العَابر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَابر

العَابِرُ

ماضٍ‌ بِسُرْعة:«وَقْتٌ‌ عابِر» ¦¦
زائل، مُوقَّت،لا يَدوم:«جمال عابِر»، «شُعور عابِر»،«أَمَل عابِر»،«سعادة عابِرة»،«رُؤْيا عابِرة» ¦¦
ما تكون مُمارسته مُسْنَدة إلى تَرْخيص عارِض مُوَقَّت:«حِيازة عابِرة» ¦¦
مارّ في طريق لا يتوقَّف: «أَوْقَفَ‌ عابِرًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
sourceLink

گذشته ¦¦
نظارت كننده بر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص592)
sourceLink

الناظر في الشيء ¦¦
الماضي ¦¦
يقال«دخلَ عابِرَ سبيلٍ» اي مارًّ ¦¦
و مجتازاً من غير وقوف و لا إقامة و نُصب عابر على الحال
(
المنجد فی اللغة
, ص484)
sourceLink

الذي ينظر في الكتاب فيَعْبُرُهُ أَي يَعْتَبِرُ بعضه ببعض حتى يقع فهمُه عليه ¦¦
الناظر في الشيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص127)
sourceLink

الناظر في الشيء (ج) عَابِرُون و عُبَّار. ¦¦
بمعنى الماضي ¦¦
الذي ينظر في الكتاب فيعبرُهُ‌ اَي: يعتبر بعضهُ‌ ببعضٍ‌ حتى يقع فهمهُ‌ عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص463)
sourceLink

الذي جَرَت دمعته.ج:عَبَارَى. ¦¦
المارُّ،و المسافر.ج:عابرونَ‌ و عُبَّارٌ و عَبَرةٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص295)
sourceLink

گذرنده و گرينده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص938)
sourceLink

گذران،گذرا؛عابر،عبوركننده، رونده،طى‌كننده،پيماينده(نيز-عَبَرَ)؛گذرا (مثلاًلبخند)،سريع،زودگذر؛فانى،ناپايدار؛ گذشته،سپرى شده،بر باد رفته(زمان،وقت)؛... ج.-ونرهگذر،عابر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص419)
sourceLink

العابر : الذي ينظر في الكتاب فيَعْبُره أَي يَعْتَبِرُ بعضه ببعض حتى يقع فهمُه عليه، و لذلك قيل: عبَر الرؤْيا و اعتَبَر فلان كذا، و قيل: أُخذ هذا كله من العِبْرِ ، و هو جانبُ النهر، و عِبْرُ الوادي و عَبْرُه ; الأَخيرة عن كراع: شاطئه و ناحيته; قال النابغة الذبياني يمدح النعمان: و ما الفُراتُ إِذا جاشَت غَوارِبهُ‌، ترْمي أَواذِيُّه العِبْرَينِ‌ بالزَّبَدِ
(
لسان العرب
, ج4 , ص529)
sourceLink

الناظِرُ في الشيْ‌ءِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص181)
sourceLink

الذي يَنْظُرُ في الكِتَابِ فَيَعْبُرُه أَي يَعْتَبِرُ بعضَهُ‌ ببعض حتَّى يَقَعَ فَهمُه عليه و لذٰلك قيل: عَبَرَ الرُّؤْيا و اعْتَبَرَ فلانٌ كذَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص176)
sourceLink

و عابر بن أَرْفَخْشَد بن سام بن نوح،إليه اجتماع نسبة العرب و بني إسرائيل و من شاركهم في نسبهم،و اللّه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص318)
sourceLink

قال الصغاني:و إليه اجتماع نسب العرب من الحَيَّيْن قحطان و عدنان و افتراقهما لأن ولد عابر اثنان و هما:هود بن عابر جد يعرب من قحطان و من والاهم في نسبهم،و أخوه فالغ بن عابر جَدُّ معدّ بن عدنان و من والاهم في نسبهم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4331)
sourceLink

و عَابِرُ بنُ أرْفَخْشَذْ بنِ سامِ بنِ نوحٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص133)
sourceLink

فهو عَابِرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص352)
sourceLink

ككَتِفٍ ، و هي عَابِرٌ ، و عَبْرَى ، و عَبِرَةٌ ، و هُم و هُنَّ عَبَارَى ، كسَكَارَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص353)
sourceLink

كأَنَّهم عَبَرُوا قَنطرةَ الدُّنيا، و النَّاسُ بينَ عَابِرٍ و غَابِرٍ: بينَ مَيِّتٍ و حيٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص355)
sourceLink

