عَوَى يَعْوِي إذا صاحَ؛ و شاهِدُ القَصْر: فهَلاَّ شَدَدْتَ العَقْدَ أو بِتَّ طاوِياً و لم تفرج العَوّا كما يفرج القتْبُ كالعُوَّةِ بالضَّمِّ و الفَتْح في مَعْنى الدُّبُر الفَتْح عن اللَّيْث و الضَّم عن ابنِ دُرَيْدٍ و يُجْمَعُ المَفْتوحُ على عَوِّ و عَوّاتٍ قال الشَّاعرُ: قِياماً يُوارُونَ عَوَّاتِهِمْ بشَتْمِي و عَوَّاتُهُم أَظْهَر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714) 
عَوَيْتُ الحبلَ قال الليث: يقال عَوَيت الحبلَ إذا لويته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَزهري: عَوَيْتُ الحبلَ إِذا لَوَيتَه، و المصدَر العَيُّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَيْتُ الثوبَ قال [ابن كُناسة]: و هو من قولك: عويت الثوب إذا لويته، كأنه يَعْوِي لمَّا انفرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا لَوَيتَه كأَنه يعْوي لما انفرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الكلبُ و عَوَى الكلبُ يَعْوي عُواءً ،إذا مَدَّ صوتَه،و كذلك الذئب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوى الكلبُ عُواءً :إذا صاح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4833)
صاحَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص552)
لو لك عَوَيْتُ ... و ذلك أَنّ رجلاً باتَ بالقَفْرِ فاستَنْبَح فأَتاه ذِئْبٌ فقال: لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لم أَعْوِهْ ، قال: و يقال للرجل إِذا دَعا قوماً إِلى الفِتنة... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الشى ءَ و عَوَى الشيءَ عَيّاً و اعْتَواهُ : عَطَفَه; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَطَفَهُ و لواه. يقال:عوى الحبلَ، و الشعر، و القوسَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
عَوَيْتُ يَدَهُ قال ابنُ جنى:قال لى أبو عَلِىٍّ:إنما قيل: العَوَّاءُ لأنها كواكب مُلْتَوِيَةٌ،قال:و هى من عَوَيْتُ يَدَهُ أى لَوَيْتُها.فإن قيل:فإذا كان أصْلُها عَوْياءَ و قد اجتمعَت الواوُ وَ الياءُ و سبقَتِ الأولى بالسكون،و هذه حالٌ تُوجِبُ قلب الواوِ ياءً،و ليست تقتضى قَلَبَ الياءِ واوًا،ألا تَرَاهُمْ قالوا طَوَيْتُ طَيّا و شَوَيْتُ شَيّا.فالجواب أن فَعْلى إذا كانت اسمًا لا وَصْفًا و كانتْ لامُها ياءً قُلِبتْ ياؤها واوًا و ذلك نحوُ التَّقْوَى،أصْلُها وَقى لأنها فَعْلى من وقَيْتُ،و الثَّنْوَى و هى فَعْلَى من ثَنَيْتُ،و البَقْوَى و هى فَعْلى من بَقَيْتُ،و الرَّعْوَى و هى فَعْلى مِنْ رَعَيْتُ، فَكذلك العَوَّى فَعْلى من عَوَيْتُ ،و هى مع ذلك اسمٌ لا صِفَةٌ بمنزلةِ التَّقْوَى و البَقْوَى و الفَتْوَى فقُلِبَت الياءُ التى هى لامٌ واوًا و قَبْلَها العينُ التى هى واوٌ،فالتَقتْ واوانِ،الأُولى ساكنةٌ فأُدْغِمَتْ فى الآخِرَةِ فصارَتْ عَوَّى كما تَرَى،و لو كانت فَعْلَى صِفَةً لما قُلِبَتْ ياؤُها واوًا و لَبَقِيَتْ بحالها نَحْو:الخَزْيا و الصَّدْيا و لو كانتْ قبلَ هذه الياءِ واوٌ لقُلِبَتِ الواوُ ياءً كما يجب فى الواوِ و الياءِ إذا التقتا و سكَنَ الأوَّلُ منهما.و ذلك نحوَ مرْأةٌ طَيَّا وَرَيَّا و أصلُهما طوْيا وَ رَوْيا لأنهما من طَوَيْتُ و رَوَيتُ فقُلِبت الواوُ منهما ياء و أدغمت فى الياءِ بعدَها فصارتْ طَيَّا و رَيَّا،و لو كانت رَيَّا اسمًا لوَجب أن يُقال رَوَّى و حالُها كحال العَوَّى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
عَوَى الرجلُ بلغ ثلاثين سنة فقويت يدهُ فعوى يد غيرهِ اَي: عطفها شديداً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
بَلَغَ ثَلاثِينَ سَنَةً فقَوِيَتْ يَدُه فَعَوَى يَدَ غَيرِهِ أَي لَوَاها لَيًّا شَدِيداً نقلَهُ ابنُ سِيدَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714)
