اِسْتَفَعَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِسْتَفَعَ

اسْتَفَعَتْ المراَةُ

اسْتَفَع الرَّجُلُ‌: لَبِسَ ثَوْبَه، و اسْتَفَعَتْ‌ المرأَةُ‌: لَبِسَت ثِيَابَهَا. و قد سَمَّوْا أَسْفَعَ‌ ، و سُفَيْعاً، مُصَغَّراً، و مُسَافِعاً
(
تاج العروس
, ج11 , ص214)
sourceLink

اسْتُفِعَ وَجْهُهُ

قالَ الأَسْلَمِىُّ : اسْتُفِعَ وَجْهُهُ : إِذا تَغَيَّرَ لَوْنُه.
(
الجیم
, ج2 , ص110)
sourceLink

اِسْتَفَعَ الرجلُ

أُستُفِعَ لونُهُ: تَغَيَّر من خوفٍ و نحوه ¦¦
لبس ثوبَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص337)
sourceLink

لَبِسَ ثوبه
(
‏لسان اللسان
, ص604)
sourceLink

لبس ثوبَهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص676)
sourceLink

لَبِسَ ثوبه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

لَبِسَ ثَوْبَه، و اسْتَفَعَتْ المرأَةُ : لَبِسَت ثِيَابَهَا. و قد سَمَّوْا أَسْفَعَ ، و سُفَيْعاً، مُصَغَّراً، و مُسَافِعاً.
(
تاج العروس
, ج11 , ص214)
sourceLink

لَبِس ثوبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص501)
sourceLink

اُسْتُفِعَ لونُهُ

رنگ رخسار او از ترس و مانند آن دگرگون شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص63)
sourceLink

تغيَّر من خوف او نحوهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص676)
sourceLink

تغيَّرَ من خوفٍ أَو نحوِه.
(
المعجم الوسيط
, ص434)
sourceLink

مَبْنِيًّا للمَفْعُولِ‌ أَي تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أَو نَحْوِه ، كالمَرَضِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص213)
sourceLink

- و اسْتُفِعَ لَوْنُه، للمَفْعُولِ : تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أو نحوِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص50)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال التُقِع لونُه، و التُفع لونه، و استُفِع لونه، و نُطِع و انتُطِعَ‌، و استُنطِع لونه، بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص165)
sourceLink

اِسْتَفَعَ عُضوهُ

تهيَّج و قيل تهبَّج بالباءِ الموحدة مكان الياءِ المثناة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص676)
sourceLink

استَفَعَ ثيابه

لبِسها. و أَكثرُ ما يقال ذلك فى الثياب المصبوغة.
(
المعجم الوسيط
, ص434)
sourceLink

استفعت المرأَة ثيابها

إِذا لبستها، و أَكثر ما يقال ذلك في الثياب المصبوغة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

إذا لبِستها. و أكثر ما يقال ذلك في الثياب المصبوغة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص66)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِسْتَفَعَ

السين و الفاء و العين أصلان:أحدهما لونٌ‌ من الألوان،و الآخر تناوُل شىءٍ باليد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص83)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.