نَكَبَ ینکُب

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَكَبَ ینکُب

يَنْكُبَهُ

و يقال:ليس دون هذا الأمر نكْبة و لا ذُبَّاح،حكاه ابن الأعرابىّ ثم فسّره فقال: النَّكبة :أن يَنْكُبه الحَجَرُ،و الذُّبَّاح:شَقّ فى باطن الرِّجْل و قد تقدم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

نَكَبَ بهِ

و نَكَبَ به عنهُ نُكُوباً ، و نَكَّبَهُ عنهُ و إيَّاهُ تَنْكِيباً : عَدَلَ به عنه و نحَّاهُ .

آن چيز را مطرح كرد

طرحه.

نَكَبَ لي

ما زِلْتُ‌ أُطالِبُه بحَقّي حتّىٰ‌ نَكَبَ‌ لي به فانْتَكَبْتُه منه:أي اعْتَرَفَ‌ لي به

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص281)

نَكَبَ عن

(نَكْب ،نُكُوب ):دور شدن،كنار رفتن،منحرف شدن(از چيزى،خصوصاً از جاده،مسير...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

نَكَبَ‌

نَثَرَ ما فيها ¦¦

قيلَ‌: إِذا كَبَّها ليُخْرِجَ‌ ما فيها من السِّهَام

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

-نَكْبًا:أصاب بنَكْبة،أَنْزَل مُصيبة:«نكبته الأيّام» ¦¦

نُكُوبًا:مال عن الاتِّجاه العادي: «نَكَبَت الرِّيح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1449)

مالَ‌،وَ نكبَت رَسانيد

(

دستور اللغة

, ص774)

أَبو عبيد: صَدَفَ‌ و نكَبَ إذا عَدلَ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص187)

(نُكُوب ):از پهلو آمدن،منحرف شدن،تغيير جهت دادن(باد).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

قال أَبو عُبَيْدٍ: صَدَفَ‌ ، و نَكَبَ‌: إذا عَدَلَ‌، و في العُبَابِ أنَّ صَدَفَ‌ لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ، إِلاَّ أنَّ مَصْدرَ اللاَّزِمِ‌ الصَّدَفُ‌ ، و الصُّدُوفُ‌ ، و مَصْدَرَ المُتَعَدِّي الصَّدَفُ‌ ، لا غَيْرُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص317)

العربُ تقولُ : نَكَبَ الدَّليلُ عن صَوْبِه يَنْكُبُ نُكُوباً إذا عَدَل عنه، و نَكَّبَ عنه تَنْكِيباً : مثلُه، و نَكَّبَ غَيْرَهُ . ¦¦

(أبو عبيد عن أبي زيد): يقال لِلْمَنْكبِ نَكَبَ : عليهم فهو يَنْكُبُ نِكابَةً .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص158)

لأن فعله: نَكَب يَنْكُب : يعنى أنه لو كان عليه لقال: مَنْكَب ،و لا يُحمل على باب مَطْلِع; لأنه نادر،أعنى:باب مَطْلِع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص67)

و نَكَب عن الشَّيء يَنكُبُ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص474)

كهَضْبَة، اسمٌ من: نَكَبَ ظُفرَهُ الحَجَرُ، إذا صكَّهُ و أثَّرَ فيه.

وقد نَكَب عليهم.

نُكِبَ‌

مصيبت و اندوه بر او وارد شد.

اصابتهُ نكبةٌ

أَصابَتْه نَكْبة:«نُكِب في أَرزاقه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1449)

اَصابَتْهُ النَّكبَةُ‌

(

دستور اللغة

, ص782)

نَكَبَه

إذا نكَّبَهُ‌ على رأسه

(

فقه اللغة

, ص228)

(نَكْب، نَكَب )‍: درانداختن،فروكوفتن،بينوا كردن،بيچاره كردن، گرفتار كردن(سرنوشت كسى را)؛انداختن (چيزى را)؛از نظر انداختن(كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