بلغ الثلاثِين فَقَوِيتْ يدُه فعَوَى يَدَ غَيره أى لَوَاها ليّا شديدًا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
بلغ الثلاثين فقَويَتْ يَدهُ فعَوَى يَدَ غيره أَي لَواها لَيّاً شديداً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَيْت الشيءَ قال أبو العميثل: عَوْيت الشيء عَيّاً إذا أملته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو العَمَيثَلِ : عَوَيْت الشيءَ عَيّاً إِذا أَمَلْته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى قوماً قال [اللیث]: و يقال للرجل إذا دعا قوماً إلى الفتنة: عَوَى قوماً فاستُعْوُوا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى القوم [أبو مالك:] و عَوَى القوم صدور ركابهم و عَوَّوها إذا عطفوها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَاهُ عَيّا كلُّ ما عَطَفَ من حَبْلٍ و نحوِه فقد: عَوَاهُ عَيّا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
عَوَى -عُوَاءً:صَاح مَادًّا صَوْته:«عَوى كَلْب»،«عَوَى ذِئْب»،«عَوَى ابْنُ آوَى» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1037)
(عُواء '' ):پارس كردن،زوزه كشيدن(سگ،گرگ،شغال)؛ناليدن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص471)
عَوَى الفصيلُ و الكلبُ عُواءً ،إذا صاح فمدّ صوتَه كأنه يتضرّع. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عويعوي و حكى أبو زيد: عوى الذئبُ عَوّةً ،و قال آخرون: عَوْيَةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و تقول للرّجُل إذا دعا النّاسَ إلى الفتنة: عوى قوماً، و استعوى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص178)
عوو - و: عَوَى يَعْوِي عَيّاً و عُواءً ، بالضم، و عَوَّةً و عَوِيَّةً : لَوَى خَطْمَهُ ، ثم صَوَّتَ ، أو مدَّ صَوْتَه و لم يُفْصِحْ ، - و - الشيءَ : عَطَفَه، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص416)
و عَوى القَومُ صُدُورَ رِكابهمْ و عَوَّوْها إِذا عَطَفُوها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَعْوِي أَنشد لرؤبةَ: إِذا مَطَوْنا نِقْضةً أَو نِقْضا، تَعْوِي البُرَى مُسْتَوْفِضاتٍ وَفْضا تَعْوِي أَي تَلْوِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و المُعَاوِيَة : الكَلْبَة المُسْتَحْرِمَةُ تَعْوي إِلى الكلاب إِذا صَرَفَتْ و يَعْوينَ ، و قد تَعاوَتِ الكِلابُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... قال ابن جني: قال لي أَبو علي إنما قيلَ العَوَّا لأَنها كواكبُ مُلْتَويةٌ ، قال: و هي من عَوَيْتُ يدَه أَي لَوَيتها... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فَعَوَي عَوَى الرَّجُلُ :بلغ الثلاثِين فَقَوِيتْ يدُه فعَوَى يَدَ غَيره أى لَوَاها ليّا شديدًا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
عَواهُ كلُّ ما عَطَفَ من حَبْلٍ و نحوه فقد عَواهُ عَيّاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَيْتُ رأْسَ الناقَةِ إذا عَطَفْتُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4833)
عوي الانعواء : يقال: عَوَيْتُ رأس الناقة فانعوى :إذا عطفته فانعطف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4840)
و عَوَيت رأس النّاقة، إذا عُجْتَه فانعوى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص178)
عجتها فانْعَوَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي عجتها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص713)
و عَوَيْتُ رأسَ الناقة بزمامها، أى عُجْتُها، فانْعَوَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2442)
قال [اللیث]: و عَوَيت رأس الناقة إذا عُجْتها، فانعوى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَواهُ العمامة عَيَّة لواها ليّةً (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص742)
