خَضِمَ یخضَم

[ خ ض م ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای خَضِمَ یخضَم

قد خَضِمت الدَّوابّ

تقول:انْزِلُوا فغدّونا،و أَخْضِمُوا دَوابكم،أَى: اتركوها تَأْكل من العُشب؛و قد خَضِمت الدَّوابّ‌.

(

الجیم

, ص233)

خَضِمْتُ خُضْمَةً

في النوادِرِ: زَهِمْتُ زُهْمَةً‌ و خَضِمْتُ خُضْمَةً و غَذِمْتُ‌ غُذْمةً بمعْنَى: لَقِمْتُ لُقْمَةً‌؛ و قالَ‌: تَملَّئِي من ذلك الصَّفِيحِ‌ ثم ازْهَمِيهِ زَهْمَةً‌ فَرُوحِي قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و رَوَاه ابنُ السِّكِّيت: أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحِي عاقَبَتِ الحاءُ الهاءَ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص331)

خَضِمَهُ خَضْما

اكلهُ و قيل باقصى اضراسهِ و قيل خاصّ بما هو رطب كالقثَّاء.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص68)

خَضِمَ الطعامَ

مترادف(خَضَمَ) است.

أكلهُ باقصى اضراسه

خَضِمْتُه

قال الطائىُّ‌: خَضِمْتُه :أَكلته خَضْمًا ؛و أَنشد: دَعْ عَنك نَهْبًا صِيحَ فى حَجَراتِه و لكنْ حَدِيثٌ ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ‌

(

الجیم

, ص228)

ما خُضِمَ

الخُضامُ

(

لسان العرب

, ج12 , ص183)

خَضِمَهُ

خَضْماً:خَضَمه. و فى حديث عَلِىٍّ:«فقام إِليه بنو أميّة يَخْضَمُون مالَ اللّٰه خَضْمَ الإِبل نَبْتَةَ الربيع».

خَضَمَهُ‌ .

معجم الأفعال المتداولة

, ص193)

خَضِمْتُ

الجوهري: خَضِمت الشيءَ‌، بالكسر، أَخْضَمُه خضْماً ¦¦

قال الأَصمعي: هو الأَكل بجميع الفم

(

لسان العرب

, ج12 , ص183)

خَضِمَ‌

اكل بجَميعِ الفَمِ‌ .

(

دستور اللغة

, ص306)

الخَضْم :الأكل بجميع الأسنان.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1833)

الخَضْمُ : الأَكل بأَقصى الأَضراس و القَضْمُ بأَدْناها، خَضِمَ يَخْضَمُ خَضْماً .

(

لسان العرب

, ج12 , ص183)

شاهد معنایی خَضِمَ یخضَم

أَنه مَرَّ بمَرْوانَ و هو يبني بُنياناً له فقال: ابْنوا شديداً، و أَمِّلُوا بعيداً، و اخْضَمُوا فَسَنَقْضَمُ.

الخَضْمُ‌ : الأكل بأقصى الأضراس، و القضم بأدناها. خَضِمَ‌ يَخْضَمُ‌ خَضْماً

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص44)

الجوهري: خَضِمت الشيءَ‌، بالكسر، أَخْضَمُه خضْماً ; قال الأَصمعي: هو الأَكل بجميع الفم

(

لسان العرب

, ج12 , ص183)

مرَّ بمروان هو يَبْنِي بُنْيَانا له فقال ابْنُوا شَدِيدا و أمِّلُوا بَعِيدا و اخُضَمُوا فسنَقْضَم

الخَضْم: المضْغُ‌ بأقصى الأضراس، و هو من الكَثْرة، و منه الرجل الخِضَمّ‌ الكثير العطيّة

(

الفائق

, ص329)

وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اَللَّهِ خِضْمَةَ اَلْإِبِلِ نِبْتَةَ اَلرَّبِيعِ

خضم الشىء من الباب الرابع و الثانى اذا اكله او باقصى الأضراس و هو ملأ الفم بالمأكول او خاص بالشىء الرطب كالقثاء

با دهان پر ميخورند

خضمه یخضِم خضماً: قطعه و له من ماله: اعطاه و الطعام: اكله (اقرب) مال را خورد گفته اند بدندانهاى آخرى و گفته شده مخصوص است به خوردن آنچه تر است مانند خيار آنرا بريد از مالش به او چيزى داد طعام را خورد در قاموس است كه خوردنيرا بپرى دهان خورد

(

قاموس نهج البلاغه

)

أنه مر بمروان و هو يبني بنيانا له فقال ابنوا شديدا و أملوا بعيدا و اخضموا فسنقضم.

[قوله: اخضموا فسنقضم -]الخضم أشد في المضغ و أبلغ من القضم و هو بأقصى الأضراس و القضم بأدناها[و قال أيمن بن خريم الأسدي يذكر أهل العراق حين سار عبد الملك إلى مصعب فقال: (الطويل) رجوا بالشقاق الأكل خضما فقد رضوا... أخيرا من أكل الخضم أن يأكلوا القضما يعني حين ظهر عليهم عبد الملك]. و إنما أراد أبو هريرة بهذا مثلا[ضربه -]يقول: استكثروا من الدنيا فإنا سنكتفي منها بالدون [و هذا شبيه بقول أبي ذر: عليكم معشر قريش بدنياكم فاغذموها-]..

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص187)

فقام إِليه بنو أَميَّة يَخْضَمونَ مال الله خَضْمَ الإِبل نَبْتَةَ الربيع.

الخَضْمُ‌ : الأَكل بأَقصى الأَضراس و القَضْمُ بأَدْناها، خَضِمَ يَخْضَمُ خَضْماً

(

لسان العرب

, ج12 , ص183)

فقام إليه بنو أميّة يَخْضَمُونَ مال اللّه خَضْمَ الإبلِ نبتة الرّبيع

الخَضْمُ‌ : الأكل بأقصى الأضراس، و القضم بأدناها. خَضِمَ‌ يَخْضَمُ‌ خَضْماً

(

النهایة في غریب الحدیث