نَكَبَ الكنانةَ

آنچه را كه در تيردان بود پراكنده كرد

نثر ما فيها

نثر ما فيها

نَكَبَ الشّيءَ

آن چيز را مطرح كرد

طرحهُ

طرحهُ

نَكَبَ بالشيء

طرحهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

نَكَبَ عنهُ

از او روى گردانيد

عدل

مال عنه و اعْتَزَل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1449)

نكب - نَكَبَ عنه، كَنَصَرَ و فَرِحَ ، نَكْباً و نَكَباً و نُكُوباً : عَدَلَ ،

(

القاموس المحیط

, ص179)

نَكَبَ عَنْهُ - كَقَعَدَ و تَعِبَ - نَكْباً ، و نَكَباً ، و نُكُوباً : عَدَلَ ، و مال، و أعرَضَ ،

(

الطراز الأول

, ج3 , ص113)

نَكَبَ عنه و نَكِب و تنكَّب عنه و تنكّبه ،و نكَّب عنه و نكّبه ،و نكَّبتُه عنه،و نكَّبتُه إيّاه.

(

أساس البلاغة

, ص653)

نُكِب فلانٌ

اصابتهُ نَكبة فهو (مَنْكُوب).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

انْكُبْ به

أي اطْرَحْ‌ به

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص281)

نَكَبْتُ الإِناءَ نَكْباً و نَكَّبْتُه تَنْكيباً

إِذا أَماله و كَبَّه.

(

لسان العرب

, ص770)

نَكَبَ على قومه يَنْكُبُ نِكابَةً و نُكوباً

نَكَبَ على قومه يَنْكُبُ نِكابَةً و نُكوباً، الأَخيرة عن اللحياني، إِذا كان مَنْكِباً لهم، يعتمدون عليه.

(

لسان العرب

, ص772)

-الأخيرة عن اللحيانى-:عَرَف عليهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

نَكَبَ فلانٌ على قومهِ نِكَابَة و نُكُوْبا

كان منكباً لهم اَي: عريفاً او عوناً يعتمدون عليهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

نَكَب عن الشيء يَنْكُب نَكْبا و نُكُوبا

نَكَب عن الشىء يَنْكُب نَكْبا ،و نُكُوبا ،و نكِب نَكَبا ،و نَكّب ،و تنكَّب :عدل

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص66)

نَكَبَ عَنِ الطَّرِيقِ نُكُوباً و نَكْباً

مِنْ بَابِ قَعَدَ عَدَلَ وَ مَالَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص624)

نَكَبَ على قومهِ يَنْكُبُ نِكَابَةً

إذا كان مَنْكِباً لهم يعتمدون عليه؛ و هو رأس العرفاء

(

الصحاح (للجوهري)

, ص228)

نَكَبَ عن الطريق يَنْكُبُ نُكُوباً

أبو زيد: نَكَبَ‌ عن الطريق يَنْكُبُ‌ نُكُوباً ، أى عَدَلَ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص228)

نَكَبَ الدهرُ فلانا نَكْبا و نَكَبا

بلغ منهُ و قيل اصابهُ بنكبةٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

نكبه الدهرُ ينكُبه نَكْبا و نَكَبا

بَلَغ منه و أصابه بنَكْبة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

نَكَبَ الحَجرُ رِجْلَهُ و ظُفْره

أَصابه

أَصابه.

و نَكَب الحَجَرُ رِجْله و ظُفْره،فهو منكوب و نَكيب :أصابه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

نَكَبَ عَلَى الْقَوْمِ نِكَابَةً

بِالْكَسْرِ فَهُوَ مَنْكِبٌ‌ مِثْلُ مَجْلِسٍ‌ وَ هُوَ عَوْنُ العَرِيفِ مَأْخُوذٌ مِنْ مَنْكِبِ‌ الشَّخْصِ وَ هُوَ مُجْتَمَعُ رَأْسِ العَضُدِ وَ الْكَتِفِ‌ لِأَنَّهُ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص624)

