المَوْدُون

فرهنگ ابجدی

, ص881)

القصير العُنُقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبين الناقص الخلق

‏لسان اللسان

, ج2 , ص726)

الولد النحيل ¦¦

القصير العُنُق و الالواح و اليدين ¦¦

الناقص الخَلق الضيّق المنكبين

المنجد فی اللغة

, ص894)

الولد الضاويُّ. ¦¦

الودين ¦¦

القصير العُنُق و الالواح و اليدين الناقص الخَلْق الضيّق المنكبين.

المودَن.

القَصيرُ العُنُقِ و الألْواحِ و اليَدَيْنِ ; كما في التهذيبِ. و قالَ بعضُهم: القصيرُ أَلْواحِ اليَدَيْنِ، النَّاقِصُ الخَلْقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ

, ج18 , ص569)

المَدْقُوقُ . ¦¦

المُودَنُ كالمَوْدُونِ : القصيرُ الناقِصُ الخَلْقِ ; و به رُوِيَ حدِيثُ ذي الثُّدَيَّة أَيْضاً

, ج18 , ص570)

المَودُون و المُودَن :القصير العنق الضيّق المنكبين الناقص الخَلق مع قِصَر ألواح و يدين. وَدِنَت المرأة تَودَن ودَناً و أودَنت : ولدت المُودَن .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص118)

وَدَنْتُ الشىء وَدْناً و وِدَاناً : بلَلْتُهُ ، فهو مَوْدُونٌ و وَدِينٌ ، أى منقوع. و جاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا: احْذِى لنا من هذا نَعلاً، فقالت: دِنُوهُ .

اسم فرسٍ .

سمعت العرب تقول: وَدَنْتُ الجِلد إذا دفَنْته تحتَ الثَّرى لَيْلَيْن فهو مَوْدون ، و كل شيءَ بَلَلْته فقد وَدنْتَه . ¦¦

قال الليث: المُودَنُ من الناس القَصيرُ العُنق الضيّقُ المنْكِبَيْنِ مع قِصر الألواح و اليدين، قال: و ودَنْتُ الشَّيءَ أي دَقَقْتُه فهو مَوْدُون أي مَدْقُوق.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص131)

و الوَدْن من قولهم: وَدَنْتُ الشيءَ أدِنُه وَدْناً ،إذا بللته حتى يلين،و يقولون: دِنِ الأديمَ ،إذا أمروه ببلّه،و الأديم و دَين و مودون . ¦¦

و رجل مودون ،أي ناقص الخَلْق،و ودين و مودَن أيضاً.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص686)

و ودنتُ الشيءَ أدِنه وَدْناً ،إذا ندَّيته و بللته فهو وَدين و مَودون . ¦¦

و مَودون أيضاً:اسم فرس من خيل العرب معروف.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1062)

ودن المَوْدُون : القصير اليد.

شمس العلوم

, ج11 , ص7108)

ودَنَ الشَّىْ ءَ وَدْنًا ،فهو مَوْدُونٌ ،و وَدِينٌ ، فاتَّدَنَ :بَلَّهُ فابْتَلَّ ،قالَ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص437)

و المُودَنُ ،و المَوْدُونُ :القَصِيرُ العُنُقِ ،الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ ،الناقِصُ الخَلْقِ . قالَ بعضُهم:مع قِصَرِ أَلْواحٍ و يَدَيْنِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص438)

و الأخرى المُودَنُ و المَوْدُون .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص97)

ودن ودن - ودَنَهُ ، كَوَعَدَهُ ، وَدْناً و وِداناً ، بالكسر: بَلَّهُ ، و نَقَعَهُ ، فهو وَدِينٌ و مَوْدُونٌ ، كَوَدَّنَهُ و اتَّدَنَه ، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص282)

القصيرُ العُنُقِ و الأَلْواحِ و اليَدَيْنِ ، الناقِصُ الخَلْقِ ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص283)

ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً و وِداناً ، فهو مَوْدون و وَدِينٌ أَي منقوع، فاتَّدَنَ : بَلَّهُ فابْتَلَّ ;

, ج13 , ص444)

و المُودَنُ و المَوْدُون : القصير العُنُقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبين الناقص الخلق; قال بعضهم: مع قصر أَلواح اليدين; و في التهذيب: مع قصر الأَلواح و اليدين.

, ج13 , ص445)

و يقال: وَدَنْت الشيءَ أَي دققته فهو مَوْدونٌ أَي مَدْقوق.

, ج13 , ص446)

فلان مودون اليد

مُودَنُها. و هى مَوْدونة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

فرسٌ مَوْدُون

أحسن القيام عليهِ (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص857)

أَحْسَنَ القِيام عليه.

, ج18 , ص570)

مودن وَ مودون

كوتاه‌دست و بچّه لاغر و مودون چيز تر خيسانيده را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1297)

هو مَوْدُوْنٌ

فهو وَدِينٌ‌ و مَوْدُونٌ‌ : أي مَبْلولٌ مَنْقوعٌ‌؛ قالَ الطرمَّاحُ‌: عَقائِل رَمْلَةٍ نازَعْنَ منها دُفُوفَ أَقَاحِ مَعْهودٍ وَ دينِ‌ قالَ الأزْهرِيُّ‌: أَرادَ دُفوفَ رَمْلٍ أَو كَثِيب، أَقاحٍ‌ مَعْهودٍ، أي مَمْطُور؛ و قوْلُه: وَدِين أي مَوْدُونٍ‌ مَبْلول

, ج18 , ص568)

شاهد معنایی المَوْدُون

أَنه كان مَوْدُونَ اليد، و في رواية: مُودَنَ اليد، و في أُخرى : إِنه لَمُودَنُ اليد

أَي ناقص اليد صغيرها. قال الكسائي و غيره: المُودَنُ‌ اليد القصير اليد. يقال: أَوْدَنْتُ‌ الشيء قصرته. قال أَبو عبيد: و فيه لغة أُخرى وَدَنْتُه فهو مَوْدونٌ‌

, ج13 , ص445)

إنه مُثْدُون اليد و روي مُثَدَّنُ و مَوْدُون و مُودَن و مُوتَن و مُخْدِّ

المَوْدُون و المُودَن : من وَدَن الشيء و أَوْدَنه ، إذا نقَّصه و صغَّره. و منه: وَدَنه بالعصا: إذا ضربه، و ودن الأديمَ‌: ليّنة بالبلّ‌، و المَعاني مُتقاربة.

الفائق

, ص145)

أنه كان مَوْدُونَ اليد و فى رواية مُودَنَ اليد

أى ناقص اليد صغيرها. يقال: وَدَنْتُ‌ الشيء و أَوْدَنْتُهُ‌ ، إذا نقصته و صغّرته.

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص169)

أَنَّه كانَ مَوْدُونَ اليَدِ

أي ناقِصها مع قِصَرٍ