عَوَيْتُ الحبل عَيّا لويته توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إذا لويته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4833)
قال الخليل: عَوَيت الحبلَ عَيَّا ، إذا لويتَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص178)
عَوَى رأْسَ الناقة عاجَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عَوَى رأْسَ الناقةِ فانْعَوَى :عاجَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
و عَوَى رأْسَ الناقة فانْعَوَى : عاجَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى فلانٌ الشيءَ عطفهُ كقولهِ «فكانها لما عَوَيت قرونها» اَي: عطفتها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
الذِّئْبُ يَعْوِي الأَزهري: عَوَت الكِلابُ و السِّباعُ تَعْوِي عُواءً ، و هو صوت تَمُدُّه و ليس بِنَبْحٍ، و قال أَبو الجَرَّاح: الذِّئْبُ يَعْوِي ; و أَنشدني أَعرابي: هَذا أَحَقُّ مَنْزِلٍ بالتَّرْكِ، الذِّئبُ يَعْوِي و الغُرابُ يَبْكي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: عوت الكلابُ و السباع تَعْوي عُوَاء و هو صوت تمدّه و ليس بنبح. أبو عبيد عن أبي الجراح قال: الذئب يَعْوِي . و أنشدني أعرابيّ: هذا أحقّ منزل بالترك الذئب يَعْوِي و الغراب يبكي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَعْوِي إلی الکلاب قال الليث: المُعَاوية : الكلبة المستحرمة تَعْوِي إلى الكلاب إذا صَرَفت و يَعْوِين . و قد تعاوت الكلاب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى فلان قوما دعاهم إلى الفتنة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الكلبَ الذئبُ ابنُ آوى يقال«فلان ما يَعوِي و ما ينبح»اذا استُضعف ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص539)
عَوَتِ الكِلابُ و السِّباعُ و هو صوت تَمُدُّه و ليس بِنَبْحٍ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: عوت الكلابُ و السباع تَعْوي عُوَاء و هو صوت تمدّه و ليس بنبح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَزهري: عَوَت الكِلابُ و السِّباعُ تَعْوِي عُواءً ، و هو صوت تَمُدُّه و ليس بِنَبْحٍ ، و قال أَبو الجَرَّاح: الذِّئْبُ يَعْوِي ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لَوْ لَك أَعْوِي ما عَوَيْتُ هذا مَثَل أصلهُ أن الرجل كان إذا أمسى بالقفر عوى ليُسمع الكلاب فان كان قربهُ أنيس أجابتهُ فاستدلَّ بعوائها فعوى هذا الرجل فجاءهُ الذئب فقالهُ و هو يُضرَب للمستغيث بمن لا يغيثهُ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص742)
فى المثَل«لو لَكَ أعْوِى ما عَوَيْتُ »و أصله أن الرجُل كان إذا أمسى بالقَفْرِ عَوَى لِيُسْمِعَ الكلابَ،فإن كان قُرْبَهُ أنِيسٌ أجابَتْه الكلابُ فاستدَّل بِعُوائها. فَعَوَى هذا الرجلُ فجاء الذئبُ فقال:«لو لَك أعْوِى ما عَوَيْتُ ». ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص382)
... فإن كان قُرْبَه أَنِيسٌ أَجابَتْه الكلابُ فاستَدَلَّ بعُوائها، فعَوَى هذا الرجلُ فجاءَهُ الذِّئْب فقال: لَو لَك أَعْوِي ما عَوَيْتُ ، و حكاه الأَزهري. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى القومَ الى الفتنةِ دعاهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص539)
دعاهم و يقال «فلانٌ ما يَعْوِي و ما ينبح» اذا استُضعِف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
إذا دَعا هُم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714)
عَوَى العِمامَةَ عَيَّةٌ لَوَاها لَيَّةٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص716)
عَوَتِ النَّاقَةُ البُرَةَ قال أبو مالك: عوت الناقة البُرَة إذا لوتها عَيّاً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لَوَتها بِخَطْمِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
