وَدَنَ یدِن

ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً و وِداناً ، فهو مَوْدون و وَدِينٌ أَي منقوع، فاتَّدَنَ : بَلَّهُ فابْتَلَّ ;

, ج13 , ص444)

أَحْذِي لنا مِن هذا نَعْلاً فقالت دِنُوهُ

جاءَ قوْمٌ إلى بنْتِ الخُسِّ بحَجرٍ فقالوا: أَحْذِي لنا مِن هذا نَعْلاً، فقالت: دِنُوهُ‌؛ قالَ ابنُ بَرِّي: أَي رَطِّبُوه

, ج18 , ص568)

وَدَنْتُ العَرُوس و الفرسَ وِداناً

أَي أَحسنت القيام عليهما.

وَدَنْتُ الشيء وَدْناً و وِدَانا

بلَلْتُهُ ، فهو مَوْدُونٌ و وَدِينٌ ، أى منقوع. و جاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا: احْذِى لنا من هذا نَعلاً، فقالت: دِنُوهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2212)

وَدنتُ الثوب أَدِنُه وَدْناً

إِذا بللته.

وَدَنَهُ وَدْناً و وِداناً

كوَعَدَهُ‌ بالكسْرِ: بَلَّهُ‌ و نَقَعَهُ‌

, ج18 , ص568)

وَدَنَ الشَّيْ ءَ وَدْنًا

قصَّرهُ

نقَّصهُ و صغَّرهُ ¦¦

دقَّهُ‌ فهو (مَوْدُون) (اللسان).

قَصَّرَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص438)

بَلَّهُ فابْتَلَّ‌،قالَ‌: * كمُتَّدِنِ‌ الصَّفَا كَيْمَا يَلِينَا* أى:يَبُلُّ الحَصَا لكى يَلِينَ‌،هذا قولُ أبى عُبَيْدٍ،و عندِى أَنّه إِنّما فَسَّرَ على المَعْنَى، و حَقِيقَتُه أَنَّ المَعْنَى كمُبْتَلِّ الصَّفَا،كأَنَّ الصَّفَا جُعِلَتْ فيه إِرادَةٌ لذلِكَ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص437)

قَصَدَهُ‌، هكذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ قَصَرَهُ‌؛ كوَدَّنَهُ تَوْدِيناً ، و أَوْدَنَهُ‌ ، ذَكَرَ الأُولَى و الثانِيَة أَبو عُبَيْدٍ

, ج18 , ص569)

نَقَّصَهُ و صَغَّرَه؛ كأوْدنَه ، فهو مَوْدُونٌ‌ و مُودَنٌ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَّراً قالت أُرِيدُ العُتْعُتَ الدِّفَرَّا

قصره.

وَدَنَ العروسَ و الفرسَ

أَحسن القيام عليهما. و منه المِيدان [فى لغةٍ‌]؛ لأَنَّ‌ الخيل تُودَن فيه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

وَدَنَ الجِلدَ وَدْنا

دفَنه تحتَ‌ الثَّرَى لِيَلِين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

دَفَنَه في الثَّرَى ليَلِينَ فهو مَوْدُونٌ

, ج18 , ص569)

وَدَنَ الشى ءَ بالعصا

دقَّه، أَو ليّنه كما يليَّن الأَديم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

وَدَنْتُهُ بالعَصَا

ضَرَبْته بها

المحیط في اللغة

, ج9 , ص361)

وَدَنْتُ الشَّيْءَ

بَلَلْتُه ¦¦

قَصَّرْتُه و دَقَّقْتُه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص361)

وَدَنْتُ الشيءَ و اتَّدَنْتُه: بَلَلْتُه

, ج9 , ص176)

قال الليث: المُودَنُ من الناس القَصيرُ العُنق الضيّقُ المنْكِبَيْنِ مع قِصر الألواح و اليدين، قال: و ودَنْتُ الشَّيءَ أي دَقَقْتُه فهو مَوْدُون أي مَدْقُوق.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص131)

و الوَدْن من قولهم: وَدَنْتُ الشيءَ أدِنُه وَدْناً ،إذا بللته حتى يلين،و يقولون: دِنِ الأديمَ ،إذا أمروه ببلّه،و الأديم و دَين و مودون .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص686)

و ودنتُ الشيءَ أدِنه وَدْناً ،إذا ندَّيته و بللته فهو وَدين و مَودون .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1062)

و الكلمة الثالثة وَدَنْتُ الشَّىءَ : بَلتُهُ ، و الأمر منه دِنْ .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص97)

و يقال: وَدَنْت الشيءَ أَي دققته فهو مَوْدونٌ أَي مَدْقوق.

, ج13 , ص446)

قد وَدَنَه وَدْناً

إذا دَقَّهُ

, ج18 , ص570)

وَدَنُوه بالعَصَا

لينوه كما يُودَنُ الأَدِيمُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص726)

لَيَّنُوه،كما تَدِنُ‌ الأَدِيمَ‌.قالَ‌:و تَحَدَّثَ رَجُلٌ من بَنِى عُقَيْلٍ إلى ابْنَةِ‌ عَمٍّ له،فنَذِرَ به إِخْوَتُها،فأَخَذُوه فوَدَنُوه بالعَصَى،حَتّى ما يَشْتَكِى،أى حَتّى ما يَشْكُو من الضَّعْفِ‌؛لأَنَّه لا كَلامَ بهِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص438)

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أن رجلا من الأعراب دخل أبياتَ قومٍ فأخذوه وَ ودَنوهُ بالعصَا، كأَن معناه: دَقُّوه بالعَصَا.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص131)

لينوه كما يُودَنُ الأَديمُ .

