المُشَاحِن

مشتق ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُشَاحِن

المُشاحِنُ

المُعادي
(
‏لسان اللسان
, ص657)
sourceLink

قال الليث: الشَّحْناء : العداوة، و هو مُشاحن لك، و قال أبو زيد: يقال: شاحَنْتُه مشاحنةً من الشحناء ، و آحنتُه مُؤاحنة من الإحْنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص109)
sourceLink

- و" المُشاحِنُ "المذكورُ في الحديثِ : صاحِبُ البِدْعَةِ ، التَّارِكُ للجَمَاعَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص234)
sourceLink

و بينهما شَحْناء :عداوة،و هو مُشاحن لأخيه. و يقال للشيء الشديد الحموضة:إنّه لَيَشْحَن الذُّبابَ أي يطرده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص323)
sourceLink

و شاحَنَه مُشاحنةً : من الشَّحْناء ، و آحَنَه مُؤَاحَنة: من الإِحْنةِ ، و هو مُشاحِنٌ لك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المُعادي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص234)
sourceLink

المُشَاحِن المباغض يقال «عدوٌّ مُشَاحِن»

اَي: مباغض شديد العداوة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص30)
sourceLink

المُشاحِنُ المذكورُ في الحديثِ

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

عدوٌّ مُشَاحِنٌ

دشمن سر سخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص823)
sourceLink

مباغض شديد العداوة
(
المنجد فی اللغة
, ص377)
sourceLink

و الشَّحْناء : العداوة، و كذلك الشِّحْنة ، بالكسر، و قد شَحِنَ عليه شَحْنَاً و شاحَنَه ، و عَدُوٌّ مُشاحِنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص234)
sourceLink

عدو مُشَاحِن

يَشْحَن لك بالعداوة
(
العین
, ج3 , ص95)
sourceLink

و عدُوٌّ مشاحِنٌ ، أى مُباعِد. و العداوةُ تَبَاعُدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص252)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُشَاحِن

سأَلْتُ ابنَ ثَوْبان عن المُشاحِنِ فقالَ هو التَّارِكُ لسُنَّةِ نبيِّه صلى اللّه عليه و سلم الطاعِنُ على أُمَّتِه السَّافِكُ دِماءَهم

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ رَوَاه عنه ابنُ المُبارَكِ‌؛ و في رِوايَةٍ عن الأُوزَاعِي: ليسَ المُشاحِنُ‌ الذي لا يكلِّمُ الرَّجُل إنَّما المُشاحِنُ‌ الذي في قلْبِه شَحْناء لأَصْحابِ رَسُول اللَّهِ‌ صلى اللّه عليه و سلم
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

المشاحن لا يقبل منه صرف و لا عدل،قيل:يا رسول اللّه،و ما المشاحن؟قال: المصارم لأمّتي،الطاعن عليها

المشاحن:المعادي(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص420)
sourceLink

إلاَّ لمُشْرِكٍ أَو قاتِل نفْسٍ حَرَّمَها اللَّهُ تعالى أَو مُشاحِن

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

يَغْفرُ اللّٰه لكلِّ بَشَرٍ ما خَلا مُشْرِكاً أَو مُشاحِنا

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

لا يَنْظر اللّٰه فيها إلى مُشْرِكٍ و لا إلى مُشاحِنٍ

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

يغفر اللّٰه لكل بشرٍ مَا خَلاَ مُشْرِكا أو مُشَاحِنا

هو المبتدع الذي يُشاحِن أهلَ‌ الإسلام؛ أي يُعَادِيهم.
(
الفائق
, ج2 , ص185)
sourceLink

هو صاحبُ‌ البِدْعة المفارق للجماعة و الأُمَّة. و قيل المُشاحنة : ما دُون القتال من السَّبِّ‌ و التَّعاير، مأخوذ من الشَّحناء . و هي العداوة
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص110)
sourceLink

المُشاحِنُ‌ : المُعادي. و التَّشاحُنُ‌ : تفاعل من الشَّحْناء العداوة
(
لسان العرب
, ج13 , ص234)
sourceLink

و غفر لهم إلاّ أربعة...و القاطع الرحم،و المشاحن

المشاحن:المعادي، و الشحناء:العداوة.و التّشاحن تفاعل منه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص420)
sourceLink

يغفر اللّه لكل عبد ما خلا مشركا أو مُشَاحِنا

اَلْمُشَاحِنُ‌ : المعادى و اَلشَّحْنَاءُ العداوة. و اَلتَّشَاحُنُ‌ تفاعل منه. و قال الأوزاعى: أراد بِالْمُشَاحِنِ‌ هاهنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة. و من الأوّل: «إلاّ رجلا كان بينه و بين أخيه شَحْنَاء » أى عداوة. و قد تكرر ذكرها فى الحديث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص449)
sourceLink

إلاَّ لاثْنَيْن مُشاحِنٌ و قاتِلُ نفْسٍ

فَسَّرُوه بأنَّ‌ المُرادَ به المُتعادِي، إلاَّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ‌: المُرادُ به صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ‌ المُفارِقُ للأُمَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص317)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُشَاحِن

الشين و الحاء و النون أصلانِ‌ متباينان،أحدُهما يدلُّ‌ على المَلء،و الآخر على البُعْد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص251)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.