أَشْمَتَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَشْمَتَ

أَشْمَتَ اَللَّهُ بِهِ الْعَدُوَّ

[تَعدِیَةُ] شَمِتَ‌ بِهِ إِذَا فَرِحَ بِمُصِيبَةٍ‌ نَزَلَتْ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ص322)
sourceLink

أَشْمَتَهُ اللّٰهُ بِعَدُوّه

جعله يشمت بهِ و فعل بهِ ما يُشمَت بهِ لأجله
(
المنجد فی اللغة
, ص400)
sourceLink

خداوند دشمن آن شخص را از شماتت و سر كوفت زدن به وى نااميد كرد ¦¦
خدا او را از شر دشمن حفظ كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص82)
sourceLink

جَعَلَهُ يَشْمَتُ به. و فى التنزيل العزيز: فَلاٰ تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْدٰاءَ .
(
المعجم الوسيط
, ص493)
sourceLink

أَشْمَتَ اللّهُ زيدا بعدوّه

جعله يشمت
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص394)
sourceLink

اَشْمَتَهُ اللّهُ بعدوهِ

اَي: جعلهُ يشمت بهِ و فعل بهِ ما يُشمَت بهِ لاجلهِ و قد تكون الشماتة من المُشفِق بمن يركب هواهُ فلا ينثني عنهُ كقولهِ «و اشمتِّ بي من كان فيكِ يلومُ».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص94)
sourceLink

أشْمَتَه بـ

(از بداحوالى ديگران)به شادى واداشتن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص342)
sourceLink

أَشْمَتَ ب

جعَل يشمَت ب: «أَشْمَتَه بعدوِّه».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص791)
sourceLink

أَشْمَتَ في القرآن

فَلاٰ تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْدٰاءَ (آیه 150/سوره الأعراف) sourceLink

اَلشَّمَاتَةُ‌: الفرح ببليّة من تعاديه و يعاديك، يقال: شَمِتَ‌ به فهو شَامِتٌ‌، و أَشْمَتَ‌ اللّه به العدوّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص463)
sourceLink

اَلشَّمَاتَة: سرزنش و شاد شدن از بليّه و گرفتارى كسى كه با ديگرى يا با تو دشمنى مى‌كند. شَمِتَ‌ به فهو شَامِتٌ‌: از مصيبتش شاد شد و از غمش شادمان. أَشْمَتَ‌ اللّٰه به العدوّ: (جملۀ دعائيّه است، يعنى خداوند، دشمن شادش كند)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص347)
sourceLink

شمات و شماتت: شاد شدن ببلاى دشمن ¦¦
[إشمات: شادکام کردن دشمن]
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص66)
sourceLink

أي لا تسرهم بي و تفرحهم. ¦¦
اَلشَّمَاتَةُ‌: السرور بمكاره الأعداء، يقال شَمِتَ‌ بالكسر يَشْمَتُ‌: إذا فرح بمصيبته و الاسم" اَلشَّمَاتَةُ‌ " بالفتح.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص208)
sourceLink

الشَّماتة: فَرَحُ‌ العدوّ; و قيل: الفَرَحُ‌ بِبلِيَّة العَدُوِّ; و قيل: الفَرَحُ‌ ببليَّة تنزل بمن تعاديه، و الفعل منهما شَمِتَ‌ به، بالكسر، يَشْمَتُ‌ شَماتةً‌ و شَماتاً، و أَشْمَتَه اللهُ‌ به. ¦¦
قال الفراءُ: هو من الشَّمْتِ. و رُوي عن مجاهد أَنه قرأَ: فلا تُشَمِّتْ‌ بي الأَعْداءَ ; قال الفراءُ: لم نسمعها من العرب، فقال الكسائي: لا أَدري لعلهم أَرادوا فَلاٰ تُشْمِتْ‌ بِيَ‌ اَلْأَعْدٰاءَ ; فإِن تكن صحيحة، فلها نظائر. العرب تقول: فَرِغْتُ‌ و فَرَغْتُ‌; فمن قال فَرِغْتُ‌، قال أَفْرَغُ‌، و من قال فَرَغْتُ‌، قال أَفْرُغُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص51)
sourceLink

الإِشمات: أشمت به العدو: أي سَرَّه بمصيبته.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3547)
sourceLink

قال الليث: الشماتَةُ‌: فرحُ‌ العدُوِّ ببِليَّة تنزل بمن يُعاديه؛ و الفعل منها شمِتَ‌ يشْمَتُ‌ شماتةً‌، و أشَمَتهُ‌ اللّه بكذا و كذا.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص226)
sourceLink

الشَّماتَةُ‌: فَرَحُ‌ العَدُوِّ. شَمِتَ‌ به شَمَاتَةً‌، و شَمَاتاً، و أشْمَتَهُ‌ اللّٰهُ‌ به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص33)
sourceLink

أَشْمَتَ في الاصطلاح

أَشْمَتَه

الله بعدوه: جعله يشمت به.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص201)
sourceLink

-اللّه بعدوه:جعله يشمت به. و شمته بعدوه:أشمته. -العاطس،و عليه:دعا له بخير.كأن يقول له:يرحمك اللّه. قال ثعلب:معناه أبعد اللّه عنك الشماتة. و في الحديث الشريف:«إذا عطس أحدكم، فحمد اللّه،فشمّتوه،فإن لم يحمد اللّه فلا تشمّتوه». و كل داع بالخير فهو مشمت،و مسمّت بالسين.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص60)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَشْمَتَ

الشين و الميم و التاء أصلٌ‌ صحيح،و يشذْ عنه بعضُ‌ ما فيه إشكالٌ‌ و غموض.فالأصل فرَحُ‌ عدوٍّ ببليّةٍ‌ تصيبُ‌ مَن يعاديه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص210)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.