الهَامَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

معنای الهَامَّة

الهَامَّةُ

واحدة الهَوامّ‌ ،و هى ما له سمّ‌ يقتل كالحيّات.و ربّما تقع الهَوامّ‌ على ما لا يقتل كالحشرات مثل الوَرَل و العَطاية و العِسودّ و سام أبرَصَ‌ و العقرب و الحية و دَخّال الأذُن و العنكبوت و الثُطاة و الشَبَث و الثُعبة و كل دابة لا تؤكل.و قيل: الهَوامّ‌ ما كان من خَشاش الأرض نحو العقارب و ما أشبهها لأنها تهمّ‌ أى تدِبّ‌.و قيل:لا يقع هذا الاسم إلا على المَخُوف من الأحناش.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص840)

ما لَهُ سمٌّ كالحيَّة (ج) هَوامُّ و قد يُطلَق الهوام على ما لا يقتل من الحشرات و منهُ «اَيُؤْذيك هوامُّ رأْسِك» اَي: قملهُ و في الصحاح «و لا يقع هذا الاسم الاَّ على المخوف من الاحناش و يقال للدابَّة نِعْمَ الهامَّةُ هذه».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص649)

الدابة،و كل ذي سم يَقْتُلُ سمُّه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص477)

هر جانورى كه داراى زهر باشد مانند مار. گاهى كلمۀ (الهوامّ) بر حشرات غير كشنده نيز اطلاق مى‌شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص947)

ما كان لهُ سمٌ كالحيَّة.و قد تُطلَق«الهوامّ»على ما لا يقتل من الحشرات،و منهُ«أَيُوذيك هوامُّ رأسِك»اي قملُهُ

الدابّةُ

ج هوامّ‌:مَا كانَ‌ له سمّ‌ كالحيّة أو كلّ‌ ما له سُمّ‌ يقتل ¦¦

كلّ‌ حَشَرة طُفيليّة قَذِرة تُؤذي و لا تَقْتُل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1491)

الدابَّة. ¦¦

كلُّ‌ ذى سُمٍّ‌ يقتُل سُمُّه. (ج) هَوامّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص995)

جنبندۀ زمين؛وَ يُقال:«نِعْمَ الهامَّةُ هذا» يعنى:الفَرَس.

(

دستور اللغة

, ص825)

ج. هَوامّ‌: حشرۀ موذى، كرم‌ريز؛ آفت؛ جانور خزنده. ¦¦

هوم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص788)

قالَ ابنُ بُزُرْج: الهامَّةُ الحيَّةُ و السامَّةُ العَقْربُ ; و تَقَعُ الهامَّةُ على غيرِ ذواتِ السّمِّ القاتِلِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص765)

مَا لَهُ سُمٌّ يَقْتُلُ كَالْحَيَّةِ قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ وَ الْجَمْعُ‌ الْهَوَامُّ‌ مِثْلُ دَابَّةٍ و دَوَابَّ وَ قَدْ تُطْلَقُ‌ الْهَوَامُّ‌ عَلَى مَا لاَ يَقْتُلُ كَالْحَشَرَاتِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص641)

و منه ( الهامَّة ) من الدوابّ : ما يقتُل من ذوات السُّموم كالعقارب و الحيّات.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص389)

واحدة الهَوَامِّ ، و لا يقع هذا الاسم إلا على المَخُوفِ من الأحناش.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2062)

الهوامُّ : ما كان من خَشَاش الأرض، نحو العَقارب و ما أشبهها، الواحدة هَامَّةٌ ; ¦¦

قال شمر: الهَامَّةُ ، واحدةُ الهَوامِّ ، و الهوامُّ : الحيَّاتُ ، و كلُّ ذي سم يقتلُ سمُّه. و أما ما لا يَقْتُل و يَسُمّ فهي السَّوامُّ ، مشدَّدةَ الميم، لأنها تَسُمّ و لا تبلغُ أن تقتلَ ... ¦¦

