الصَّيْف

, ج12 , ص334)

المطرُ الذى يجئ فى الصَّيْفِ . ¦¦

واحد فصول السنة، و هو بعد الربيع الأول، و قيل: القيظُ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1389)

من الأَزْمِنَةِ ،معروفٌ ،و جمعُه أصْيافٌ ،و صُيوفٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص364)

السَّنَةُ أَرْبَعَةُ أَزْمِنَةٍ‌ وَ هِىَ الْفُصُولُ أَيْضاً فَالْأَوَّلُ الرَّبِيعُ‌ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الْخَرِيفُ‌ سَمَّتْهُ الْعَرَبُ رَبِيعاً لِأَنَّ أَوَّلَ الْمَطَرِ يَكُونُ فِيهِ‌ وَ بِهِ يَنْبُتُ الرَّبِيعُ‌. وَ سَمَّاهُ النَّاسُ خَرِيفاً لِأَنَّ‌ الثِّمَارَ تُخْتَرَفُ فِيهِ أَىْ تُقْطَعُ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْمِيزَانِ‌. و الثَّانِى الشِّتَاءُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْجَدْىِ‌ و الثَّالِثُ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ‌ الشَّمْسِ رَأْسَ الْحَمَل وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الرَّبِيعُ‌. و الرَّابِعُ الْقَيْظُ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ السَّرَطَانِ‌

المصباح المنیر

, ص256)

[معروف] جَمْعُهُ صُيُوفٌ‌ و يُسَمَّى الْمَطَرُ الَّذِى يَأْتِى فِيهِ الصَّيْفُ‌ أَيْضاً و يَوْمٌ صَائِفٌ‌ و لَيْلَةٌ صَائِفَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص353)

(أمطار الأزمنة) أول ما يبدو المطر في إقبال الشتاء، فاسمعه: الخَرِيف ثم يليه: الوَسْمي ثم الرَّبيع ثم الصَّيْف ثم الحَمِيم. المطر الأول هو الوَسْمي ثم الذي يليه: الوَليُّ، ثم الربيع ثم الصيف ثم الحميم

فقه اللغة

, ص299)

و صِفْنَا ، أى أصابنا مطر الصيف ، و هو فُعِلْنَا على ما لم يُسَمَّ فاعله، مثل خُرِفْنَا و رُبِعْنَا.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1390)

قال الليث: الصيْفُ : رُبْعٌ من أرباع السنة، و عند العامة نصفُ السَّنة. ¦¦

قلتُ : الصيْفُ عند العرب: الفَصل الذي يُسمِّيه عوامُّ الناس بالعِراق و خُراسان: الرَّبيع، و هي ثلاثةُ أشهر، و الفَصلُ الذي يليه: القَيْظُ، و فيه تكون حَمراء القَيْظ... ¦¦

الكَلأُ الذي ينبت في الصيف : صَيْفيّ ، و كذلك المطر الذي يقع فيه صَيِّف و صيْفيّ . ¦¦

... و هو الذي يسميه الفرس الخريف، ثم الشتاء ثم الصيف ، و هو الربيع الآخر، ثم القيظ، فهذه أربعة أزمنة. ¦¦

أصافوا فهم يُصيفون : إذا دخلوا في زمان الصيف . و أَشْتَوْا: إذا دخلوا في الشتاء. ¦¦

صاف فلانٌ ببلَدٍ يصيف : إذا أقام به في الصيف .

معروف.

صيف الصيف : معروف،قال اللّٰه تعالى:

, ج6 , ص3867)

و الصيفي :المنسوب إِلى الصيف .

, ج6 , ص3868)

صيف المِصْيَاف : أرضٌ مِصْيَاف :إِذا كان أكثر مطرها في الصيف .

, ج6 , ص3871)

الأُنْثَى من البُوم،عن كُراع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص365)

القَيْظُ، أو بعدَ الربيعِ ، ¦¦

من الأعْلامِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص222)

و صِيفَ بنو فلان فهم مَصِيفون ،و نبتَ لهم الصّيْفُ :نبات الصّيف . ¦¦

و هذا الثوب و هذا الطعام يُصيّفني:يكفيني في الصّيف .

أساس البلاغة

, ص368)

احد فصول السنة الاربعة من 21 حزيران الى 21 ايلول

المنجد فی اللغة

, ص442)

الأُنثى من البُوم ¦¦

من الأَزمنةِ معروف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص49)

ربع[من أرباع] السنة،و عند العامة نصف السنة ¦¦

المطر الذي يجيء بعد الربيع

العین

, ج7 , ص164)

فصل تابستان (از اول تيرماه تا پايان شهريور)مطابق 21 حزيران تا 21 ايلول.