سمعت المنذريّ‌ يقول:سمعت أبا الهيثم يقول: العابر : الذي ينظر في الكتاب فيعبُره أي يعتبر بعضه ببعض حتى يقع فهمُه عليه. و لذلك قيل: عَبَر الرؤيا، و اعتبر فلان كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص229)
sourceLink

العَابِرَة

مؤَنَّث العابر و (لغةٌ عابِرة) جائِزة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص463)
sourceLink

أَي جائزة
(
لسان العرب
, ج4 , ص533)
sourceLink

و قولهم: لغة عابِرَةٌ ، أى جائزة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص733)
sourceLink

- و لُغَةٌ عابِرَةٌ : جائزَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص158)
sourceLink

و لُغةٌ عَابِرَةٌ : جائزةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص354)
sourceLink

وَ لاٰ جُنُباً إِلّا عٰابِرِي سَبِيلٍ

قيل: معناه أَن تكونَ له حاجَةٌ في المسجِدِ و بَيْتُه بالبُعْدِ فيدخل المسجِدَ و يَخْرُج مُسْرِعاً و قال الأَزْهَرِيّ‌: إِلّا مُسَافِرِينَ‌ لأَنّ المُسَافِرَ [قد] يُعْوِزُهُ الماءُ‌ و قيل: إِلّا مارِّينَ في المَسْجِدِ غيرَ مُرِيدِينَ للصّلاةِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص177)
sourceLink

الرُّؤْيا لأَوَّلِ عَابِرٍ

العابِرُ : الذي يَنْظُرُ في الكِتَابِ فَيَعْبُرُه أَي يَعْتَبِرُ بعضَهُ‌ ببعض حتَّى يَقَعَ فَهمُه عليه و لذٰلك قيل: عَبَرالذي يَنْظُرُ في الكِتَابِ فَيَعْبُرُه أَي يَعْتَبِرُ بعضَهُ‌ ببعض حتَّى يَقَعَ فَهمُه عليه و لذٰلك قيل: عَبَرَ الرُّؤْيا و اعْتَبَرَ فلانٌ كذَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص176)
sourceLink

رَجُلٌ عَابِرٌ سَبِيلٍ

أي مارُّ طريق،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4343)
sourceLink

أَي مارُّ الطّرِيقِ‌ و هم عابِرْو سَبِيل و عُبَّارُ سَبِيلٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص177)
sourceLink

امراَةٌ عابِرٌ

حزينة،
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص127)
sourceLink

اَي: باكية حزينة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص463)
sourceLink

امرأَة عابرٌ و عَبْرى و عَبِرةٌ‌ : حزينة، و الجمع عَبارى ¦¦
قال الحرث بن وعْلةَ الجَرْمي، و يقال هو لابن عابس الجرمي: يقول لِيَ النَّهْديُّ‌: هل أَنتَ مُرْدِفي‌؟ و كيف ردافُ الفَرِّ؟ أُمُّك عابرُ أَي ثاكل
(
لسان العرب
, ج4 , ص532)
sourceLink

امرأَةٌ عابِرٌ و عَبْرَی كسَكْرَى و عَبِرَةٌ‌ كفَرِحَةٍ‌: حَزِينَةٌ‌ ج عَبَارَى كسَكَارَى، قال الحارِثُ بنُ وَعْلَةَ‌ الجَرْمِيُّ‌: يَقُولُ ليَ النَّهْدِيُّ هل أَنْتَ مُرْدِفِي و كَيْفَ رِدَافُ الغَرِّ أُمُّكَ عَابِرُ أَي ثاكِلٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص178)
sourceLink

و امرأة عابر ،إذا تهيأت للبكاء،و منه قيل للرجل:أمُّك عابِر ،في معنى ثاكل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص318)
sourceLink

و امرأةٌ عابرٌ و عَبْرَى و عَبِرَةٌ ،و الجمع عَبارَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص131)
sourceLink

و يقال من هذا: امرأةٌ عابر ، أى بها العَبَر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص208)
sourceLink

و امرأةٌ عابِرٌ و عَبْرَى و عَبِرَةٌ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص157)
sourceLink

أُمُّه عابِرٌ

أي ثاكِلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص35)
sourceLink

بَضائِع عابِرَة

أُنظر:بَضائِع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
sourceLink

ضَيْفٌ عابِر

ضيف يجتاز من غير إقامة و لا توقُّف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
sourceLink

كلمةٌ عابِرَةٌ

قيلت في سياق لم تكن معدَّة لأن تقال فيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
sourceLink

إِذا قيلت عفْوًا من غير رَوِيَّة أَو قصْدٍ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص580)
sourceLink

عابِرُ سَبيل

مارّ و مجتاز من غير وقوف و لا إقامة: «نادَى عابرَ سبيلٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
sourceLink