الواحدة من هذا كله هامّةٌ و سامّة و قامَّة. ¦¦

قلت: و تقع الهامّة على غير ذوات السم القاتل. ¦¦

يقال ما رأيت هامّةً أكرمَ من هذه الدابَّة، يعني: الفرس. ¦¦

قال ابن بُزُرْج: الهامّةُ : الحيَّة، و السامَّة: العقربُ . يقال للحية قد همّت الرجلَ ، و للعقربِ قد سمّتْه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص248)

همم الهامّة : الهوامّ :حشرات الأرض. ¦¦

و يقال:دابة هامّة :أي أكول.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6832)

و أنكرها ابنُ السِّكِّيت،و قال:إنما هى الهَامَّةُ بالتَّشدِيد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص442)

و الهامَّةُ :الدابَّة،و نِعمَ الهامَّةُ هذا،يعنى الفَرَسَ ،و قال ابنُ الأعرابىّ :ما رأيتُ هامَّةً أحسنَ منه،يقال ذلك للفرسِ و البعيرِ،و لا يقال لغيرهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص111)

و الهَوَامُّ :ما كان من خَشاشِ الأرضِ ،واحدتها هامَّةٌ ،و هَمِيمُها :دبيبُها،قال ساعدة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص112)

و سُمِّيَتْ هامّة لأنّها تَهِمُّ أى: تَدبّ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص461)

- و منه الهامَّةُ : للدابَّةِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص171)

و منه الهامّة و الهوامّ .

(

أساس البلاغة

, ص706)

الدابّةُ . ¦¦

و الهوامُّ : ما كان من خَشاش الأَرض نحو العقارب و ما أَشبهها، الواحدة هَامَّة ، لأَنها تَهِمُّ أَي تَدِبّ ، و هَمِيمُها دبِيبُها; ¦¦

قال شمر: هامَّة واحدة الهَوَامِّ ، و الهَوَامُّ : الحيَّاتُ و كلُّ ذي سَمٍّ يَقْتُلُ سَمُّه، و أَما ما لا يَقْتُلُ و يَسُمُّ فهو السَّوامُّ ، مشدَّدة الميم...

(

لسان العرب

, ج12 , ص621)

و قال ابن بُزُرْج: الهامَّة الحيّةُ و السامّة العقربُ . أَراد بها القَمْل، سمّاها هَوامَّ لأَنها تَدِبُّ في الرأْس و تَهِمُّ فيه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص622)

نِعْمَ الْهَامَّةُ هذا

يَعْني الفَرَسَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص330)

يقالُ‌: نِعْمَ الهامَّةُ‌ هذا: يعْني الفَرَسَ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص111)

يعني الفرسَ ; و قال ابن الأَعرابي: ما رأَيتُ هامَّةً أَحسنَ منه، يقال ذلك للفرس و البعير و لا يقال لغيرهما. ¦¦

و يقال للدابّة: نِعْمَ الهَامَّةُ هذا، و ما رأَيت هامَّةً أَكْرمَ من هذه الدابّة، يعني الفرس، الميمُ مشدَّدة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص621)

ما رأَيْتُ هامَّةً أَحْسَنَ منه

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: ما رأَيْتُ هامَّةً‌ أَحْسَنَ منه، يقالُ‌ ذلِكَ للفَرَسِ و البَعيرِ و لا يقالُ لغيرِهِما؛ ج هَوامٌّ‌ . يقالُ‌: لا يَقَعُ هذا الاسْمُ إلاَّ على المَخُوف مِن الأَحْناشِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص765)

شاهد معنایی الهَامَّة

انّه كان يُعَوِّذ الحسَن و الحسين بقوله: أعِيْذُكُما بكلماتِ الله التّامّة مِنْ كُلِّ شَيطانٍ و هَامّة و مِنْ شَرّ كُلِّ عَينٍ لامّةٍ و مِنْ شَرِّ كُلِّ سامَّة، و يقولُ هكذا كان ابراهيمُ يُعَوِّذُ اسماعيلَ و اسحاق

