الأخباري يتّضح معنى هذا الاصطلاح بشرح «الخبر» الذي عند علماء الحديث مرادف للحديث، و قيل: (الحديث): ما جاء عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و (الخبر) ما جاء عن غيره، و من ثمّة قيل لمن يشتغل بالتواريخ، و ما شاكلها: «الأخباريّ» و لمن يشتغل بالسّنّة النبوية «المحدّث»، و قيل بينهما عموم و خصوص مطلق، كأن يكون أحد اللّفظين دالاّ على كلّ معنى الآخر و زيادة عليه، مثل كلمة: (إنسان و مؤمن) فإنسان تشمل المؤمن و غيره، فنقول بينهما عموم و خصوص مطلق، كذلك لفظ «خبر» يشمل الحديث النبويّ و غيره. (انظر: «شرح النخبة» ص: 41). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الحدیثیةمعجم المصطلحات الحدیثیة
, ص71) 
قيل: لمن يشتغل بالتواريخ و ما شاكلها. الرعاية في علم الدراية، ص 50. -: يطلق لفظ الأخباري في لسان أهل الحديث من القدماء من العامّة و الخاصّة على أهل التواريخ و السيَر، و من يحذو حذوهم في جمع الأخبار من أي وجه اتّفق من غير تثبّت و تدقيق. تكملة الرجال، ج 1، ص 114 ترجمة أحمد بن إبراهيم بن معلى. -: إطلاق الأخباري - سيّما في العصر المتأخّر - على من يتعاطى أخبار أهل البيت عليهم السلام ويعمل بها لا غير، شايع. مقباس الهداية، ج 1، ص 63. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص16)
Akhbari و جمعه أخباريون، أي التابع للمذهب الأخباري، و هو تيار فكري شيعي سعى للتعبّد بالأخبار و عدم طرح حتّى الضعيف منها، و لا يرى حجّية لظواهر القرآن بل اعتمد الأخبار لفهم القرآن، كما رفض الدليل العقلي الظني و كذا الإجماع إلاّ في موارد محدودة. و قد مرّ بمراحل عديدة منها متطرّفة و منها معتدلة، و يرجع تاريخ بدايته إلى القرن الرابع و عدّ الصدوقان و الكليني من أعلام هذا التيار آنذاك، و بعضهم يرجعه إلى القرن الحادي عشر، أي عهد المحدّث الاسترابادي، كما يعدّ المحدّث يوسف البحراني صاحب (البرهان) من أعلام هذه الحركة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص48)