لعابر الرؤيا

عابر لأَنه يتأَمل ناحيَتي الرؤيا فيتفكر في أَطرافها، و يتدبَّر كل شيء منها و يمضي بفكره فيها من أَول ما رأَى النائم إِلى آخر ما رأَى
(
لسان العرب
, ج4 , ص530)
sourceLink

عابر الرؤيا

قيل لعابر الرؤيا: عابر لأنه يتأمَّل ناحتي الرؤيا فيتفكر في أطرافها و يتدبّر كلّ شيء منها و يَمضي بفكره فيها من أول ما رأى النائم إلى آخر ما رأى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص229)
sourceLink

بضاعة عابرة

إِذا مرت ببلد فى طريقها إِلى بلد آخر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص580)
sourceLink

العَابر في القرآن

لاٰ تَقْرَبُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ حَتّٰى تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ وَ لاٰ جُنُبا إِلاّٰ عٰابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا (آیه 43/سوره النساء) sourceLink

اصل واژه - عَبْر - گذشتن و رفتن از حالى به حالى است، امّا كلمه - عُبُور - مخصوص گذشتن از آب است يا با شناورى، در كشتى يا بر پل و يا بر مركب سوارى. گفته می شود عَابِرُ سبيلٍ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص543)
sourceLink

«عٰابِرِي» در اصل «عابرين» است در اثر اضافه نونش ساقط‍‌ شده اگر مراد از صلوة نماز باشد مراد از عٰابِرِي سَبِيلٍ‌ مسافر است يعنى در حال مستى و در حال جنابت نماز نخوانيد مگر آنكه در سفر باشيد كه با تيمّم ميتوانيد بخوانيد و اگر مراد مواضع صلوة و مساجد باشد يعنى بمساجد در حال مستى وارد نشويد و نيز در حالت جنابت مگر آنكه بصورت عبور از درى بدرى باشد (جوامع الجامع) بنظر من احتمال اول قوى است. كه ذيل آيه مطلب را روشن ميكند و قيد عدم وجدان آب در سفر نيز از ذيل معلوم ميشود. ¦¦
عبر: بر وزن فلس اصل عبر گذشتن از حالى بحالى است، اما عبور مخصوص است بگذشتن از آب خواه بوسيلۀ شنا باشد يا كشتى يا پل يا حيوانى. عبرة بفتح اول بمعنى اشك چشم از آن مشتقّ‌ است. عبارت كلامى است كه در هوا عبور كرده از زبان گوينده بگوش سامع ميرسد. اعتبار و عبرة حالتى است كه از معرفت محسوس بمعرفت غير محسوس رسيده ميشود. تعبير مخصوص بخواب است كه آنرا از ظاهر بباطنش عبور ميدهد (مفردات). فكر ميكنم: قول راغب در بيان اين ماده كافى است گرچه با سائر گفته‌ها كمى تفاوت دارد. در مجمع فرموده: اصل باب بمعنى نفوذ است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص284)
sourceLink

قيل معناه إلا مسافرين، من قولهم" رجل عَابِرُ سبيل "أي مار الطريق، و قيل إلا مارين في المسجد غير مريدي الصلاة. ¦¦
" رجل عَابِرُ سبيل "أي مار الطريق.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص393)
sourceLink

معناه أَن تكون له حاجة في المسجد و بيتُه بالبُعد فيدخل المسجد و يخرج مُسْرِعاً. و قال الأَزهري: إِلاّٰ عٰابِرِي سَبِيلٍ‌، معناه إِلا مسافرين، لأَن المسافر يُعْوِزُه الماء، و قيل: إِلا مارّين في المسجد غَير مُرِيدين الصلاة. ¦¦
عَبَرْت النهرَ و الطريق أَعْبُره عَبْراً و عُبوراً إِذا قطعته من هذا العِبْر إِلى ذلك العِبر. و رجل عابرُ سبيلٍ‌ أَي مارّ الطريق. و عَبرَ السبيلَ‌ يَعْبُرُها عُبوراً: شَقَّها. و عبر السَّفَر يعبُره عَبراً: شَقّة; عن اللحياني.
(
لسان العرب
, ج4 , ص530)
sourceLink

رجلٌ‌ عابر سبيل: أي مارُّ طريق.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4343)
sourceLink

قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ لاٰ جُنُباً إِلاّٰ عٰابِرِي سَبِيلٍ‌ فمعناه: إلا [النِّساء: 43] مسافرين؛ لأن المسافر قد يُعوزه الماء. و قيل: إلا مارين في المسجد غير مريدين الصلاة.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص230)
sourceLink