الهَوامّ‌ : الحَيّات و كلُّ‌ ذى سُمّ‌ يقتل سُمُّه، و أمّا ما يَسُمُّ‌ و لا يَقْتل فهو السَّوامُّ‌ لأنّها تُسَمِّمُ‌ و لا تَبْلُغ أن تَقْتُل كالعَقْرب و الزُّنبور. قال شَمِر: و منها القَوامّ‌ كالفأر و القُنفد فهذه ليست بهَوَامَّ‌ و لا سَوامَّ‌، و الواحدة من هذه كلِّها هامَّة و سامَّة و قامَّة. و سُمِّيَتْ‌ هامّة لأنّها تَهِمُّ‌ أى: تَدبّ‌.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص461)

فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ بِعَقْلِكَ أَوْ كُشِفَ عَنْهُمْ مَحْجُوبُ اَلْغِطَاءِ لَكَ وَ قَدِ اِرْتَسَخَتْ أَسْمَاعُهُمْ بِالْهَوَامِّ فَاسْتَكَّتْ وَ اِكْتَحَلَتْ أَبْصَارُهُمْ بِالتُّرَاب فَخَسَفَتْ

جمع الهامة و هو كل ذات سم يقتل كبعض الحيات و ما لا يقتل فهو السامة كالزنبور و قد يطلق الهوام على ما يدب من الحيوان كالحشرات ¦¦

بتشديد الميم جمع الهامة بالتشديد أيضا مثل دواب و دابة قال الأزهري ماله سم يقتل كالحية و قال الفيومى و قد تطلق الهوام على ما لا يقتل كالحشرات و لسان

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَنه كان يُعَوِّذ الحسنَ و الحسَينَ فيقول: أُعيذُكُما بكلمات الله التامَّة، من شرّ كل شيطانٍ و هَامَّة ، و من شرِّ كل عين لامّة، و يقول: هكذا كان إِبراهيمُ يعوّذ إِسمعيل و إِسحق، عليهم السلام

قال شمر: هامَّة واحدة الهَوَامِّ‌ ، و الهَوَامُّ‌ : الحيَّاتُ و كلُّ ذي سَمٍّ يَقْتُلُ سَمُّه، و أَما ما لا يَقْتُلُ و يَسُمُّ فهو السَّوامُّ‌، مشدَّدة الميم، لأَنها تَسُمُّ و لا تبلُغ أَن تَقتل مثل الزُّنْبورِ و العقرب و أَشباهِها، قال: و منها القَوامُّ‌، و هي أَمثال القَنافِذ و الفأْرِ و اليَرابيع و الخَنافِس، فهذه ليست بهَوامَّ‌ و لا سَوامَّ‌، و الواحدة من هذه كلها هامَّة و سامّة و قامّة. و قال ابن بُزُرْج: الهامَّة الحيّةُ و السامّة العقربُ‌.

(

لسان العرب

, ج12 , ص621)

أنه (ص) كان يُعَوِّذُ الحسن و الحسينَ: أُعِيذُكُمَا بكلمات اللّٰه التامَّةِ، من شَرّ كُلّ شيطانٍ و هَامَّة ، و من شرّ كلّ عينٍ لامَّة. و يقول: هكذا كان إبراهيمُ يعوِّذ إسماعيل و إسحاق

قال شمر: الهَامَّةُ‌ ، واحدةُ الهَوامِّ‌ ، و الهوامُّ‌ : الحيَّاتُ‌، و كلُّ ذي سم يقتلُ سمُّه. و أما ما لا يَقْتُل و يَسُمّ فهي السَّوامُّ‌، مشدَّدةَ‌ الميم، لأنها تَسُمّ و لا تبلغُ أن تقتلَ‌، مثل الزنبورِ و العقربِ و أشباهِها. قال: و منها القَوَامُّ‌، و هي أمثال القنافد و الفأر و اليرابيع و الخَنَافِس، فهذه قَوَامُّ‌، و ليست بهوامَّ‌ و لا سَوَامَّ‌. و الواحدة من هذا كله هامّةٌ‌ و سامّة و قامَّة.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص248)

وَ رَبَّ هَذِهِ اَلْأَرْضِ اَلَّتِي جَعَلْتَهَا قَرَاراً لِلْأَنَامِ وَ مَدْرَجاً لِلْهَوَامِّ وَ اَلْأَنْعَامِ

جمع الهامة و هو كل ذات سم يقتل كبعض الحيات و ما لا يقتل فهو السامة كالزنبور و قد يطلق الهوام على ما يدب من الحيوان كالحشرات

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أنه كان يعوذ الحسن و الحسين عليهم السلام أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة.