نَكَبَ اصبعهُ إلى النّاس نَكْبا

أمالها إليهم و في حديث حجَّة الوداع «فقال باصبعهِ السبَّابة يرفعها إلى السماء و ينكبها إلى النّاس» اَي: يُميلها إليهم يريد بذلك أن يشهد اللّه عليهم (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص563)

نَكَبَتْه نَكَبَاتُ الدَّهْرِ

أي حَوَادِثُه.و أصابَهُ‌ نَكْبٌ‌ و نُكُوْبٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص281)

نَكَبَتِ الحِجَارَةُ رِجْلَهُ

سنگ بپاى او خورد و آنرا زخمى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

لثمتها او اصابتها و خدشتها

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

لَثَمَتْهُ‌ ¦¦

خَدَشَتْهُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

لثمتها او اصابتها و خدشتها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

لثَمَتْها و أَدْمَتْها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَبَ عنهُ نَكْبا و نُكُوْبا

عدل

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

نَكَبَهُ نَكَبَ الدهرُ القومَ

أصابهم بنكبة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَكَبَ عن الشيءِ و عن الطريق

عَدَلَ

عَدَلَ

نَكَبَتْه الحجارةُ نَكْباً

أَي لَثَمَتْه.

(

لسان العرب

, ص773)

أى لَثَمَتْهُ‌ و خَدَشَتْه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص228)

نَكَبَ كِنَانَتَهُ نَكْباً

كَبَّهَا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص228)

نَكَبَ عن طريق الصَّوابِ

إِذا عَدلَ‌ عنه

(

تاج العروس

, ج2 , ص450)

نَكَبَ بِهِ على الأَرْضِ

طَرَحَهُ، و أَلْقاه

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

نَكَبَت الريحُ نُكُوْبا

مالت عن مهبّها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

نَكَبَ فلانٌ على قومهِ

او معتمد قوم خود بود

(

فرهنگ ابجدی

, ص933)

كان مَنكِباً لهم،اي عوناً يعتمدون عليهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

نَكَبَتْها الحِجَارَةُ

أَصابتْها

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

نَكَبَتْهُ الحِجَارَةُ

لَثَمَتْهُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

نَكَبَ فلانٌ عن الصواب

قال الأَزهري: و سمعت العرب تقول نَكَبَ فلانٌ عن الصواب يَنْكُبُ نُكُوباً إِذا عَدَل عنه.

(

لسان العرب

, ص770)

نَكَبه الدهرُ یَنْکُبه

بلغ منه و أَصابه بنَكْبةٍ‌ ; و يقال: نَكَبَتْهُ‌ حوادثُ الدَّهْر، و أَصابَتْه نَكْبَةٌ‌ ، و نَكَباتٌ‌ ، و نُكُوبٌ‌ كثيرة، و نُكِبَ‌ فلانٌ‌، فهو مَنْكُوبٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص773)

نَكَبَ الدَّهرُ فلانا

زمانه با او نساخت

اصابهُ بنكبةٍ

أَصابه بنكْبَة.

نَكَبَ الحصانُ بصاحبه

طرحه أرضا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَكَبَتْهُ الحَرَّةُ

أَي: نالَتْهُ‌ حِجارتُها، و أَصابَتْهُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

نَكَبَ بالشيء نَكْبا

طرحهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص481)

نَكَبَ زيدٌ عن الحقّ

مال و عدل عنه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نُكِبَتْ إِصْبَعُهُ

أَي: نالَتْهَا الحِجَارةُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

نَكَبَ زيدٌ الإناءَ

قلبه و أراق ما فيه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَكَبَهُ الدَّهْرُ

بلغ منه و أَصابه بنَكْبةٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص646)

بَلَغَ‌ منهُ‌، أَو أَصابَهُ‌ بِنَكْبَة

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

أي أصابتْهُ نكباته و نكب كنانته:إِذا كَبّها و استخرج ما فيها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6746)

و من المجاز نَكَبَهُ الدَّهرُ: أصابَهُ بمَكروهٍ ;

(

الطراز الأول

, ج3 , ص115)

نَكَبَ كِنَانَتَه

أي نَكَثَها فأخْرَجَ‌ ما فيها

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص281)

نَثَرَ ما فيها، و قيل إِذا كَبَّها ليُخْرِجَ ما فيها من السِّهام.