عَبَرَ السَّبيلَ‌ يَعْبُرُها عُبُورًا: شَقَّها. و هم عابِرُو سبيل و عُبَّارُ سَبيل. ¦¦
فسّره فقال معناه أن تكون له حاجةٌ‌ فى المسجد، و بيته بالبُعْدِ فيدخُل المسجدَ و يخرج مسرعًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص130)
sourceLink

أصل اَلْعَبْرِ : تجاوزٌ من حال إلى حال، فأمّا اَلْعُبُورُ فيختصّ بتجاوز الماء، إمّا بسباحة، أو في سفينة، أو على بعير، أو قنطرة
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص543)
sourceLink

إِلاّٰ عٰابِرِي سَبِيلٍ (آیه 43/سوره النساء) sourceLink

عَابِرُ السَّبِيلِ مَارُّ الطَّرِيقِ‌ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ مَعْنَاهُ إِلاَّ مُسَافِرِينَ لِأَنَّ المُسَافِرَ قَدْ يُعْوِزُهُ‌ الْمَاءُ وَ قِيلَ اَلْمُرَادُ إِلاَّ مَارِّينَ فِى الْمَسْجِدِ غَيْرَ مُرِيدِينَ لِلصَّلاَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص389)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَابر

إنَّ للرؤيا كُن ى و لها أَسماء فكَنُّوها بكُنَاها و اعتبروها بأَسمائها و الرؤيا لأَوَّلِ عَابِر

قوله: و الرُّؤْيا لأول عَابِر. نحو قوله صلى اللّه عليه و آله و سلم: الرؤيا على رِجْلِ‌ طَائِرٍ ما لم تُعَبَّر، فإِذا عُبِّرت فلا تَقُصَّها إلاَّ على وادٍّ أو ذي رَأْي. و قيل: ليس المعنى أن كل من عبَّرها وقعت على ما عَبَّر، و لكن إذا كان العابر الأول عالماً بشروط‍‌ العبارة فاجتهدَ و أَدَّى شرائطها و وُفق للصواب فهي واقعةٌ‌ على ما قال دونَ‌ غيره
(
الفائق
, ج3 , ص172)
sourceLink

الرُّؤْيا لأَوَّلِ عَابِرٍ

أى إذا عَبَّرَها بَرٌّ صَادقٌ عالمٌ بأُصولِها و فروعِها، و اجتهد فيها وقعت له دون غيره ممن فسرها بعده
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص80)
sourceLink

يقال: عَبَرْتُ‌ الرّؤيا أَعْبُرُها عَبْراً ، و عَبَّرْتُها تَعْبِيراً إذا أوّلتها و فسّرتها، و خبّرت بآخر ما يؤول إليه أمرها، يقال: هو عَابِر الرّؤيا، و عَابِر للرّؤيا، و هذه اللام تسمى لام التّعقيب، لأنّها عقّبت الإضافة، و العَابِر : الناظر في الشّيء. و المُعْتَبِر : المستدلّ‌ بالّشيء على الشّيء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص170)
sourceLink

أَي إِذا قصَّها صاحبُها أَوّلاً على عابِرٍ فعَبَرَها وقَعَتْ‌ على عبارتهِ‌، فإِن قصَّها ثانيةً على عابرٍ آخرَ فعَبَرَها لم يثبُتْ بعبارتِهِ شيءٌ‌،أَو معناهُ‌:إِنَّ العَابِرَ الأَوَّلَ إذا كانَ عالِماً بشروطِ العبارةِ فاجتهَدَ و أدَّى شرائطَها فهيَ واقعةٌ على ما قالَ دونَ غيرِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص358)
sourceLink

العَابر في الاصطلاح

العَابِرُ

1 - مجتاز بدون توقف و لا إقامة. 2 - متحول من حالة إلى أخرى. كالظاهرة العابرة التي تتحول خلاياها السفلية لتعوض الخلايا العلوية المفقودة باستمرار.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص717)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَابر

العين و الباء و الراء أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على النفوذ و المضىِّ‌ فى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص207)sourceLink

الأسماء

العبريّالمُسْتعبَرةمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالعُبُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَبْرانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوْبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِبْرانِيّالعِبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَبِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَبُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعْبِيريَّةالتَّعْبِيريّالعُبُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِبْراويَّةالمُعَبَّرةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَبِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُبْرِيّالمَعَابِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَعْبِرةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعِبْرالعَبِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِبْرَانيَّةالعَبَّارةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَابُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِعْتِبَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَابرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِبَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُبَيْراءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِبْرِيّالصاروخ عابِر القارَّاتالمُعْبَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِبْرِيَّةالمُعْتَبَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْبِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْبَرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.