الأَخْشَن

[ خ ش ن ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی الأَخْشَن

الأخشَن خَشناء

الخَشِن.و يقال «رجلٌ أخشَن»اي دميم الحال ¦¦

«أخشَنُ الجانب»اي صعبه لا يطاق ¦¦

«كتيبةٌ خَشناء»أي كثيرة السلاح

(

المنجد فی اللغة

, ص180)

أَخْشَنُ

جبل

الأَحرَشُ من كل شيء

الخَشِن و هي خَشْنَاء (ج) خُشْن.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص57)

خشن ¦¦

زبر

الأحرش من كل شيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص48)

مؤنث:خَشناء ' ج خُشن :زبر،خشن،محكم،سخت،درشت، زُمُخت،ناهنجار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص166)

الخَشِنُ‌ ككَتِفٍ و الأَخْشَنُ :‌ الأَحْرَشُ‌ مِن كلِّ‌ شيءٍ‌ خِشَانٌ‌ ج لكِتابٍ و هي خَشِنَةً‌ و خَشْناءُ‌؛ أَنْشَدَ ابنُ‌ الأَعْرابيِّ يعْني جُلَّة التَّمْر: و قد لَفَّفا خَشْناءَ‌ لَيْسَتْ بِوَخْشةٍ‌ تُواري سَماءَ البيتِ مُشْرِفةَ القُتْرِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص177)

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ لاَ يَكَادُونَ‌ يَقُولُون فى الْحَجَرِ إلاّ أَخْشَنُ‌ بالْأَلِفِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص170)

قال الليث: يقال: خَشُنَ الشيء يَخْشُنُ خُشُونَةً فهو خَشِنٌ أَخْشَنُ ، و المُخاشَنَةُ : في الكلام و نحوه، و اخْشَوْشَنَ الرجلُ - إذا لبِسَ خَشِناً ، و أكل خَشِناً ، و قال قولاً فيه خُشُونَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص41)

و الحَجَر الأَخْشَن : الخَشِن المَسّ .

(

جمهرة اللغة

, ص603)

خشن أَخْشَن : شيء أخشن :أي خشن ، و الجمع: خُشْن .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1805)

الخَشِنُ و الأخْشن :الأخْرش من كُل شىء;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص26)

أسماء. ¦¦

جبل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص27)

و لا يكادُون يقولون فى الحجَر إلاَّ الأخْشَن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص184)

الأخْرَشُ من كلِّ شيءٍ - ج: ككِتابٍ ، و هيَ خَشِنَةٌ و خَشْناءُ . ¦¦

تابِعيٌّ سَدُوسِيٌّ ، و جَدٌّ لِأدْهَمَ بنِ مُحْرِزٍ الشاعِرِ الفارِسِيِّ التابِعِيِّ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص207)

الخَشِنُ و الأَخشَنُ : الأَحرشُ من كل شيء;

جبل.

أَخْشَنُ الجانِب

مرد سخت خوى كه قابل تحمّل نباشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص30)

رجل اَخْشَن

خَشِن

(

‏لسان اللسان

, ص342)

مرد تندخوى و بد اخلاق

(

فرهنگ ابجدی

, ص30)

اَي: ذميم الحال و (اَخْشَن الجانب) اَي: صعبهُ لا يُطاق و هو صفة مشبَّهة لا اسم تفضيل.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص57)

ذَمِيمُ الحالِ ; و هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج18 , ص178)

الخَشْنَاءُ : الأرضُ الغَلِيظةُ ، و رجل أَخْشَنُ : خَشِنٌ ، و خُشَيْنَةُ : بطْنٌ من بطون قبيلةٍ من قبائل العرب، و النسبة إليهم خُشَنِيٌّ .

ذَمِيمُ الحالِ .

شكِسٌ .

خَشِن .

الشاهد المعنوی لـ الأَخْشَن

كان عمر إِذا صلّى جلس للناس فمن كانت له حاجةٌ كلَّمه و إن لم يكن لأحدٍ حاجةٌ قام فدخل فصلى صلواتٍ ... و أما أنا فجَثَوْتُ لرُكْبَتي. قلت: و إن كان نُقْصَان رَدَدْتَ علينا. فقال عمر: نِشْنَشَةٌ من أَخْشَن - يعني حجر من جَبَل -

الأَخْشَن : الجبل الغليظ‍‌ كالأخشب، و الخشونة و الخشوبة أُخْتان. و فيه معنيان: أحدهما أن يشبِّهَه بأبيه العباس في شهامته و رَمْيِه بالجوابات المصيبة، و لم يكن لقريش مثلُ‌ رأي العباس. و الثاني أن يريد أن كلمته هذه مِنْهُ‌ حَجَرٌ من جَبل، يعني أن مثلها يجيء من مثْله، و أنه كالجبل في الرأي و العلم و هذه قطعة منه.

(

الفائق

, ج3 , ص296)

لا تشكوا عليّا؛فإنّه و اللّه لأخشن في ذات اللّه

الخشن:هو القويّ الشديد (المصباح المنير).و في النهاية:اخيشن؛و هو تصغير أخشن.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص240)

أنه قال لابن عباس نشنشة من أَخْشَن

أَخْشَن : أى حجر من جبل. و الجبال توصف بالخُشُونَة

(

النهایة في غریب الحدیث