(

لسان العرب

, ص772)

و نكبه الدهر:أي أصابتْهُ نكباته و نكب كنانته:إِذا كَبّها و استخرج ما فيها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6746)

و نَكَب كنانته يَنْكُبها نَكْبا :نَشَر ما فيها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

من نَكَبَ كنانَتَهُ ، أو إناءَهُ - كقَتَلَ - إذا أمالَهُ و أفرغَ ما فيه.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص116)

نكسَها فأخرج ما فيها.

(

أساس البلاغة

, ص653)

نَكَبَتِ الرِّيحُ

باد جهت خود را تغيير داد.

مالت عن مهبّها

مالَتْ‌ عن مَهَابِّهَا

(

تاج العروس

, ج2 , ص451)

نُكوباً:مالت عن مهابِّ‌ الرِّيح العاديَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

مالتْ عن مهابِّ الرياح.

(

أساس البلاغة

, ص653)

نَكَبَ عنه نَكْبا

مال عنه و اعتزله. و فى التنزيل العزيز: عَنِ‌ اَلصِّرٰاطِ‍‌ لَنٰاكِبُونَ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَبَ الجَعْبَةَ

قلبَها و نثر ما فيها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَبَ على قومِه

إِذا كان مَنْكِباً لهم يَعتمِدون عليه

(

تاج العروس

, ج2 , ص451)

كان مَنكِباً لهم،اي عوناً يعتمدون عليهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص835)

نَكَبَ الإِنَاءَ

هَرَاقَ‌ ما فِيهِ‌، و لا يكونُ‌ إِلاّ من شَيْ‌ءٍ غيرِ سَيّالٍ‌، كالتُّراب و نحوِهِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

آنچه كه در ظرف بود ريخت

اراق ما فيهِ

هَراقَ ما فيه

اراق ما فيهِ ¦¦

استنظف ما فيهِ

أَراقَ‌ ما فيه.

هَراقَ ما فيه، و لا يكون إِلاَّ من شيءٍ غير سَيّالٍ، كالتراب و نحوه.

(

لسان العرب

, ص772)

و نَكَب الإناءَ يَنْكُبه نَكْبا :هَرَاق ما فيه،و لا يكون إلاّ من شىء سَيَّال كالتراب و نحوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص68)

هَراقَ ما فيه، - و - الكِنانَةَ : نَثَرَ ما فيها،

استنظف ما فيه.

نَكَبْتُ قَرَنِي

أَي: كَبَبْتُ‌ كِنانَتِي

(

تاج العروس

, ج2 , ص452)

شاهد معنایی نَكَبَ ینکُب

فَإِنَّ لِلطَّاعَةِ أَعْلاَماً وَاضِحَةً وَ سُبُلاً نَيِّرَةً وَ مَحَجَّةً نَهْجَةً وَ غَايَةً مُطَّلَبَةً يَرِدُهَا اَلْأَكْيَاسُ وَ يُخَالِفُهَا اَلْأَنْكَاسُ مَنْ نَكَبَ عَنْهَا جَارَ عَنِ اَلْحَقِّ وَ خَبَطَ فِي اَلتِّيهِ وَ غَيَّرَ اَللَّهُ نِعْمَتَهُ وَ أَحَلَّ بِهِ نِقْمَتَهُ

عدل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

منحرف شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نكب عدل

عدل

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

از آن عدول كرد و برگشت

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص181)

من باب نصر و فرح أى عدل عنها يقال نكبت الريح إذا مالت عن مهاب الرياح فالريح نكباء و الفعل في نسخة الرضى كان بتشديد الكاف و قد اخترناه يقال نكب عن الطريق بالتشديد إذا عدل و تنحى و نكب الشيء نحاه لازم متعد و يقال نكبه الطريق و نكب به الطريق و نكب به عن الطريق أى عدله و نحاه و في المقام بمعناه الأول

