نَصَّ ینِصّ ینُصّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَصَّ ینِصّ ینُصّ

أَنه، صلى الله عليه و سلم، دَفَعَ عن عرفات و هو يَسِيرُ العَنَقَ فإِذا وجَدَ فَجْوةً نَصَّ

فالنصُّ التحريك حتى يُسْتَخْرَجَ من الدابة أَقْصَى سيْرِها، و كذلك الإِيضاعُ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص399)
sourceLink

نَصَّ القولَ و الفعلَ الى الرئيس الاكبر

اسندهُ و وقَّفهُ فيهِ يقال «نصَّ الحديثَ الى صاحبهِ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

الماشطة تَنُصُّ العروس على المِنَصَّةِ

هي تَنْتَصُّ عَليْهَا لِتُرَى مِنْ بَيْنِ النِّسَاءِ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصِيصا

من حَدِّ ضَرَبَ : صَوَّتَ على النَّارِ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيّ عن ابنِ عَبَّادٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ العَرُوسَ يَنُصُّهَا نَصًّا

أَقْعَدَها على المنَصَّةِ‌ ، بالكَسْر ، لِتُرَى، و هي ما تُرْفَعُ عَليْهِ‌ ، كسَرِيرِهَا و كُرْسيِّهَا، و قد نَصَّهَا فانْتَصَّتْ‌ هي
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ نَاقَتَهُ يَنُصُّها نَصّاً

إِذا اسْتَخْرَجَ أَقْصَى ما عِنْدَهَا من السَّيْرِ ، و هو كَذٰلكَ مِنَ الرَّفْعِ‌، فإِنّه إِذا رَفَعَها في السَّيْرِ فقَد اسْتَقْصَى ما عِنْدَها من السَّيْرِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نصَّ الدابةَ يَنُصُّها نصّاً

رَفَعَها في السير، و كذلك الناقة
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

رَفَعَها فى السَّيْرِ و كذلك الناقةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

نَصَّ الحديث يَنُصُّه نصّاً

رفَعَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

نَصَّ‌ الحَديثَ يَنُصُّه نَصّاً ، و كَذَا نَصَّ‌ إِليْه ، إِذا رَفَعَهُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

رفَعَه.و كلُّ ما أُظْهِر فقد نُصَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

قد نَصَّهَا فانْتَصَّتْ هي

نَصَّ العَرُوسَ يَنُصُّهَا نَصًّا : أَقْعَدَها على المنَصَّةِ ، بالكَسْر، لِتُرَى، و هي ما تُرْفَعُ عَليْهِ ، كسَرِيرِهَا و كُرْسيِّهَا، و قد نَصَّهَا فانْتَصَّتْ هي
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ الشّواءُ على النّار

صداى كباب بر روى آتش درآمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

صَوَّتَ
(
المنجد فی اللغة
, ص811)
sourceLink

نَصَّ المَتَاع

جعل بعضه فوق بعض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

متاع و كالا را بر روى هم چيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

جعل بعضَهُ فوق بعض
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

جعلَ بعضه على بعض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص621)
sourceLink

جعل بَعْضه فَوْق بَعْض
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1415)
sourceLink

جعل بعضهُ فوق بعضٍ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّ النّاقةَ

ماده شتر را به راه رفتن برانگيخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

استحثَّها شديداً
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

نَصَّ القِدْرُ

غلَت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نصَصْتُه إِليه

نَصَّ‌ الحديث إِلى فلان أَي رفَعَه، و كذلك نصَصْتُه إِليه
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

نَصَّ ما عنده

أي استقصاه
(
العین
, ج7 , ص87)
sourceLink

نَصَّ الحديثَ

حديث را روايت كرد و بگوينده‌اش اسناد نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

رفعه و اسنده الى الى من أَحدثه
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

رفَعَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص621)
sourceLink

أُ-نَصًّا:الحَديث: رَفَعَه و أَسْنَده إلى المُحدِّث
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1415)
sourceLink

رفعهُ الى من احدثهُ و منهُ «ما راَيتُ رجلاً اَنَصَّ للحديث من الزُهْريّ» اَي: ارفع لهُ و اَسندَ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

رفعه و أَسنَدَهُ‌ إلى المحَدَّث عنه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

حديث نبوى را به راوى اسناد داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
sourceLink

إِذا رفعه إِلى قائله أو راويه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6448)
sourceLink

منه قولُهم نَصَّ الحديث إلى فلان: رفَعَه إليه. و النَّصُّ في السَّير أرفَعُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص356)
sourceLink

نصص - نَصَّ الحديثَ إليه: رَفَعَهُ ، - و - ناقَتَهُ : استَخْرَجَ أقْصَى ما عندَها من السَّيْرِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص488)
sourceLink

و من المجاز: نَصَّ الحديثَ إلى صاحبه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص636)
sourceLink

نَصَّ الرجُلَ

دربارۀ خواستۀ او تحقيق كرد تا به نتيجه رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

استقصى مسأَلته حتى استخرج ما عنده
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

نَصَّ ناقتَهُ

استحثَّها و استقصى آخر ما عندها من السير
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّ علی، عن

(نَصّ‌ ):تعيين كردن، تحديد كردن،مشخص كردن؛تنظيم كردن،تهيه كردن،فراهم آوردن(چيزى را). مقرر داشتن،معين ساختن(مثلاً:حكمى را). تصريح كردن(چيزى را)؛تدوين كردن، نگاشتن(نامه‌اى را)؛به شكل نهايى درآوردن (متنى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
sourceLink

نَصَّ الشيءُ

آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

نَصَّ الرجلُ

استقصى مساَلتهُ عن الشيءِ حتى استخرج ما عندهُ و عبارة الاساس «نصصت الرجلَ اذا اجبتهُ في المساَلة و رفعتهُ الى حدّ ما عندهُ من العلم حتى استخرجتهُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّ إِليْه

نَصَّ‌ الحَديثَ يَنُصُّه نَصّاً ، و كَذَا نَصَّ‌ إِليْه ، إِذا رَفَعَهُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ للشيء

حَرَّكه
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

نَصَّ فلانا

عيَّنهُ على شيءٍ ما
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

أَقعده على المِنصَّة. ¦¦
استقصى مسأَلتَه عن شىءٍ حتَّى استخرج كلَّ‌ ما عنده.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَّ عَليه

نامْ زد كرْد.
(
دستور اللغة
, ص776)
sourceLink

يَنُصُّهُمْ

في حَدِيث هِرَقْلَ‌: يَنُصُّهم ، أَيْ يَسْتَخْرِجُ رَأْيَهُم و يُظْهِرُهُ‌. قيل: و مِنْهُ نَصُّ‌ القُرْآنِ و السُّنَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص371)
sourceLink

نَصَّها

المِنَصَّة :ما تُظْهَرُ عليه العَروس لِتُرَى.و قد نَصَّها و انْتصَّتْ‌ هى.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

نَصَّهُ

مرتب كردن،دسته كردن،كومه كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
sourceLink

نَصَّ

أَقْعَد على المِنصّة:«نصّ‌ العَروس» ¦¦
حَدَّد و عَيَّن بموجب نصّ‌،قَضَى بِ‌، قَرَّر:«نصَّ‌ على حَالَة»،«نصّت المُعاهدة على»،«قَانُون ينُصّ‌ على عُقوبَة الإعدام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1415)
sourceLink

في (عن) [عنق]. (265 ب).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص306)
sourceLink

نُصَّ

كل ما أُظْهِرَ، فقد نُصَّ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

نصص نصّ : النصّ رفع الشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نصَّ البعيرَ:إِذا استخرج ما عنده من السير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6448)
sourceLink

نَصَّ الاِتّفاقُ على

قرارداد بر آن تصريح مى‌كند كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
sourceLink

نَصَّ فُلاناً نَصًّا

من المَجَازِ: نَصَّ‌ فُلاناً نَصًّا ، إِذا اسْتَقْصَى مَسْأَلَتَهُ عن الشَّيْ‌ءِ‌ ، أَي أَحْفَاه فِيهَا و رَفَعَه إِلَى حَدِّ ما عِنْدَه من العِلْمِ‌، كما في الأَسَاس، و في التَّهْذِيبِ و الصّحاح: حَتَّى اسْتَخْرَجَ‌ كُلَّ ما عِنْدَه
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَصْتُ الرَّجُلَ

استقصيت مسألته عن الشيء
(
العین
, ج7 , ص87)
sourceLink

إذا اسْتَقْصَيْتَ‌ مَسْأَلَتَه عن الشَّيْ‌ءِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص91)
sourceLink

إِذا استقصيت مسأَلته عن الشيء حتى تستخرج كل ما عنده، و كذلك النصّ‌ في السير إِنما هو أَقصى ما تقدر عليه الدابة، قال: فنصُّ‌ الحِقاقِ إِنما هو الإِدراكُ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

و نَصَصْتُ الرجلَ ، إذا اسْتَقْصَيْتَ مسألتَه عن الشىء حتَّى تستخرج ما عنده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1058)
sourceLink

قال أبو عُبيد: النَّصُّ : أصلُه منتَهى الأشياء و مبلغُ أَقصاها، و منه قيل: نَصَصْتُ الرجلَ : إذا استقصيْتَ مسألتَه عن الشيءِ حتى يستخرج كلَّ ما عندَه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص82)
sourceLink

استقصيتُ مسألتَه عن الشَّيء حتَّى تَستخرِجَ ما عنده و هو القياس، لأنَّك تبتغي بلوغَ النِّهاية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص357)
sourceLink

و نَصَصتُ الرَّجُلَ إذا أحفيته في المسألة و رفعته إلى حدّ ما عنده من العلم حتى استخرجته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص636)
sourceLink

نَصَصْتُ الشَّيْءَ

حَرَّكْته
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص91)
sourceLink

رفعته
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

قال: و لهذا قيل نَصَصْتُ الشيءَ ; رفعته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1058)
sourceLink

نَصَّ الشيءَ نَصّا

رفعهُ و اظهرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نُصَّ فلانٌ سيِّدا

اَي: نُصِب (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص548)
sourceLink

من المجاز: نُصَّ فُلانٌ سَيِّداً، أَي نُصِبَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص371)
sourceLink

نَصَّ على سِياسَةٍ

سياستى را تعيين كرد،(روندى)سياسى را محقق كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
sourceLink

نصَّ المتاعَ نصّاً

جعلَ بعضه على بعض
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

جَعَلَ بَعْضَه فَوْقَ بَعْض.
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

جَعَل بعضَه على بعضٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

نَصَّ الرجلَ نصّاً

إِذا سأَله عن شيءٍ حتى يستقصي ما عنده
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

إذا سَأَلَه عن الشىءِ حتى يَسْتَقْصِىَ ما عِنْدَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص272)
sourceLink

نَصَّ الدَّابَّةَ

استحثَّها شديدًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَّ الشِّوَاءُ

هو صَوْتُه علىٰ‌ النارِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص91)
sourceLink

نَصِيصاً:صوَّت على النَّار.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَّتِ القِدْرُ

ديگ جوشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

غَلَی
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص92)
sourceLink

غلت
(
المنجد فی اللغة
, ص811)
sourceLink

غلت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّ على الشى ء

نَصًّا:عيَّنَه و حدَّدَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَصْتُ الحديث

رفعته
(
العین
, ج7 , ص86)
sourceLink

و نَصَصْتُ الحديث إلى فلان، أى رفعته إليه. و سيرٌ نَصٌّ و نَصِيصٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1058)
sourceLink

نَصَصْتُ الحديثَ أنُصُّه نَصًّا ،إذا أظهرته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالوا: نَصَصْتُ الحديثَ ،إذا عزوته إلى محدِّثك به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص145)
sourceLink

نَصَصْتُ ناقَتي

إذا رَفَعْتَها فيالسَّيْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص91)
sourceLink

رفعتها في السير
(
العین
, ج7 , ص86)
sourceLink

و منه: ( نَصصْتُ ناقتي) أي رفعتُها في السَّير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص306)
sourceLink

قولهم: نَصَصْتَ ناقتى، قال الأصمعىُّ : النَّصُّ السيرُ الشديدُ حتَّى يستخرج أقصى ما عندها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1058)
sourceLink

نَصَّ الشَّيْءَ

آنرا بلند كرد و آشكار نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

رفعه و اظهره ¦¦
ظهر
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

حرَّكهُ و منهُ يقال «ينصُّ انفهُ غضباً» اَي: يحركهُ. ¦¦
ظهر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

رفعه و أَظهره. يقال:نصَّت الظَّبيةُ‌ جيدَها. ¦¦
حرَّكَهُ‌. يقال:هو ينُصُّ‌ أَنفَه غَضَباً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

حركه
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

أَظْهَرَه و كُلُّ ما أُظْهِرَ فقَدْ نُصَّ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

حرَّكَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص272)
sourceLink

نَصَّ العَرُوسَ

عروس را بر روى صندلى نشانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

اقعدها على المنصَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

اقعدها على المنصَّة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّت القِدْرُ نَصِيصاً

غَلَتْ ، نَقله الصَّاغانِيّ عن ابْنِ عَبَّادٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ الحديثَ وَ غيْرَه

رَفَعَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص776)
sourceLink

الماشطة تَنُصُّ العروس

تُقعِدها على المِنَصَّة
(
العین
, ج7 , ص87)
sourceLink

«الماشِطة تَنُصُّ العروسَ فتُقْعدها على المنصَّة » بفتح الميم و هي كرسيُّها لتُرى من بين النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص306)
sourceLink

قال اللّيث: الماشطة تَنُصُّ العَروسَ فتُقْعِدُها على المِنَصَّة ، و هيَ تَنْتَصُّ عليها لِتُرَى من بين النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص83)
sourceLink

الماشطة تَنُصُّ العروسَ فتقعدها على المِنَصَّة ، و هي تنتصُّ عليها،أي ترفعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص635)
sourceLink

نَصَّ الرئيسُ على فلان

عيّنه و حدّده بذكر اسمه أو بشكل آخر
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص752)
sourceLink

نَصَّ الحديث إِلى فلان

أَي رفَعَه، و كذلك نصَصْتُه إِليه
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

نَصَّت الظبيةُ جِيدَها

رفَعَتْه
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

رَفَعَتْهُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص370)
sourceLink

رفَعَتْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

نَصَّ الشواءُ نَصِيصا

صوَّت على النار
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نَصَّ فلانٌ عُنُقَهُ

گردن خود را بالا گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص915)
sourceLink

نصبه
(
المنجد فی اللغة
, ص810)
sourceLink

نصبهُ كقولهِ «اذا سمعا هبوبَ الريح نَصَّا» و كذلك الظبيةُ جيدها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص415)
sourceLink

نصُّوا فلانا سيِّداً

نصَّبوه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص926)
sourceLink

نَصَّ المَتَاعَ يَنُصُّهُ نَصًّا

إِذا جَعَلَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

نَصَّ الشّيْءَ يَنُصُّهُ نَصًّا

حَرَّكَهُ ، و كذٰلك نَصْنَصَهُ ، كما سيَأْتِي
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

فُلانٌ يَنُصُّ أَنْفَهُ غَضَباً

أَي يُحَرِّكُهَا، و هو نَصَّاصُ الأَنْفِ ، ككَتَّانٍ ، عن ابْنِ عَبَّادٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَصَّ ینِصّ ینُصّ

و النص منتهى الأشياء و مبلغ أقصاها كالنص في السير لأنه أقصى ما تقدر عليه الدابة و تقول نصصت الرجل عن الأمر إذا استقصيت مسألته عنه لتستخرج ما عنده فيه

نص نصا الشيء دفعه و أظهره و العروس أقعدها على المنصة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و سلم حِينَ دَفَعَ مِن عَرَفَاتٍ سَارَ العَنَقَ فإِذا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ

أَيْ رَفَعَ نَاقَتَهُ في السِّيْرِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص369)
sourceLink

يقتسمان ما نص بينهما من العين،و لا يقتسمان الدين،فإِن أخذ أحدهما و لم يأخذ الآخر فهو رباً

[نص]: يقال:أخذ ما نصّ‌ له من دين: أي تيسر. قوله: نص :أي صار في قبضهما،و كره قسمة الدين لأنه لا يدرى ما يصح منه
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6450)
sourceLink

أَن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، حين دَفَع من عرفات سار العَنَقَ فإِذا وجد فَجْوةً نَصَّ

أَي رفَع ناقتَه في السير، و قد نصَّصْت ناقتي: رفَعْتها في السير، و سير نصُّ‌ و نَصِيصٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

و في حديثه عليه‌السلام إِذَا بَلَغَ اَلنِّسَاءُ نَصَّ اَلْحِقَاقِ فَالْعَصَبَةُ أَوْلَى

نصا الشيء دفعه و أظهره
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

إذا بلغَ النساءُ نَصَّ الحقائق و روي نصّ الحقَاق فالعَصَبة أَوْلى

نصُّ‌ كل شيء: مُنْتَهَاه؛ من نَصَصْت الدابةَ‌ إذا استخَرَجتَ‌ أقصى ما عنده من السير، يعني إذا بلَغْنَ‌ الغاية التي عَقَلْنَ‌ فيها، و عرَفْن حقائق الأمور أَوْ قَدَرْن فيها على الحِقَاق و هو الخِصَام، أو حُوقَّ‌ فيهن؛ فقال بعض الأولياء: أنا أحقُّ‌ بها، و بعضهم أنا أحقُّ‌. و يجوز أن يُرِيد إذا بَلَغْنَ‌ نهايةَ‌ الصِّغار؛ أي الوقت الذي ينتهي فيه صِغْرُهن و يدخُلْنَ‌ في الكِبَر. استعار لهنَّ‌ اسم الحِقَاق من الإبل، و هذا و نحوه مما يتمسَّك به أبو يوسف و محمد و الشافعي رحمهم اللّه في اشتراط‍‌ الوَلِيِّ‌ في نكاحِ‌ الكَبِيرة
(
الفائق
, ج3 , ص302)
sourceLink

فَنَصَّ رَاحِلَتَهُ فَاد لَفَتْ كَأَنَّهَا ظَلِيمٌ كَالظَّلِيمِ

يقال نَصَّ‌ راحلته: إذا استخرج ما عندها من السير. و عن الأصمعي هكذا حيث قال: اَلنَّصُّ‌ السير الشديد حتى يستخرج أقصى ما عندها
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص185)
sourceLink

أَنه تَزَوَّج بنتَ السائب فلما نُصَّت لتُهْدَى إِليه طلَّقها

أَي أُقعِدَت على المِنَصَّة ، و هي بالكسر، سريرُ العروسِ‌، و قيل: هي بفتح الميم الحجَلةُ عليها من قولهم نَصَّصْت المتاعَ إِذا جعلت بعضه على بعض. و كل شيء أَظْهرْته، فقد نَصَّصْته . و المِنَصّة : الثياب المُرَفّعة و الفرُشُ الموَطَّأَة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص97)
sourceLink

كان النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم إذا وجَدَ فَجْوَةً نَصَّ

أى رَفَعَ ناقَتَه فى السَّيْرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص271)
sourceLink

أنه تزوّج بنت السائب فلما نُصَّتْ لتهدى إليه طلّقها

أى أقعدت على اَلْمِنَصَّةِ‌ ، و هى بالكسر: سرير العروس. و قيل: هى بفتح الميم: الحجلة عليها، من قولهم: نَصَصْتُ‌ المتاع، إذا جعلت بعضه على بعض. و كلّ‌ شيء أظهرته فقد نَصَصْتَهُ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص65)
sourceLink

أنه لمّا دفع من عرفة سار العنق فإذا وجد فجوة نَصَّ

اَلنَّصُّ‌ : التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة. و أصل اَلنَّصِّ‌ : أقصى الشيء و غايته. ثم سمّى به ضرب من السير سريع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص64)
sourceLink

إِذَا بَلَغَ اَلنِّسَاءُ نَصَّ اَلْحِقَاقِ فَكَذَا

قال في المجمع الحِقاق: المخاصمة، و هو أن يقول كل واحدة من الخصمين أنا أحق به، و نص الشيء: غايته و منتهاه، يعني أن الجارية ما دامت صغيرة فأمها أولى بها، فإذا بلغت فالعصبة أولى بأمرها. قال: و قيل أراد بِنَصِّ‌ الحقاق بلوغ العقل و الإدراك، لأنه أراد منتهى الأمر الذي تجب فيه الحُقُوق. قال: و قيل أراد بلوغ المرأة إلى حد يجوز فيه تزويجها و تصرفها في أمرها، تشبيها بالحقاق من الإبل جمع حق و حقة، و هو الداخل في السنة الرابعة، و عند ذلك يتمكن من ركوبه و تحميله
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص185)
sourceLink

دَفَع من عَرفاتٍ العَنَقَ فإذا وجد فَجْوة نَصَّ

النَّصُّ‌: من نَصَّ‌ البعيرَ في السير إذا رفعه، و لا يقال منه فعْلُ‌ البعير
(
الفائق
, ص372)
sourceLink

إذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقَاقِ

يَعْنِى إذا بَلَغَتْ غايةَ الصِّغر إلى أن تَدْخُلَ فى الكِبرِ فالعَصَبَةُ أَوْلَى بها من الأُمّ‌،يُرِيدُ بذلك الإِدْراكَ‌ و الغايةَ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص272)
sourceLink

نصّ راحلته فأدلفت كأنّها ظليم

نصّ الدّابّة رفعها في السير
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص418)
sourceLink

نصّ راحلته فأدلفت

نصّ راحلته:إذا استخرج ما عندها من السّير،و السّير الشديد حتّى يستخرج أقصى ما عندها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص388)
sourceLink

النّصّ‌:التحريك(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص515)
sourceLink

يَنُصُّهُمْ

أى يستخرج رأيهم و يظهره. و منه قول الفقهاء « نَصُّ‌ القرآن، و نَصُّ‌ السّنّة» أى ما دلّ‌ ظاهر لفظهما عليه من الأحكام.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص65)
sourceLink

أَي يستخرجُ رأْيهم و يُظْهِرُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص98)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَصَّ ینِصّ ینُصّ

النون و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على رَفعٍ‌ و ارتفاعٍ‌ و انتهاء في الشّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص356)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.