فرهنگ ابجدی

, ص563)

رُبْعٌ‌ من أرْبَاعِ‌ السَّنَةِ‌ ¦¦

المَطَرُ الذي يَجِيْ‌ءُ بَعْدَ الرَّبيع

احد فصول السنة و هو ثلاثة اشهرٍ و هي حزيران و تموز و آب.

, ج3 , ص255)

مطر الصيف يقال «سقاهم الصيف» ¦¦

الاُنثى من البوم عن كراع (اللسان).

, ج3 , ص282)

أحد فصول السَّنَة الأربعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص271)

أَحدُ فصولِ السَّنَةِ الأَربعةِ. و يمتدُّ من أَواخر يونية إِلى أَواخر سبتمبر. (ج) أَصياف، و صُيُوفٌ.

المعجم الوسيط

, ص531)

من الأَزمنةِ معروف، و جمعه أَصْيَافٌ‌ و صُيُوفٌ‌ ¦¦

قال الجوهري: الصَّيْفُ‌ المطر الذي يجيء في الصيف ¦¦

قال ابن بري: صوابه الصَّيِّف ، بتشديد الياء

, ج9 , ص200)

الليث: الصَّيْفُ‌ رُبُع من أَرْباع السنة، و عند العامة نصف السنة ¦¦

قال الأَزهري: الصيف عند العرب الفصل الذي تسميه عوامُّ الناس بالعراق و خُراسان الربيعَ‌، و هي ثلاثة أَشهر، و الفَصْل الذي يَليه عند العرب القَيْظ، و فيه يكون حَمْراء القَيْظِ، ثم بعده فصل الخَريف، ثم بعده فصل الشتاء

, ج9 , ص202)

الأُنثى من البُوم; عن كراع

, ج9 , ص203)

القَيْظُ نَفْسُه أَو هو بَعْدَ الرَّبِيعِ الأَوّلِ ، و قَبْلَ القَيْظِ، و هو أَحدُ فُصولِ السَّنَةِ ، نقله الجَوْهِريُّ . ¦¦

قالَ الليْثُ : الصَّيْفُ : رُبُعٌ من أَرباعِ السِّنَةِ ، و عند العامَّةِ : نِصْفُ السَّنَةِ

, ج12 , ص332)

الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ

من أمثالهم: الصيف ضيَّعَت اللبن: إذا فَرّط في أمره في وقته.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص176)

قَولُهم: الصَّيْفَ‌ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ‌ مَرَّ تَفْسِيرُه في: «ضيع»

, ج12 , ص332)

تَمامُ الرَّبِيْعِ الصَّيْفُ

المَثَلِ‌ لإتْمَامِ‌ الحاجَةِ‌

هذا مَثَل في إتمام قضاء الحاجة و أصلهُ في المطر فالربيع اوَّلهُ و الصيف الذي بعدهُ فيقول الحاجة بكمالها كما انَّ الربيع لا يكون تمامهُ إلاَّ بالصيف.

, ج3 , ص282)

من أمثالهم في إتمام قضاءِ الحاجة: تمامُ الرَّبيع الصيفُ ، و أصله في المطر، فالربيعُ أوّله، و الصيفُ الذي بعده، فيقول الحاجة بكمالها...

تهذیب اللغة

, ج12 , ص176)

الصَّيْفُ عند العَرَبِ

قال الأَزْهَرِيُّ‌: الصَّيْفُ‌ عند العَرَبِ‌: الفَصْلُ الَّذِي تُسَمِّيه عوامُ الناسِ بالعِراقِ و خُراسانَ الرَّبِيعَ‌، و هيَ ثَلاثَة أَشْهرٍ و الفَصْل الذي يَلِيْهِ عِندَ العَرَبِ‌: القَيْظُ، و فيه تَكُونُ‌ حَمْراءُ القَيْظِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فَصْلُ الخَرِيفِ‌، ثُمَّ بعدَهُ فَصْلُ‌ الشِّتاءِ‌. ج: أَصْيافٌ‌ و صُيُوفٌ‌

, ج12 , ص332)

تكفيك آية الصَيْف

اَي: التي نزلت في الصيف و هي الآية التي في آخر سورة النِّساء (اللسان).