عدل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

نكب عن الطريق: عدل و تنحى و الشيء: نحّاه (اقرب) عدول كرد و كنار شد چيز را كنار نمود

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هَذَا اَلْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ فَتَلْقَهُمْ فَتُنْكَبْ لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ

تنكب مجهول من نكبه الدهر اذا اصابه بمصيبته

(

الدرة النجفیة

)

به نكبت و بلا و گرفتارى ميافتى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص94)

نكب الدهر فلاناً: اصابته بنكبة و عنه مال (اقرب) روزگار به فلانى مصيبتى رساند

(

قاموس نهج البلاغه

)

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله وضع حجرا على الطريق... فو الله ما نكب بعيرا و لا إنسانا حتّى الساعة

ما نكب،أي:ما أصاب،و نكب الحجر رجله:أصابه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص425)

فجاؤُوا يَسُوقُ بهم الوليدُ بن الوليد، و سار ثلاثاً على قَدَمَيْه، و قد نَكَبَتْه الحَرَّةُ

أَي نالته حجارتُها و أَصابته

(

لسان العرب

, ص773)

فقال بأُصْبُعه السَّبَّابة يَرْفَعُها إِلى السماءِ، و يَنْكُبُها إِلى الناس

أى يميلها إليهم، يريد بذلك أن يشهد اللّه عليهم. يقال: نَكَبْتُ‌ الإناء نَكْباً ، و نَكَّبْتُهُ‌ تَنْكِيباً ، إذا أماله و كبّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص112)

أَي يُميلُها إِليهم; يريد بذلك أَن يُشْهِدَ اللّهَ عليهم

(

لسان العرب

, ص770)

أَن أَمير المؤْمنين نَكَبَ كنانَتَه، فَعَجَم عِيدانَها

«قال يوم الشّورى: إنى نَكَبْتُ‌ قرنى فأخذت سهمى الفالج» أى كببت كنانتى

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي كَبَبَ كِنانَتَه

قال يوم الشّورى إنى نَكَبْتُ قرنى فأخذت سهمى الفالج

أى كببت كنانتى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص112)

إِني نَكَبْتُ قرَني، فأَخَذْتُ سَهْمِي الفالِجَ

أَي كَبَبْتُ كِنانَتي

(

لسان العرب

, ص772)

وَ يَنْكُبُهَا إلَى النّاسِ

يُنَكِّسُها و يُميلُها؛ من نَكَبَ‌ كنانَتَهُ‌، أو إناءَهُ‌ - كقَتَلَ - إذا أمالَهُ و أفرغَ ما فيه

(

الطراز الأول

, ج3 , ص116)

نُكُبٍ عَنِ اَلطَّرِيقِ

عدل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

ينكب نكوبا من باب قعد عدل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَنه نُكِبَتْ إِصبَعُه

أَي نالتها الحجارة

(

لسان العرب

, ص773)

مداخل مترادف نَكَبَ ینکُب

عَدَلَ یعدِل,اِنْحَرَفَ,مَالَ یمُول,أَدْبَرَ,جَنَحَ یجنِح یجنَح یجنُح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

أَكْمَدَ,أَوْجَعَ,أَحْزَنَ,أَضْنَى,أَقْلَقَ,غَمَّ یغُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

مداخل متضاد نَكَبَ ینکُب

رَشُدَ,اِهْتَدَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

أَفْرَحَ,أَطْرَبَ,أَسْعَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

نَكَبَ ینکُب در اصطلاح

نَكَبَ‌

قال تعالى: «عَنِ اَلصِّرٰاطِ لَنٰاكِبُونَ» [74/23] أي عادلون عن القصد يقال نكب عن الطريق:أي عدل و مال. و (تنكّب عن وجهي) أي تنحى و أعرض عني و منه حديث المحرم:«يتنكّب الجراد إذا كان على الطريق».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص607)