عَوَتِ الناقَةُ البُرَةَ عَيّاً إِذا لَوَتْها بخَطْمِها; قال رؤبة: إِذا مَطَوْنا نِقْضَةً أَو نِقضا، تَعْوِي البُرَى مُسْتَوْفِضاتٍ وَفْضا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الكَلْبُ و الذئبُ لَوَى خَطْمَه ثم صوَّت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عوي عَوَى الكلبُ و الذّئْبُ يَعْوِى عَيّا و عُوَاءً ،وَ عَوَّةً و عَوْيَةً كلاهما نادرٌ:لَوَى خَطْمَهُ ثم صَوَّتَ . و قيل:مَدَّ صوتَه و لم يُفْصِحْ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص382)
عَوَى الكَلْبُ و الذئبُ يَعْوِي عَيّاً و عُواءً و عَوَّةً و عَوْيَةً ، كلاهما نادرٌ: لَوَى خَطْمَه ثم صوَّت، و قيل: مَدَّ صَوْته و لم يُفْصِحْ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يُنْهَى و لا يُعْوَى يقال للرجُل الحازمِ الجَلْدِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال للرجل الحازم الجَلْد (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص742)
يقالُ للرَّجُلِ الحازِمِ الجَلْدِ : ما يُنْهى و لا يُعْوَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص716)
يقال للرجُل الحازمِ الجَلْدِ: ما يُنْهى و لا يُعْوَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأصمعي: يقال للرجل الحازم الجلد: ما يُنْهَى و لا يُعْوَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى البُرَةَ و القوسَ عطفها كقولهِ «تعوي البُرَى مستوفضات وَفْضاً» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
عَفَتَ يَدَهُ و عَواها إِذا لَواها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إذا لواها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الكلبُ و الذئْبُ و يَعْوِي عَيّا و عُوَاء و عَوَّة و عَوِية و عَوِيَّة و عَوَّة و عَوْيَة لوى خطمهُ ثم صوَّت او مدَّ صوتهُ و لم يُفصِح توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
عَوَى الكَلْبُ و الذِّئْبُ و ابنُ آوَى يَعْوِي عَيّا و عُواءً بالضَّمِّ و عَوَّةً و عَوْيَةً بفَتْح فسكونٍ كذا هو ضَبْطُ المُحْكم و في نسخ القاموسِ كغِنيّةٍ : لَوَى خَطْمَهُ ثم صَوَّتَ و اقْتَصَرَ الجوهرِيُّ في المصادِرِ على العُواءِ و قالَ: صَاحَ أَو مَدَّ صَوْتَه و لم يُفْصِح توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص713)
عَوَى الشَّيءَ كالشَّعْرِ و الحبْلِ عَيًّا عَطَفَهُ و لَواهُ؛ و منه حديثُ أُنَيْف و قد سَأَلَه عن نحْرِ الإبِلِ: فأَمَرَه بأَنْ يَعْوِيَ رؤُوسَها أَي يَعْطِفَها إلى أَحَدِ شِقَّيها ليبرُزَ المَنْحَر و أَنْشَدَ الجوهرِي : فكأَنَّها لمّا عَوَيْت قُرُونَها أدْماءُ ساوَقَها أَغَرُّ نَجِيبُ كاعْتَوَى فيهما أَي في الصَّوْتِ و عَطْفِ الشيء شاهِدُ الصَّوْت قولُ الراجِز: ألا إنَّما العُكْلِيُّ كلْبٌ فقُل لهُ إذا ما اعْتَوَى اخْسَأْ و أَلْقِ له العَرْقَا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص713)
عَوَى الشَّعَرَ و العِمَامَةَ و القَوْسَ أي لَوَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص186)
عَوَى الكلبُ و الذئب و ابن آوى القومَ دعاهم إِلى الفتنة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
عَوَيْتُ الشَعْرَ و الحَبْلَ عَيًّا قال الجوهري: و عَوَيْتُ الشَّعْر و الحَبل عَيّاً و عَوَّيْته تَعْوِيَةً لَوَيته; قال الشاعر: و كأَنَّها، لما عَوَيْت قُرُونَها، أَدْماءُ ساوَقَها أَغَرُّ نَجِيبُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لويته. و عَوَّيْتُهُ أيضا تَعْوِيَةً . قال الشاعر: فكأنها لَمَّا عَوَيْتُ قُرُونَها أَدْماءُ سَاوَقها أَغَرُّ نَجِيبُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2441)