, ج3 , ص282)

صيف

تابستان و بارانيكه در تابستان بارد و نام شخصى است و معنى اخير منقول است از كشاف

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص849)

صَيْف

ج أَصْياف: أَحد فُصول السَّنة الأَربعة يمتدّ من 21 حزيران(يونيو)إلى 21 أَيلول (سبتمبر)يلي الرَّبيع و يسبق الخريف:«أَمْضى فَصْلَ‌ الصَّيْف في الجَبَل»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص867)

ج.أَصْيَاف :تابستان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص377)

صَيْفٌ

تابستان

دستور اللغة

, ص469)

سحابةُ صَيْفٍ و تَمُرّ

لكلّ‌ حالةٍ‌ شاقَّة نِهاية،الحُزْنُ‌ يعقُبه الفَرَح

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص867)

صَيْفٌ صَائِفٌ

تأْكيدٌ كليلٍ لائل.

, ج3 , ص255)

يقال: صَيْفٌ صَائِفٌ ، و هو توكيد له كما يقال: ليلٌ لاَئِلٌ ، و هَمَجٌ هَامِجٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1389)

الصَّيْف در قرآن

إِيلاٰفِهِمْ رِحْلَةَ اَلشِّتٰاءِ وَ اَلصَّيْفِ (آیه 2/سوره قريش)

اَلصَّيْفُ‌: الفصل المقابل للشّتاء.

الصَّيْفُ‌: تابستان.

صيف: تابستان.

رِحْلَةَ اَلشِّتٰاءِ وَ اَلصَّيْفِ (آیه 2/سوره قريش)

الصيف: معروف.

, ج6 , ص3867)

شاهد معنایی الصَّيْف

وَ لاَ تَبِيعُنَّ لِلنَّاسِ فِي اَلْخَرَاجِ كِسْوَةَ شِتَاءٍ وَ لاَ صَيْفٍ وَ لاَ دَابَّةً يَعْتَمِلُونَ عَلَيْهَا وَ لاَ عَبْداً

الصيف: احد فصول السنة و هو ثلثة اشهر (اقرب). يكى از فصلهاى سال است و سه ماه است تابستان

قاموس نهج البلاغه

)

حين سُئل عنها عمر، رضي اللّه عنه، فقال: تكفيك آيةُ الصَّيف .

أَي التي نزلت في الصيف و هي الآية التي في آخر سورة النساء و التي في أَوَّلِها نزلت في الشتاء

, ج9 , ص201)

حين سئل عنها عمر فقال له تكفيك آية الصَّيْف

أي التي نزلت في الصَّيْف. و هي الآية التي في آخر سورة النّساء. و الّتي في أولها نزلت في الشّتاء

الهَاجِرَة,حَرَّ یحِرّ یحُرّ,القَيْظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص68)

مداخل مترادف الصَّيْف

الحَيْهَد,القَيْظ,الحَرّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

ضرب المثل الصَّيْف

الصَّيْفَ

من أَمثالهم: الصَّيْفَ‌ ضَيَّعْتِ اللبنَ‌ إذا فَرَّطَ في أَمره في وقته، معناه طلْبتِ الشيء في غير وقته، و ذلك أَن الأَلبان تكثر في الصيف فيُضْرَب مثلاً لترك الشيء و هو ممكن و طَلَبِه و هو مُتَعَذِّر، قال ذلك ابن الأَنباري و أَوّلُ من قاله عمرو بن عمرو بن عُدَسَ لِدَخْتَنُوسَ بنت لقِيطٍ، و كانت تَحْتَه فَفَرِكَتْه و كان مُوسراً .فتزوّجها عَمْرُو بن مَعْبَد و هو ابن عمِّها و كان شابّاً مُقتراً، فمرَّت به إبل عمرو فسألتْه اللبن فقال لها ذلك

, ج9 , ص202)

أَفْسَدُ مِنَ السُّوسِ في الصُّوفِ في الصَّيْفِ‌ .

و يُقال في مَثَلٍ آخر:العيال سوسُ المال .

, ص399)

في الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ

قال الأصمعي: تركت الشيء في وقته و طلبته في غير وقته. و قيل معناه: تركت الشيء و هو ممكن، و طلبته في غير وقت إمكانه.

مجمع البحرين

, ج5 , ص83)

في التَّفْرِيطِ و الحاجَةُ مُمْكِنَةٌ‌.

