المُقْلَعَةُ من السفن:التي رُفع شراعها عند المسير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص441) 
قال ابن بري: ليس في قوله مُقْلَعةٌ ما يدل على السير من جهة اللفظ إِنما يفهم ذلك من فَحْوى الكلامِ، لأَنه قد أَحاط العلم بأَن السفينة متى رُفع قِلْعُها فإِنها سائرة، فهذا شيء حصل من جهة المعنى لا من جهة أَن اللفظ يقتضي ذلك، و كذلك إِذا قلت أَقْلَعَ أَصحابُ السفُنِ و أَنت تريد أَنهم ساروا من موضع متوجهين إِلى آخر، و إِنما الأَصل فيه أَقْلَعُوا سفنهم أَي رفعوا قِلاعَها ، و قد عُلِمَ أَنهم متى رفعوا قِلاعَ سفنهم فإِنهم سائرون من ذلك الموضع متوجهون إِلى غيره، و إِلا فليس يوجد في اللغة أَنه يقال أَقْلَعَ الرجل إِذا سار، و إِنما يقال أَقلع عن الشيء إِذا كَفَّ عنه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المُقْلَعةُ من السفن العظيمة تشبه بالقِلَعِ من الجبالِ; قال يصف السفن: مَواخِرٌ في سماء اليَمِّ مُقْلَعةٌ ، إِذا علوا ظَهْرَ مَوْجٍ ثُمَّتَ انْحَدَرُوا قال الليث: شبهها بالقَلَعةِ أُقْلِعَتْ جعلت كأَنها قَلَعةٌ ; قال الأَزهري: أَخطأَ الليث التفسير و لم يصب، و معنى السُّفُنِ المُقْلَعةِ التي مُدَّتْ عليها القِلاعُ ، و هي الشِّراعُ و الجِلالُ التي تَسُوقُها الريح بها; و قال ابن بري: ليس في قوله مُقْلَعةٌ ما يدل على السير من جهة اللفظ إِنما يفهم ذلك من فَحْوى الكلامِ، لأَنه قد أَحاط العلم بأَن السفينة متى رُفع قِلْعُها فإِنها سائرة، فهذا شيء حصل من جهة المعنى لا من جهة أَن اللفظ يقتضي ذلك، و كذلك إِذا قلت أَقْلَعَ أَصحابُ السفُنِ و أَنت تريد أَنهم ساروا من موضع متوجهين إِلى آخر، و إِنما الأَصل فيه أَقْلَعُوا سفنهم أَي رفعوا قِلاعَها ، و قد عُلِمَ أَنهم متى رفعوا قِلاعَ سفنهم فإِنهم سائرون من ذلك الموضع متوجهون إِلى غيره، و إِلا فليس يوجد في اللغة أَنه يقال أَقْلَعَ الرجل إِذا سار، و إِنما يقال أَقلع عن الشيء إِذا كَفَّ عنه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أقلع السَّفينة:عمِل لها قِلاعا أو كساها إياه و قيل: المُقْلَعَة من السفن:العظيمة، تشبَّه بالقِلَع من الجبال،قال: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص219)
السُّفن المُقْلَعَة التي سوِّيت عليها القِلاع، و هي الشِّراع و الجِلال التي إذا رُفعت ساقت الريحُ السفينةَ بها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُقْلَعة قلت: أخطأ الليث في تفسير قوله مُقْلَعة أنّها جُعِلت كالقلعة و هي الحِصن في الجبل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُقْلَعاتٌ الجَواري السُّفُنُ و المَراكِبُ ، و سُفُنٌ مُقْلَعاتٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَواخِرٌ في سماء اليَمِّ مُقْلَعةٌ قال يصف السفن: مَواخِرٌ في سماء اليَمِّ مُقْلَعةٌ ، إِذا علوا ظَهْرَ مَوْجٍ ثُمَّتَ انْحَدَرُوا قال الليث: شبهها بالقَلَعةِ أُقْلِعَتْ جعلت كأَنها قَلَعةٌ ; قال الأَزهري: أَخطأَ الليث التفسير و لم يصب، و معنى السُّفُنِ المُقْلَعةِ التي مُدَّتْ عليها القِلاعُ ، و هي الشِّراعُ و الجِلالُ التي تَسُوقُها الريح بها; و قال ابن بري: ليس في قوله مُقْلَعةٌ ما يدل على السير من جهة اللفظ إِنما يفهم ذلك من فَحْوى الكلامِ، لأَنه قد أَحاط العلم بأَن السفينة متى رُفع قِلْعُها فإِنها سائرة، فهذا شيء حصل من جهة المعنى لا من جهة أَن اللفظ يقتضي ذلك، و كذلك إِذا قلت أَقْلَعَ أَصحابُ السفُنِ و أَنت تريد أَنهم ساروا من موضع متوجهين إِلى آخر، و إِنما الأَصل فيه أَقْلَعُوا سفنهم أَي رفعوا قِلاعَها ، و قد عُلِمَ أَنهم متى رفعوا قِلاعَ سفنهم فإِنهم سائرون من ذلك الموضع متوجهون إِلى غيره، و إِلا فليس يوجد في اللغة أَنه يقال أَقْلَعَ الرجل إِذا سار، و إِنما يقال أَقلع عن الشيء إِذا كَفَّ عنه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