عَوَى الكلبُ أو الذئبُ أو ابنُ آوى سگ يا گرگ يا روباه پوزۀ خود را كج كرد و زوزه كشيد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَاقَةُ تعوي بُرتَها في سَيْرِها تلويها بخطمها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إذا لَوَتْها بخطَامِها قالَ رُؤْبَة: تَعْوِي البُرَى مُسْتَوْفِضاتٍ وَفْضاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص713)
و الناقة تَعْوِى بُرَتَها فى سيرها، إذا لَوَتْهَا بخطامها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2442)
و الناقة تَعْوِى بُرَتَها فى سَيرها، إذا لوَتْها بخَطْمها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص178)
[اللیث:] و الناقة تَعْوِي بُرَتها في سيرها إذا لوتها بخَطْمها. و قال رؤبة: * تعوي البُرَى مستوفضات و فضا* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى القَومُ صُدُورَ رِكابِهِم عَوَّى القَومُ صُدُورَ رِكابِهِمْ و عَوَوْها إذا عَطَفُوها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص716)
فلانٌ ما يَعْوِي و ما يَنْبَحُ فلانى ناتوان شده است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى الكلبُ و الذئب و ابن آوى عُوَاءً:لَوَى خطمَه ثم صاح صياحاً ممدودًا ليس بنباح. فهو عاوٍ، و عَوّاءٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
عَوَى الكلبُ و الذئبُ و ابن آوى يَعْوِى عُوَاءً : صاح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2441)
و قال الجوهري: عَوَى الكلْبُ و الذِّئبُ و ابنُ آوى يَعْوِي عُواءً صاحَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَتِ الناقةُ بُرَتها في سيْرها أَي لوتها بخِطامِها; و مثل شعر رؤبة قولُ جرير: يَسْتَوفِضُ الشيخُ لا يَثْنِي عمامَته، و الثلْجُ فوق رُؤوس الأُكْمِ مَرْكُومُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَواهُ عن الشيء يَعوِيهِ عَيّا صرفهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص742)
عَوَيْت العِمامَة قال الفراء: عَوَيت العمامة عَيّة ، و لويتها لَيَّة، و عَوَى القوس: عطفها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الفراء: عَوَيْت العِمامَة عَيَّةً و لَوَيتُها لَيَّةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَاهُ عن الشيء صَرفه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صرفه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص539)
صَرَفَهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص716)
وَ عَواهُ عن الشىءٍ عَيّا :صَرَفَه.----... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص384)
و عَوَاهُ عن الشيء عَيّاً : صَرفه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى القَوْسَ عَطَفَها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى البُرَةَ أَي بُرَةُ الناقَةِ و كذا عَوَى القَوْسَ : أَي عَطَفَها كعَوَّاها تَعْوِيَةً فانْعَوَى: انْعَطَفَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714)
قال الفراء: عَوَيت العمامة عَيّة ، و لويتها لَيَّة، و عَوَى القوس: عطفها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَطَفَها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَوَى عن الرجل اغتيب فردَّ عنهُ عواءَ المغتاب و في عوى عن الرجل كذب و ردَّ. و في المحكم عوّى عن الرجل كذَّب عنه ورده و ضبطه بالتشديد في عوّى و في كذّب و مثله في الصحاح و في الاساس و من المستعار عوَّيت عن الرجل اذا اغتيب فرددت عنه عواء المغتاب فهذه كلها نصوص في التشديد فلينظر ذلك . و في عَوّى الرجل بالتشديد... الخ] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص683)
عَوَى البُرّةَ عَوَى البُرَةَ أَي بُرَةُ الناقَةِ و كذا عَوَى القَوْسَ : أَي عَطَفَها كعَوَّاها تَعْوِيَةً فانْعَوَى: انْعَطَفَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714)
عَوَى عن فلان ردّ عنه و كذَّب مُغْتَابَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