اللَّبَنُ‌: خُلاَصُ‌ الجَسَدِ و مُسْتَخْلَصُه من بَيْن الفَرْثِ و الدَّمِ‌، و الطّائِفَةُ‌ لَبَنَةٌ‌، و جَمْعُها لِبَانٌ‌ و لَبَنَاتٌ‌.

, ج10 , ص326)

و يروي:الصيفَ ضَيَّعْتِ اللبن .و أصله أَنَّ دَخْنتَنُوس بنت لقيط بن زُرَارة، و كانت تحت عمرو بن عدي ،و كان شيخاً ففركته،فطلقها،ثمَّ تزوجها فتى جميل الوجه،و أجدبت،فبعثت إلى عمرو تطلبُ منه حلوبة،فقال عمرو:في الصيف ضيعت اللبن.فلما بلغها قوله،ضربت يدها على منكب زوجها،و قالت:هذا و مِذْقَة خير،أي هذا الزوج مع عدم اللبن خير من عمرو مع يساره.يُضْرَبُ لمن يطلب شيئاً قد فوته على نفسه.

, ص388)

و يروى الصيف ضيعت اللبن و التاء من ضيعت مكسورة فى كل حال اذا خوطب به المذكر و المؤنث و الاثنان و الجمع لان المثل فى الاصل خوطبت به امرأة و هى دختنوس بنت لقيط بن زرارة كانت تحت عمرو بن عمرو بن عدس و كان شيخا كبيرا ففركته فطلقها ثم تزوجها فتى جميل الوجه و أجدبت فبعثت الى عمرو تطلب منه حلوبة فقال عمرو فى الصيف ضيعت اللبن فلما رجع الرسول و قال لها ما قال عمرو ضربت يدها على منكب زوجها و قالت هذا و مذقه خير تعنى ان هذا الزوج مع عدم اللبن خير من عمرو فذهبت كلمتاهما مثلا فالاول يضرب لمن يطلب شيئا قد فوته على نفسه و الثانى يضرب لمن قنع باليسير اذا لم يجد الخطير و انما خص الصيف لان سؤالها الطلاق كان فى الصيف أو أن الرجل اذا لم يطرق ماشيته فى الصيف كان مضيعا لالبانها عند الحاجة

مجمع الأمثال

, ج2 , ص14)

الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ

إذا فَرَّطَ في أَمره في وقته، معناه طلْبتِ الشيء في غير وقته، و ذلك أَن الأَلبان تكثر في الصيف فيُضْرَب مثلاً لترك الشيء و هو ممكن و طَلَبِه و هو مُتَعَذِّر.

, ج9 , ص202)

كان عمرو بن عدس بن زيد مناة زوجا لدختنوس بنت لقيط بن زرارة و كان شيخا فسألته الطّلاق ففعل، و تزوّجت عمرو بن معبد بن زرارة، و كان شابا فقيرا، فلمّا جاء الشّتاء أرسلت إلى عمرو [تستسقيه لبنا] فقال لها ذلك، فقالت: هذا و مذقة خير .

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

تَمامُ الرَّبِيْعِ الصَّيْفُ

مَثلٌ في إتمام الأمر.

أساس البلاغة

, ص368)

المَثَل لإتْمَامِ الحاجَةِ‌.

أي تظهر آثار الربيع في الصيف،كما قيل:الأعمال بخواتيمها.و الصيف المطر يأتي بعد الربيع،يُضْرَبُ في استنجاح تمام الحاجة.

, ص110)

و يروى «الصّيّف» بالتّشديد. و الرّبيع: المطر يأتي في الرّبيع. و الصّيّف: الّذي يأتي بعده.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص108)

في أَمثالِهم في إِتْمامِ قضاءِ الحاجَةِ «تَمامُ الرَّبِيعِ‌ الصَّيْفُ‌ » و أَصلُه في المَطَرِ، فالرَّبِيعُ أَوَّلُه، و الصَّيْفُ‌ : الذي بَعْدَهُ‌، فيَقُول: الحاجَةُ بكَمالِها، كما أنَّ الرَّبِيعَ لا يَكُونُ‌ تَمامهُ إلاّ بالصَّيْفِ‌

, ج12 , ص334)

سحابةُ صَيْفٍ عن قليل تقشَّعُ

يُضْرَبُ في انقضاءِ الشيء بسرعة.

, ص277)

ظِلالُ صَيْفٍ ما لَها قِطارٌ

الظِّلالُ‌:ما أَظَلَّكَ مِن السَّحابِ‌.يُضْرَبُ لمن له ثروة و لا يُجري على أحد.