّة، مقْدَار ثُلُثِ ما كان في ضُروعِها حِدْثان نَتَاجِها ج شَوْلٌ على غيرِ قِياسٍ ، و منه حدِيثُ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه: «فكأَنَّكُم بالسَّاعَةِ تحْدُوكُم حَدْوَ الزَّاجرِ بشَوْلِه » . أَي الذي يَزْجُر إِبِلَه لتَسِيرَ، و قيلَ: الشَّوْلُ من الإِبِلِ التي نقَصتْ أَلْبانُها، و ذلِكَ إذا فُصِلَ ولدُها عنْدَ طُلُوعِ سُهَيلٍ فلا تَزَالُ شَوْلاً حتى يُرْسَل فيها الفَحْلُ، جج جَمْعُ الجَمْعِ أَشْوالٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص397)
ما أتَى عليها من حَمْلِها أو وضْعِها سبعةُ أشْهُرٍ فجَفَّ لَبَنُها، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص553)
شَائِلَة شَوَّلتِ الإِبِلُ:لحِقَتْ بُطونُها بِظُهُورِها،و قال بعضُهم:يُقالُ للّتى شَالَتْ بذَنَبِها شَائِلٌ ،وَ لِلّتِى شَالَ لبَنُها شَائِلَةٌ ،و هو ضِدُّ القياسِ،لأنَّ الهاءَ تَثْبُتُ فى الَّتى يَشُولُ لبَنُها وَ لاَ حَظَّ لِلذَّكَر فيه، و أُسْقِطَتْ من الّتى يشُولُ ذَنَبُها،و الذَّكَرُ يَشُول ذَنَبُهُ،و إن لم يكنْ من مَذْهَبِ سِيبَوَيْه.و كلُّ ما ارْتفَعَ شائِلٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص121)