وَدَنَهُ بالعصا

او را با چوب زد

ضربه بها

ضربه.

ضَرَبَهُ‌ ؛ و قيلَ‌: لَيَّنَهُ كما يُودَنُ‌ الأدِيمُ‌

, ج18 , ص569)

ضربه،و منه:الميدَان لأن الخيل تُودَن فيه.

أساس البلاغة

, ص670)

وَدَنَ الجِلْدَ

پوست را زير خاك دفن كرد تا نرم شود

فرهنگ ابجدی

, ص981)

دفنهُ تحت الثرى حتى يلين

المنجد فی اللغة

, ص894)

دفنهُ تحت الثرى حتَّى يلين

وَدَنَت المرأةُ

ولدت ولداً ضاويّاً (اللسان) ذكر في الكتاب مضبوطاً من باب علم تبعاً للقاموس.

, ج5 , ص857)

يقال: وَدَنَتِ المرأَة و أَوْدَنَتْ: ولدت ولداً قصير العنق و اليدين ضيق المنكبين، و ربما كان مع ذلك ضاوِيّاً، و قيل: المُودَنُ القصير. ¦¦

و أَورد الجوهري هذا البيت شاهداً على قوله: وَدَنَتِ المرأَةُ و أَوْدَنَتْ إِذا ولدت ولداً ضاوِيّاً، و الولد مَوْدونٌ و مُودَنٌ ، و أَنشد البيت;

, ج13 , ص446)

و وَدَنَتِ المرأةُ و أَوْدَنَتْ ، إذا ولدتْ ولداً ضاوياً.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2213)

وَدَنْتُ فلانا

أي بللته

العین

, ج8 , ص74)

وَدَنَ الشّيءَ

آن چيز را خيس و نمدار كرد ¦¦

آن چيز را كوتاه كرد ¦¦

آن چيز را كم و كوچك كرد ¦¦

آنرا كوبيد

فرهنگ ابجدی

, ص981)

قَصَّرهُ ¦¦

نقَّصهُ و صغَّرهُ ¦¦

دَقَّهُ ¦¦

بلَّه و نقعه

قصره

وَدْناً:و وِداناً: بَلَّه و نقعه. ¦¦

قَصَّره. ¦¦

نقَّصه و صغَّره. فهو مَوْدون، و وَدين.

إِذا بَلَّه.

وَدَنَ العروسَ

احسن القيام عليها و كذلك الفرس

وَدَنْتُ الجلد

الأَزهري: سمعت العرب تقول وَدَنْتُ الجلد إِذا دفنته تحت الثَّرَى ليلين، فهو مَوْدون . و كل شيء بللته فقد ودَنْتَه .

وَدَنْتُ القدّ

يقال: وَدَنْتُ القِدَّ و الجلد أَدِنُه إِذا بللته وَدْناً و وِداناً ، فهو مَوْدون .

وَدَنَ بالعصا

ضربهُ بها و في اللسان «ليَّنهُ» و في الاساس «و منهُ الميدان لانَّ الخيل تُودَن فيهِ».

ودَنْتُهُ

نَقَّصته و صَغَّرْته

‏لسان اللسان

, ج2 , ص726)

قال أبو عبيد: و فيه لغة أخرى ودَنْتُه فهو مَوْدون .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص131)

... و قوله: وَدِين أَي مَوْدُونٍ مبلول من وَدَنْتُه أَدِنُه وَدْناً إِذا بللته. و حكى الأَزهري في ترجمة دين قال: قال الليث الدِّينُ من الأَمطار ما تعاهد موضعاً لا يزال يَرُبُّ به و يصيبه;

, ج13 , ص444)

نَقَّصته و صَغَّرته; ¦¦

قال أَبو عبيد: و فيه لغة أُخرى وَدَنْتُه فهو مَوْدونٌ ;

وَدَنُوه

قال: و حدَّث رجل من بني عقيل ابنه فنَذِر به إِخوته فأَخذوه فوَدَنُوه بالعصا حتى ما يشتكي أَي حتى ما يشكو من الضعف لأَنه لا كلام. ¦¦

روى ابن الأَعرابي: أَن رجلاً من الأَعراب دخل أَبيات قوم فوَدَنُوه بالعصا; كأَنَّ معناه دَقُّوه بالعصا. ¦¦

رَطَّبوه.

ودَنوها

الوَدْنُ و الوِدانُ : حُسْن القيام على العَرُوس، و قد ودَنوها .

شاهد معنایی وَدَنَ یدِن

أقبل مُصعب بن عُمَير رضي اللّه تعالى عنه ذاتَ يوم إلى النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم و عليه قِطْعةٌ نَمِرةٌ قد وصلها بإهابٍ قد وَدَنَه

وَدَنَه : بلّه و رطبه وِدَاناً ، و وَدَن الأدَم، و هو مقلوب نَدَّاها

الفائق

, ج3 , ص332)

و عليه قطعة نَمِرَةٍ قد وَصَلَها بإهابٍ قد وَدَنَهُ

أى بَلَّه بماء ليخضع و يلين. يقال: وَدَنْتُ‌ الْقِدَّ و الجلد أَدِنُهُ‌ ، إذا بللته، وَدْناً و وِدَاناً ، فهو مَوْدُونٌ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص169)

أَي بله بماء ليخضع و يلين. يقال: وَدَنْتُ‌ القِدَّ و الجلد أَدِنُه إِذا بللته وَدْناً و وِداناً ، فهو مَوْدون .

أي بَلَّه بماءٍ ليخْضعَ و يَلِينَ‌