نَصِيْبِيْنُ بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع الصحيح، و من العرب من يجعلها بمنزلة الجمع فيعربها في الرفع بالواو و في الجر و النصب بالياء، و الأكثر يقولون نصيبين و يجعلونها بمنزلة ما لا ينصرف من الأسماء، و النسبة إليها نصيبيّ و نصيبينيّ، فمن قال نصيبينيّ أجراه مجرى ما لا ينصرف و ألزمه الطريقة الواحدة مما ذكرنا، و من قال نصيبيّ جعله بمنزلة الجمع ثم ردّه إلى واحده و نسب إليه: و هي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادّة القوافل من الموصل إلى الشام و فيها و في قراها على ما يذكر أهلها أربعون ألف بستان، بينها و بين سنجار تسعة فراسخ، و بينها و بين الموصل ستة أيام، و بين دنيسر يومان عشرة فراسخ، و عليها سور كانت الروم بنته و أتمه أنوشروان الملك عند فتحه إياها، و قالوا: كان سبب فتحه إياها أنه حاصرها و ما قدر على فتحها فأمر أن تجمع إليه العقارب فحملوا العقارب من قرية تعرف بطيرانشاه من عمل شهرزور بينها و بين سمرداذ مدينة شهرزور فرسخ، فرماهم بها في العرّادات و القوارير و كان يملأ القارورة من العقارب و يضعها في العرّادة و هي على هيئة المنجنيق فتقع القارورة و تنكسر و تخرج تلك العقارب، و لا زال يرميهم بالعقارب حتى ضجّ أهلها و فتحوا له البلد و أخذها عنوة، و ذلك أصل عقارب نصيبين، و أكثر العقارب جبل صغير داخل السور في ناحية من المدينة و منه تنتشر العقارب في المدينة كلها، ذكر ذلك كله أحمد بن الطيب السرخسي في بعض كتبه، و طول مدينة نصيبين خمس و سبعون درجة و عشرون دقيقة، و عرضها ست و ثلاثون درجة و اثنتا عشرة دقيقة، في الإقليم الرابع، طالعها سعد الأخبية، بيت حياتها إحدى عشرة درجة من الثور تحت اثنتي عشرة درجة و ثمان و أربعين دقيقة من السرطان، يقابلها مثلها من الجدي، و قال صاحب الزيج: طول نصيبين سبع و عشرون درجة و نصف، و نصيبين مدينة وبئة لكثرة بساتينها و مياهها، و قد روي في بعض الآثار أن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، قال : رفعت ليلة أسري بي فرأيت مدينة فأعجبتني فقلت: يا جبرائيل ما هذه المدينة؟ قال: هذه نصيبين، فقلت: اللهم عجّل فتحها و اجعل فيها بركة للمسلمين! و سار عياض بن غنم إلى نصيبين فامتنعت عليه فنازلها حتى فتحها على مثل صلح أهل الرّها، قال: كتب عامل نصيبين إلى معاوية و هو عامل عثمان على الشام و الجزيرة يشكو إليه أن جماعة من المسلمين الذين معه أصيبوا بالعقارب، فكتب إليه يأمره أن يوظف على كل حيز من أهل المدينة عدّة من العقارب مسمّاة في كل ليلة، ففعل فكانوا يأتون بها فيأمر بقتلها حتى قلّت، و قال سيف: بعث سعد بن أبي وقّاص سنة 17 من الكوفة عياض ابن غنم لفتح الجزيرة، و غير سيف يقول: إنما بعث أبو عبيدة من الشام فقدم عبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبان فسلك على دجلة حتى إذا انتهى إلى الموصل عبر إلى بلد و هي بلط حتى إذا انتهى إلى نصيبين أتوه بالصلح فكتب بذلك إلى عياض فقبله فعقد لهم عبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبان و أخذوا ما أخذوا عنوة ثم أجروا مجرى أهل الذمة، قال عند ذلك ابن عتبان: ألا من مبلغ عني بجيرا: فما بيني و بينك من تعادي فإن تقبل تلاق العدل فينا فأنسى ما لقيت من الجهاد و إن تدبر فما لك من نصيب نصيبين فتلحق بالعباد و قد ألقت نصيبين إلينا سواد البطن بالخرج الشداد لقد لقيت نصيبين الدواهي بدهم الخيل و الجرد الوراد و قال بعضهم يذكر نصيبين: و ظاهرها مليح