الحاشر

حَشْر برانگيختن و بيرون آوردن گروه و جماعت از جايگاهشان و روانه كردن آنها از آنجا بسوى جنگ و يا نظير آن امور و كارها، روايت شده است كه: «النّساء لا يُحْشَرْنَ‌». يعنى: زنان براى جنگ خارج نمى‌شوند(امّا دفاع بر همه واجب است). واژۀ حشر دربارۀ انسان و غير انسان به كار مى‌رود مى‌گويند: حَشَرَتِ‌ السّنة مال بنى فلان - يعنى قحطى و خشكسالى مال آنها را از ميان برد(بيشتر چهارپايانشان كه سرمايۀ آنهاست هلاك كرد). واژۀ حشر جز دربارۀ جماعت و گروه به كار نمى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص494)

اَلْحَشْرُ: إخراج الجماعة عن مقرّهم و إزعاجهم عنه إلى الحرب و نحوها،و يقال ذلك في الإنسان و في غيره، يقال: حَشَرَتِ‌ السنة مال بني فلان، أي: أزالته عنهم، و لا يقال الحشر إلا في الجماعة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص237)

شاهد معنایی الحاشر

قال، صلى الله عليه و سلم: لي خمسة أَسماء: أَنا محمد و أَحمد و الماحي يمحو الله بي الكفر، و الحاشر أَحشر الناس على قدمي، و العاقب.

قال ابن الأَثير: في أَسماء النبي، صلى الله عليه و سلم، الحاشر الذي يَحْشُر الناس خلفه و على ملته دون ملة غيره

(

لسان العرب

, ج4 , ص191)

لى خمسة أسماء: أنا محمدٌ، و أحمدُ، و المَاحِى يَمْحُو اللّٰه بى الكفر، و الحَاشِرُ أَحْشُرُ الناسَ على قدميّ، و العَاقِبُ

الحَاشِرُ : اسمٌ من أسماء النبى صلى اللّٰه عليه و سلم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص630)

من أسماء رسول اللّه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم « الحاشر » .

معناه أنّه يحشر النّاس على قدمَيه، كأنّه يقدُمُهم يوم القِيامة و هم خلْفه. و محتملٌ‌ أن يكون لَمَّا كان آخِرَ الأنبياء حُشِر النّاس فى زمانه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص67)

و أنَا الحَاشِرُ الّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي

بسكُون الياءِ على الإِفرادِ، و تشديدِها على التّثنية. يعني أَنَّه أَوَّل من يُحْشَرُ من الخلق ثمّ يُحْشَرُ النَّاس على أَثرِهِ‌، أَو يقدِمُهُم و هم خلفَهُ‌، أَو معناهُ يُحْشَرُونَ‌ على عهدي و زمانِ‌ نُبوَّتي؛ و ليسَ بعدي نبيٌّ فيكون لنبوَّته زمانٌ يُحْشَرُونَ‌ عليه؛ يقالُ‌: كان ذلك على قدمِ فلانٍ‌، أَي على عهدِهِ‌، و حقيقتُهُ‌ وقتُ قيامه على قَدَمِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص289)

سمّاني [اللّه]في القيامة حاشرا،يحشر الناس على قدمي

الحاشر الذي يحشر الناس خلفه و على ملّته دون ملّة غيره(النهاية).هو كناية عن أنّه أوّل من يحشر من الخلق ثمّ يحشر الناس بعده.و قيل:أي في زمانه و عهده،و لا نبيّ بعده.و قيل: أي يقدم الخلق في المحشر و هم خلفه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص191)

إنّ لى أسماء و عدّ فيها و أنا الحَاشِرُ

أى الذى يُحْشَرُ الناسُ‌ خلفَه و على ملّته دون ملّة غيره. و قوله: إنّ‌ لى أسماء، أراد أن هذه الأسماء التى عدّها مذكورة في كتب اللّه تعالى المنزّلة على الأمم التى كذّبت بنبوّته حجّة عليهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص388)

أنت قُثَمُ أنت المقفّى أنت الحاشر

هذه أسماء للنبى صلى اللّه عليه و سلم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص16)

مرحبا بالحاشر

الحاشر:من أسماء النبيّ صلّى الله عليه و آله و هو الذي يحشر الناس خلفه ممّن هو على دينه و ملّته (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص341)

مداخل هم ریشه الحاشر

الحاء و الشين و الراء قريبُ‌ المعنى من «حشو و حشی»(و هو أن يُودَع الشىء وعاءً باستقصاء.)(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص66)

اسماء

افعال

احْتشَرفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال انْحَشَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال حَشَّرفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَحَشَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَشَرَ یحشِر یحشُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل