فَارْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ نُزُولِكَ وَ وَطِّئِ اَلْمَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ فَلَيْسَ بَعْدَ اَلْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ وَ لاَ إِلَى اَلدُّنْيَا مُنْصَرَفٌ مصدر ميمي من استعتب و الاستعتاب الاسترضاء و المراد أن الله لا يسترضى بعد إغضابه إلا باستئناف العمل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
مصدر ميمى از استعتب خوشنود كردن رضايت خواستن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص183)
كسى كه از او رضايت خواسته ميشود مقصود در اينجا طلب رضايت خداوند بواسطۀ اعمال صالح است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص85)
بفتح التائين طلب العتبى أى طلب الرضا من الله تعالى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
درخواست رضايت كردن اصلش عتبى است بمعنى رضايت و خوشنودى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص50)
المستعتب: مصدر الاسترضاء (عبده) رضا جوئى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
من فاتَه عمَلُه من الذّكْرِ و الشُّكر بالنهار كان له فى الليل مُسْتَعْتَب .و من فاته بالليل كان له فى النهار مُسْتَعْتَبٌ قال أبو الحسن:أراه يَعْنِى وقتَ استعتابٍ ،أى وقتَ طَلَب عُتْبى كأنه أراد وقتَ استغفارٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص55)
فَإِنْ تَكُنِ اَلدُّنْيَا عَلَى غَيْرِ مَا وَصَفْتُ لَكَ فَتَحَوَّلْ إِلَى دَارِ اَلْمُسْتَعْتَبِ كذا في بعض النسخ، و" المستغيث "في بعضها. و كيف ما كان فالمراد دار الآخرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ أَنْتُمْ فِي دَارِ مُسْتَعْتَبٍ عَلَى مَهَلٍ وَ فَرَاغٍ مصدر ميمي من استعتب و الاستعتاب الاسترضاء و المراد أن الله لا يسترضى بعد إغضابه إلا باستئناف العمل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
المستعتب مصدر بمعنى الإسترضاء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
مصدر ميمى از استعتب خوشنود كردن رضايت خواستن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص183)
كسى كه از او رضايت خواسته ميشود مقصود در اينجا طلب رضايت خداوند بواسطۀ اعمال صالح است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص85)
بفتح التائين طلب العتبى أى طلب الرضا من الله تعالى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
خانه ايكه در آن رضايت بدست آوردن ممكن است از مادۀ عتبى درخواست رضايت نمودن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص70)
وَ لاَ بَعْدَ المَوْتِ مِنْ مُسْتَعْتَبٍ أي ليس بعد الموت من استرضاء، لأنّ الأعمال بطلت و انقضى زمانها. و ما بعد الموت دار جزاء لا دار عمل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص175)
أَي ليس بعد الموت من اسْتِرْضاءٍ، لأَن الأَعمال بَطَلَتْ، و انْقَضَى زَمانُها، و ما بعد الموْت دارُ جزاءٍ لا دارُ عَمَلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي اسْتِرْضَاءٍ؛ لأَنَّ الأَعْمَالَ بَطَلَت و انْقَضَى زمَانُهَا و مَا بَعْدَ المَوْتِ دَارُ جَزَاءٍ لا دَارُ عَمَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص203)
بفتح التّاءين؛ مصدرٌ ميميٌّ بمعنى الاسْتِعْتابِ ، أَي ليس بعده من استرضاءٍ و طَلَبِ إِعْتابٍ ؛ لأَنَّ الأَعمالَ بَطَلَتْ و انقضى زمانُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص274)
لاَ بَعْدَ اَلْمَوْتِ مِنْ مُسْتَعْتَبٍ أي ليس بعد الموت من استرضاء لأن الأعمال بطلت و انقضى زمانها، و إنما يُعَاتَبُ من يرجى عنده اَلْعُتْبَى ، أي الرجوع عن الذنب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَانَ لَهُ في اللَّيْلِ مُسْتَعْتَبٌ اسمُ زمانٍ، أَي وقتُ اسْتِعْتابٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص274)
عُمِّرُوا مَهْلَ المُسْتَعْتَبِ اسمُ مَفْعُولٍ مِنِ اسْتَعْتَبَهُ ، أَي مدَّ اللّٰهُ تعالى في أَعمارهم، و أَمهلهم فيها إِمهالَ من يُطْلَبُ منه الإِعْتابُ و الرجوعُ إِلى مرضاةِ اللّٰهِ تعالى بالتّوبةِ و كسبِ الحسناتِ، و لم يعاجلهم بالانتقامِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص274)
و ما بعد الموت من مستعتب أي ليس بعد الموت من استرضاء؛لأنّ الأعمال بطلت و انقضى زمانها.و ما بعد الموت دار جزاء لا دار عمل(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص515)