المنظر و باطنها قبيح المخبر، و قال آخر يذم نصيبين فقال: نصيب نصيبين من ربها ولاية كل ظلوم غشوم فباطنها منهم، في لظى، و ظاهرها من جنان النعيم و ينسب إلى نصيبين جماعة من العلماء و الأعيان، منهم: الحسن بن علي بن الوثاق بن الصلب بن أبان بن زريق بن إبراهيم بن عبد اللّه أبو القاسم النصيبي الحافظ، قدم دمشق و حدث بها في سنة 344 عن عبد اللّه بن محمد بن ناجية البغدادي و أبي يحيى عبّاد بن علي بن مرزوق البصري و إسحاق بن إبراهيم الصوّاف و محمد ابن خالد الراسبي البصري و عبدان الجواليقي و أبي يعلى الموصلي و أبي خليفة الجمحي و غيرهم، روى عنه تمام بن محمد و أبو العباس بن السمسار و أبو عبد اللّه بن مندة و أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ و لم يذكر وفاته، و نصيبين أيضا: قرية من قرى حلب، و تلّ نصيبين أيضا: من نواحي حلب. و نصيبين أيضا: مدينة على شاطئ الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم، بينها و بين آمد أربعة أيام أو ثلاثة و مثلها بينها و بين حرّان، و من قصد بلاد الروم من حرّان مرّ بها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نصيبين مدينة في ديار ربيعة العظمى، و هي من بلاد الجزيرة بين دجلة و الفرات، و هي قديمة عظيمة كثيرة الأنهار و الجنات و البساتين، و لها نهر عظيم يقال له الهرماس عليه قناطر حجارة، و أهلها قوم من ربيعة من بني تغلب. و هي في مستو من الأرض، ذات سور حصين و أسواق عامرة و تجارات، و بها فعلة و صنّاع، و بها مياه كثيرة و عقارب قتّالة. و افتتحها عياض بن غنم الفهري في خلافة عمر رضي اللّه عنه سنة ثمان عشرة، و كانت مدينة رومية، فلما افتتحها غياض أسكنها المسلمين، و هي كبيرة، و نهرها الهرماس عليه بساتين و كروم، و بها مستقر الو لاة، و منها إلى دارا خمسة فراسخ. و يمتد أمام نصيبين و خلفها بسيط أخضر مدّ البصر، أجرى اللّه تعالى فيه مذانب من الماء تسقيه و تطّرد في نواحيه، و تحف بها عن يمين و شمال بساتين ملتفة الأشجار يانعة الثمار، و فيها قال أبو نواس: طابت نصيبين بي يوما فطبت بها يا ليت حظي من الدنيا نصيبين و فيها مدرستان و مارستان واحد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص577)
جاءت في قصة سلمان الفارسي رضي اللّه عنه. و تقع في أقصى شمال الجزيرة الفراتية، على الحدود بين تركية و سورية، و هي داخل الحدود التركية، تجاور مدينة القامشلي السورية، ليس بينهما غير الحدّ نصيبين شماله، و القامشلي جنوبه، و يمرّ فيهما أحد فروع نهر الخابور. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعالم الأثيرةالمعالم الأثيرة في السنة و السیرة
, ص288)
مدينة عامرة من بلاد الجزيرة بقرب سنجار. و هي كثيرة المياه و الأشجار و البساتين، مسوّرة و لها قهندز. ذكر أن لها و لقراها أربعين ألف بستان، ظاهرها في غاية النزاهة و باطنها يضادّ ظاهرها. و هي وخمة لكثرة مياهها و أشجارها مضرّة سيّما بالغرباء، فإنّه قلّما تخطىء سهامها في الغرباء. و حكي أن بعض التجّار أراد دخول نصيبين، و كان به عقابيل المرض و صفرة اللون، فتمسّك بكمّه بعض ظرفاء نصيبين و قال: ما أخليك تدخل حتى تشهد على نفسك شاهدين عدلين انّك ما دخلت نصيبين إلاّ على هذه الصفة، كيلا يقال امرضته نصيبين! و روي عن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، انّه قال: رفعت لي ليلة أسري بي مدينة فأعجبتني فقلت لجبريل: ما هذه المدينة؟ فقال: نصيبين. قلت: اللهم عجل فتحها و اجعل فيها بركة للمسلمين! و من خاصّية نصيبين أنّها لا تقبل العدل البتّة بل سوق الظلم بها قائم، ولو كان واليها كسرى الخير، و لهذا قال بعض الشعراء: نصيب نصيبين من ربّها ولاية كلّ ظلوم غشوم! فباطنها منهم في لظى و ظاهرها من جنان النّعيم! و عقارب نصيبين ممّا يضرب بها المثل؛ حكى أحمد بن الطيّب السرخسي أن أنوشروان حاصر نصيبين، فامتنع أهلها و لم يستطع فتحها، فأشار إليه بعض الحكماء ان يحمل عقارب طيرانشاه، و هي قرية من أعمال شهرزور كثيرة العقارب، في جرار، و تحمل إلى نصيبين و ترمى إليها بالعرّادة، ففعل ذلك فانتشرت العقارب في جميع المدينة، و لدغت أهلها فأصابوا منها بلاء عظيما و تقاعدوا عن القتال ففتحها أنوشروان، و ذلك أصل عقارب نصيبين. و حكي أن عامل معاوية بنصيبين كتب إلى معاوية أن جماعة كثيرة من المسلمين الذين كانوا معه أصيبوا بالعقارب، فكتب إليه معاوية يأمره أن يوظّف على كلّ أهل خير من المدّة عدّة عقارب في كلّ ليلة، ففعل ذلك، فهم يأتون بها و هو يأمر بقتلها حتى قلّت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آثار البلاد و أخبار العبادآثار البلاد و أخبار العباد
, ص467)
المدينة المشهورة بالجزيرة، و مدينة كبيرة على الفرات تعرف بنصيبين الروم، و قرية من قرى حلب، و تل نصيبين من قرى حلب أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قلائد الأجیادقلائد الأجیاد فیما اتفق في التسمیة من البقاع و البلاد
, ص270)
بالفتح، ثم الكسر، ثم ياء، و علامة الجمع الصحيح؛ و من العرب من يعربها فيقول هذه نصيبون: مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادّة القوافل من موصل إلى الشام، و بينها و بين سنجار تسعة فراسخ، و عليها سور؛ و هى كثيرة المياه، و الماء جار فى وسطها، و بها جامع كبير حسن العمارة، و فيه ماء يجرى فيه، لكن سوقها سوق ضيّق و الخراب بها كثير . و نصيبين: من قرى حلب. و تلّ نصيبين: من نواحى حلب أيضا. و نصيبين أيضا: مدينة على شاطىء الفرات كبيرة تعرف بنصيبين الروم، بينها و بين آمد أربعة أيام، و من قصد بلاد الروم من حرّان مرّ بها؛ لأنّ بينهما ثلاث مراحل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج3 , ص1374)
بفتح أوّله، و كسر ثانيه: كورة من كور ديار ربيعة، و هى كلّها بين الحيرة و الشام . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1310)
أكثر المدن نزاهة فى الجزيرة؛ عامرة غاصة بالسكان. و بها أديرة للنصارى. و فيها عقارب قتالة. كما أن بها قلعة منيعة فيها أفاع كثيرة، يرتفع الحجر الذي يصنع منه الزجاج الجيد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حدود العالمحدود العالم من المشرق إلی المغرب
, ص162)
من العزيزي، و نصيبين قصبة ديار ربيعة و نهرها نهر الهرماس و بها عقارب قاتله . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الکتاب العزيزيالکتاب العزيزي
, ص112)
اسمُ بلدٍ، و فيه للعرب مذهبان: منهم من يجعله اسماً واحداً و يُلزمه الأعراب كما يُلزم الأسماء المفردة التى لا تنصرف، فيقول: هذه نَصِيبِينُ و مررت بنصيبينَ ، و رأيت نصيبينَ ، و النسبة إليه نصيبيّ . و منهم مَنْ يُجريه مُجرى الجمع فيقول: هذه نصيبون ، و مررت بنصيبين ، و رأيت نصيبين . و كذلك القول فى يَبْرِينَ و فِلَسطين و سَيْلَحِين و ياسِمَين و قِنَّسْرِين. و النسبة إليه على هذا القول نصيبينيّ و يبرينىّ، و كذلك أخواتهما توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص225)