قال أبو عبيد: الهامة يعني الواحدة من هوام الأرض و هي دوابها المؤذية.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص130)

أن رجلاً قال: يا رسول اللّه إنّا نُصيب هَوامّي الإبل، فقال: ضالَّةُ المؤمن حَرَقُ النارِ

هي المُهمَلة التي لا راعيَ لها و لا حافِظ،من هَمَى على وجهه يَهْمي هَمْيا إذا هام.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص390)

كان يعوّذ الحسن و الحسين فيقول أعيذكما بكلمات اللّه التّامّة من كلّ سامّة و هَامَّةٍ

اَلْهَامَّةُ‌ : كلّ‌ ذات سمّ‌ يقتل. و الجمع: اَلْهَوَامُّ‌ . فأمّا ما يسمّ‌ و لا يقتل فهو السّامّة، كالعقرب و الزّنبور. و قد يقع الهوامّ‌ على ما يدبّ‌ من الحيوان، و إن لم يقتل كالحشرات

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص275)

وَ مِثْقَالِ كُلِّ ذَرَّةٍ وَ هَمَاهِمِ كُلِّ نَفْسٍ هَامَّةٍ

المراد بکل نفس هامة : كل نفسه تدب و تتحرك

(

اعلام نهج البلاغة

)

الهامّة: اسم فاعل و ماله سم كالحية (اقرب) قصد كننده حيوان زهردار مثل مار

(

قاموس نهج البلاغه

)

أعيذكما بكلمات اللّه التّامّة،من شرّ كلّ شيطان و هامّة

الهامّة:كلّ ذات سمّ يقتل،و الجمع:الهوامّ‌.و قد يقع الهوامّ‌ على ما يدبّ من الحيوان و إن لم يقتل كالحشرات(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص856)

أُعِيذُ نَفْسِي مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَ هَامَّةٍ

اَلْهَامَّةُ‌ بتشديد ميم: واحدة اَلْهَوَامِّ‌ ، كدابة و دواب. قال الجوهري: و لا يقع هذا الاسم إلا على المخوف من الأحناش كالحية و نحوها، و قد تطلق اَلْهَوَامُّ‌ على ما لا يقتل من الحيوان كالحشرات، و منه اَلْحَدِيثُ‌: " أُعِيذُ نَفْسِي مِنْ‌ كُلِّ‌ شَيْطَانٍ‌ وَ هَامَّةٍ‌ " . و ما له هَمَامَةٌ‌ في هذا الأمر و لا هِمَّةٌ‌ أي لا يَهُمُّ‌ به

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص189)

أعوذ برحمة الله من شرّ السامّة و الهامّة

الهامّة واحدة الهوامّ‌،و الهوامّ‌:الحيّات،و كلّ ذي سمّ يقتل سمّه،و أمّا ما لا يقتل و يسمّ فهو السّوامّ مثل الزّنبور و العقرب،واحدها:سامّة،و تقع الهوامّ على غير ما يدبّ من الحيوان و إن لم تقتل كالحشرات(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص481)

قَدْ هَتَكَتِ اَلْهَوَامُّ جِلْدَتَهُ

حشرات و حيوانات ريز

(

واژه های نهج البلاغه

, ص153)

جمع هامة حشرات نيشدار

(

واژه های نهج البلاغه

, ص67)

جمع هامه حشرات درنده و نيشدار

(

واژه های نهج البلاغه

, ص52)

و أخيفوا الهوامَّ قبل أن تُخيفكم

أي اقتُلوها قبل أن تقتلكم.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص389)

لعل بعض الهوامّ أعانك عليه

الهامَّة من الدوابّ‌:ما يقتُل من ذوات السُّموم كالعقارب و الحيّات

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص389)

وَ مَشَاتِي اَلْهَوَامِّ

جمع هامه حشرات درنده و نيشدار

(

واژه های نهج البلاغه

, ص52)

جمع هامة حشرات نيشدار

حشرات و حيوانات ريز

أ يؤذيك هَوامُّ رأسك

فالمراد بها القَمْلُ‌ على الاستعارة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص389)